5 Różne podejścia do etyki w biznesie

Różne podejścia do etyki w biznesie:

Istnieją różne sposoby myślenia o etycznym zachowaniu. Niektóre sytuacje oferują czysto etyczne wybory. Kradzież jest nieetyczna. Nie ma debaty na ten temat. Istnieją inne sytuacje, w których dwie lub więcej wartości, praw lub zobowiązań są ze sobą w konflikcie i trzeba dokonać wyboru.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: i-sight.com/wp-content/uploads/2010/02/Business-Meeting.jpg

Na przykład załóżmy, że policjant uczęszcza na ślub swojego brata i znajduje tam kilku gości zażywających narkotyki, co jest niezgodne z prawem. Czy funkcjonariusz powinien aresztować użytkowników narkotyków? Czy powinien być lojalny wobec swojego brata lub swojej pracy? Oferuje trudny wybór. Różne podejścia do etycznego postępowania dają pewne wskazówki w dokonywaniu wyborów. Niektóre z tych podejść to:

1. Podejście teleologiczne:

Znany również jako podejście następcze, określa moralne postępowanie na podstawie konsekwencji działania. To, czy działanie jest słuszne, czy nie, zależałoby od oceny skutków takiego działania. Chodzi o to, by osądzić moralność działania, jeśli dostarcza ona więcej dobra niż szkód dla społeczeństwa. Na przykład przy takim podejściu kłamanie, by uratować życie, byłoby etycznie akceptowalne.

Niektórzy filozofowie popierający ten pogląd to dziewiętnastowieczni filozofowie John Stuart Mill i Jeremy Bentham. Zaproponowali, że etykę i moralność danego aktu należy oceniać na podstawie ich ostatecznej użyteczności.

Akt byłby uważany za moralny, gdyby powodował więcej satysfakcji niż niezadowolenie społeczeństwa. Należy rozumieć, że to zadowolenie lub szczęście powinno dotyczyć całego społeczeństwa, a nie osób popełniających czyn lub osób bezpośrednio zaangażowanych w czyn.

Na przykład niepłacenie pieniędzy komuś, kogo jesteś winien, może cię uszczęśliwić, ale zakłóca to społeczny system uczciwości i równości, czyniąc całe społeczeństwo nieszczęśliwym. W związku z tym nie byłoby to uważane za równoznaczne z tym, że strona, która łamie umowę, może być szczęśliwa, ponieważ jest dla niej korzystna, ale mogłaby zaszkodzić ramom prawnym społeczeństwa w zakresie prowadzenia działalności w uporządkowany sposób. Dlatego nie byłby to akt etyczny.

2. Podejście deonotologiczne:

Podczas gdy "teleolog" koncentruje się na robieniu tego, co zmaksymalizuje dobrobyt społeczny, "lekarz dentysta" skupia się na robieniu tego, co jest "słuszne" w oparciu o jego zasady moralne. W związku z tym niektóre działania zostałyby uznane za błędne, nawet jeśli konsekwencje tych działań byłyby dobre. Według DeGeorge:

"Podejście deonotologiczne opiera się na założeniu, że" obowiązek "jest podstawową kategorią moralną i że obowiązek jest niezależny od konsekwencji. Działanie ma rację, jeśli ma pewne cechy, jest pewne i niesłuszne, jeśli ma inne cechy lub jest innego rodzaju ".

Takie podejście ma bardziej podtekst religijny. Etyczny kodeks postępowania został podyktowany przez Pismo Święte. Zło i prawa zostały zdefiniowane przez Słowo Boże. Dzięki temu pojęcie etyki staje się stałą percepcją. Ponieważ słowo Boże uważa się za trwałe i niezmienne, tak samo jest w przypadku etyki.

Pismo Święte, takie jak Biblia, Święty Koran, Bhagwad Gita i Guru Granth Sahib są uważane za słowa Boga i dlatego muszą być zaakceptowane w całości i bez pytania. Podobny sposób myślenia, choć oparty na racjonalności, a nie na nakazach religijnych, Emmanuel Kant, osiemnastowieczny filozof niemiecki, sugerował moralność jako powszechnie wiążącą dla wszystkich racjonalnych umysłów.

Według niego: "Postępuj tak, jakby maksyma twego działania miała stać się według twojej woli uniwersalnym prawem natury." Ten sposób myślenia pyta, czy uzasadnienie twojego działania jest odpowiednie, aby stać się uniwersalnym prawem lub zasadą dla wszystkich do naśladowania. . Na przykład "nie złamanie obietnicy" byłoby dobrą zasadą dla każdego, kto mógłby podążać. Oznacza to, że moralność byłaby uważana za bezwarunkową i stosowaną do wszystkich ludzi przez cały czas i we wszystkich przypadkach.

Takie podejście sugeruje, że osądy moralne należy podejmować w celu określenia samoistnego dobra lub zła w akcie, który powinien być oczywisty. Na przykład Dziesięć Przykazań będzie uważanych za jedną z zasad określających, co jest z natury dobre, a co samo w sobie zło.

3. Podejście emocjonalne:

Takie podejście proponuje AJ Ayer. Sugeruje on, że moralność i etyka są po prostu osobistymi punktami widzenia, a "osądy moralne są pozbawionymi znaczenia wyrażeniami emocji". Pojęcie moralności ma charakter osobisty i odzwierciedla tylko emocje osoby.

Oznacza to, że jeśli dana osoba czuje się dobrze z aktem, to według niego jest aktem moralnym. Na przykład używanie luk prawnych do oszukiwania w zakresie podatku dochodowego może być niemoralne z społecznego punktu widzenia, ale osoba składająca deklaracje podatku dochodowego nie widzi w tym nic złego.

Podobnie, nie przyłączenie się do armii w czasie wojny może być nieetyczne i niepatriotyczne z punktu widzenia społeczeństwa i kraju, ale dana osoba może uważać wojnę za niemoralną samą w sobie. Zgodnie z tym podejściem cała idea moralności opiera się na osobistym punkcie widzenia.

Rozszerzenie teorii Emotive kładzie nacisk na integralność osoby. Podczas gdy osoba szuka swojej własnej "długoterminowej" korzyści, musi mieć "perspektywę etyczną cnót", która przede wszystkim uwzględnia charakter, motywacje i intencje osoby.

Charakter, motywacje i intencje muszą być zgodne z zasadami akceptowanymi przez społeczeństwo jako etyczne. Zaletą tego podejścia jest to, że pozwala on decydentowi etycznemu polegać na odpowiednich normach wspólnotowych, "bez przechodzenia przez złożony proces próbowania decydowania, co jest właściwe w każdej sytuacji z zastosowaniem podejścia deontologicznego lub teleologicznego".

4. Podejście oparte na moralności:

Takie podejście postrzega zachowanie jako poszanowanie i ochronę podstawowych praw człowieka, równe traktowanie zgodnie z prawem i tak dalej. Niektóre z tych praw są określone w dokumentach takich jak Karta Praw w Ameryce i Deklaracja Praw Człowieka ONZ. Z etycznego punktu widzenia ludzie oczekują, że ich zdrowie i bezpieczeństwo nie jest zagrożone przez niebezpieczne produkty.

Mają prawo nie być celowo oszukani w sprawach, które powinny być im szczerze przekazane. Obywatele mają podstawowe prawo do prywatności, a naruszenie takiej prywatności nie byłoby uzasadnione moralnie.

Jednostki mają prawo do wyrażania sprzeciwu i odrzucania dyrektyw, które naruszają ich przekonania moralne lub religijne. Na przykład, Sikhowie mogą nosić turbany zamiast zakładać czapkę zgodnie z wymogami Królewskiej Policji Kanadyjskiej, ze względu na ich przekonania religijne.

5. Podejście sprawiedliwości:

Pogląd moralny na sprawiedliwość opiera się na przekonaniu, że decyzje etyczne nie dyskryminują ludzi na podstawie jakichkolwiek preferencji, ale traktują wszystkich ludzi sprawiedliwie, sprawiedliwie i bezstronnie, zgodnie z ustalonymi zasadami i standardami. Cała ludzkość jest stworzona na równi i dyskryminująca każdego na podstawie rasy, płci, religii, narodowości lub jakichkolwiek innych kryteriów uznanych za nieetyczne.

Z organizacyjnego punktu widzenia wszystkie zasady i zasady powinny być rzetelnie administrowane. Na przykład kierownik wyższego szczebla i pracownik montażowy powinni być traktowani tak samo, jak zarzut molestowania seksualnego.