Al-Masudi: Biografia Al-Masudiego

Biografia Al-Masudi - Arabski geograf historyczny!

Al-Masudi urodził się w Bagdadzie pod koniec IX wieku, ale dokładny rok jego urodzin nie jest znany.

Zmarł w 956 r. W Fustacie w Egipcie. Al-Masudi był nie tylko geografem, ale także historykiem, podróżnikiem i płodnym pisarzem. Podróżował daleko w krajach Azji i Afryki, szczególnie Persji, Transoxiana, Sham (Syria), Armenii, Azerbejdżanie, Morzu Kaspijskim, regionie Wołgi, Azji Środkowej, Indiach, Lance, Qanbalu (Madagaskar), Oman, południowej części Arabia, imperium greckie, Hiszpania i Egipt. Oprócz wzbogacania geografii
i historii, Al-Masudi przyczynił się do kosmologii, meteorologii, oceanografii, studiowania form terenu, astronomii, prawa islamskiego i arabskiego folkloru.

Jako pisarz miał niezwykle różnorodne zainteresowania i wyjątkową płodność. Jego słynne dzieła to: (i) Kitab-Muraj-al-Dhahab, (ii) Kital-al-Tanbhwal-Ishraf, (iii) Kitab-Akhbar-al-Zaman (w 30 tomach) i (iv) Kitab-al -Ausat. Większość tych prac, z wyjątkiem Kitab-Muraj-al-Dhahab (Golden Meadows), zaginęła.

Al-Masudi dokonał dogłębnej analizy źródeł greckich i rzymskich oraz zebrał informacje w drodze podróży. Starał się przezwyciężyć lokalne i regionalne uprzedzenia i odwiedził wiele miejsc, aby zbadać geograficzną rzeczywistość i fakty dla siebie i swoich pism. Próbował opisać geograficzną rzeczywistość, tak jak ją zobaczył. Niektóre z głównych wkładów Al-Masudi do różnych gałęzi geografii zostały opisane poniżej.

Chrześcijanie w czasie mrocznego wieku próbowali udowodnić, że ziemia jest płaska, trójkątna i prostokątna, dwa razy dłuższa na zachód i wschód niż na północ i południe, otoczona wodą ze wszystkich stron.

Średniowieczny europejski umysł, zachwiana religijnym fanatyzmem, nie był przygotowany na przyjęcie idei sferyczności. Al-Masudi miał jasną koncepcję sferyczności ziemi. Uważał, że powierzchnia morza jest zakrzywiona, ponieważ kiedy statek zbliża się do lądu, wybrzeże i obiekty na nim stają się stopniowo coraz bardziej widoczne. Porównał zalety i wady ziemi jako kulistej zamiast płaskiej, mówiąc, że gdyby była płaska, wszystkie ziemie pozostałyby wiecznie zanurzone w morzu.

Al-Masudi próbował także określić granice oceanów i kontynentów i podążał za grecką tradycją, biorąc odpowiednio Japonię i Wieczne Wyspy jako wschodnie i zachodnie granice świata. Aby określić południowy limit, podszedł do Sofali i zgodził się z Al-Battani, że kształt Afryki jest mniej więcej taki sam, jaki znamy dzisiaj.

Wyrażając swoją opinię na temat Otaczającego Oceanu, stwierdził, że według wielu autorów Ocean Wychodzący jest głównym morzem i że wszystkie morza pochodzą od niego; na wschodzie łączy się z Morzem Chińskim. O morzu arabskim Al-Masudi uważał go za największy na świecie. Ponadto podaje szczegóły dotyczące lokalizacji i wielkości siedmiu mórz na wschodzie. Te siedem mórz znajdowało się pomiędzy państwami arabskimi a Chinami.

Arabscy ​​handlowcy, którzy mieli stosunki handlowe z Chinami, musieli przekroczyć siedem mórz. Pierwszym z tych siedmiu mórz była zatoka perska. Nazwy siedmiu mórz były następujące: (i) Morze Persji, (ii) Morze Larevy, (iii) Morze Herkend, (iv) Morze Sassaju lub Kalabar, (v) Morze Kedrenja, (vi) Sea of ​​Senf i (vii) Sea of ​​Senjy.

Morze Persji obejmowało Zatokę Perską i Morze Makran. Morze Larevy rozciągało się od Delty Indusu do Przylądka Komorin. Trzecie morze to Herkend (Hari Kund lub Zatoka Bengalska). Morze w Shelahet to Morze Malakka. Piąte morze Kedrenj lub Kerdenj leży na wschodnim wybrzeżu Półwyspu Malakka na południu Zatoki Syjamskiej (Tajlandia). Szósty morski Sent odpowiada wybrzeżu Wietnamu (Cochin, Chiny). Siódme i ostatnie morze to Senjy, czyli Morze Chińskie, które według Al-Masudiego rozciągało się w nieskończoność na północ i wschód.

W okresie Al-Masudi kilka ważnych pytań, takich jak to, czy Morze Kaspijskie było połączone z północnym oceanem, lub Morze Kaspijskie i Morze Czarne były ze sobą powiązane, sprawowało umysły wielu uczonych. Te kontrowersje nadchodziły od czasów Hecataeasa i Herodota. Al-Masudi dokonał niezależnych obserwacji i nie śledził Greków i Rzymian ślepo. Po nawigacji zdecydował, że Morze Kaspijskie nie jest połączone z żadnym z mórz. Ustalił, że Oksus wpłynął do Morza Aralskiego, o czym wspomniano po raz pierwszy.

Rzeka Wołga została przez niego opisana jako aktywna autostrada handlowa. Al-Masudi nadał Atlantykowi nazwę Dark-Green Sea i był zdania, że ​​Ocean Atlantycki i Ocean Indyjski są ze sobą powiązane.

Jednym z najważniejszych wkładów Al-Masudi jest geografia fizyczna. Współczesne koncepcje geomorfologii obejmują zarówno badania porównawcze form terenu, jak i analityczne badania procesów związanych z ich formowaniem. Formy terenu są wizualizowane, aby przejść przez cykl rozwoju od stadium młodzieńczego do dojrzałości, a na koniec do etapu starego - etapu peneplanacji.

Al-Masudi docenił rolę cyklu erozji i dostosowania strumieni do struktury ewolucji form terenu, kiedy mówi: "nie ma miejsca na ziemi, które zawsze jest pokryte wodą, ani takiego, które zawsze jest lądem, ale stałym rewolucja ma miejsce w rzekach, które zawsze się przesuwają, ponieważ miejsca nawadniane przez rzeki mają czas młodości i niedołęstwa, jak zwierzęta i rośliny, z tym odniesieniem, że wzrost i rozkład roślin i zwierząt objawia się we wszystkich częściach jednocześnie, że rozkwitają i więdną w tym samym czasie. Ale ziemia rośnie i zmniejsza się częściowo ". Obserwacje Al-Masudiego nabierają jeszcze większego znaczenia, gdy uważa się, że rola rzek w ewolucji fizycznego krajobrazu zaczęła być przedmiotem odpowiedniej uwagi dopiero w ciągu ostatnich 200 lat. .

Al-Masudi, który pływał po kilku morzach, opisał warunki pogodowe, z którymi podróżował podczas podróży. O oceanach pokazał znajomość różnych problemów i teorii obecnych w jego czasach, dotyczących kształtów i granic różnych mórz. Jeśli chodzi o Ocean Indyjski, miał lepszy pomysł niż Ptolemeusz, ponieważ Al-Masudi orzekł, że Ocean Indyjski jest połączony z Oceanem Atlantyckim. Uznał, że sól w morzach i oceanach pochodzi z lądu.

Al-Masudi próbował rozwiązać problem dotyczący dokładnego źródła rzeki Nilu. Odrzucił pomysł Ptolemeusza, że ​​Indus był związany z Nilem. Opisał źródło Nilu w górach Abisynii.

Al-Masudi był jednym z najbardziej znanych klimatologów swoich czasów. Dał dobre sprawozdanie z okresowych wiatrów (monsunów) w Herkend (Zatoka Bengalska). Zrobił ciekawe uwagi na temat użyteczności wiatrów jako źródła energii. Podał przykład wiatraków, które znalazł na pustyni w Sajistanie na zachodniej granicy Indii.

W dziedzinie geografii ludzkiej Al-Masudi próbował powiązać człowieka ze środowiskiem. Opisując wpływ środowiska na sposób życia i postawy ludzi, Al-Masudi mówi: "Potęgi ziemi różnią się wpływem na człowieka ze względu na trzy przyczyny, a mianowicie, wodę, naturalną roślinność i topografię." Na ziemi, gdzie woda jest obfita, w humorze mężczyzn przeważa wilgoć, a tam, gdzie nie ma wody, dominuje suchość; znowu na ziemi, gdzie roślinność jest gęsta, panuje upał, a jeśli region jest pozbawiony naturalnej roślinności, sytuacja jest odwrotna.

Ponadto, mówiąc o wyborze miejsc zamieszkania ludzi, podkreślił znaczenie natury otaczającego kraju, elewacje i depresje; bliskość gór i mórz i wreszcie natura gleby.

Rozszerzając charakter nomadów z Arabii, Al-Masudi zauważył, że dla ludzi zamożnych pożądane jest obracanie świata. Koczownicy zastanawiali się nad problemami z budowaniem domów w miastach i doszli do wniosku, że życie w mieście zmieniło charakter człowieka, zniechęciło go do ruchu, zmniejszyło jego odwagę i powstrzymało jego dążenie do postępu. To z tych powodów Arabowie woleli życie na otwartej przestrzeni, gdzie powietrze było czyste i wolne od zanieczyszczeń. Arabowie mają więc siłę rozdzielczą, mądrość i sprawność fizyczną. Wyróżniają się one w aktach miłosierdzia i posiadają inteligencję wysokiego rzędu, ponieważ te cechy są generowane przez czyste i czyste środowisko.

Wpływ środowiska na człowieka można docenić z następujących linii, w których Al-Masudi stwierdził: "Jeśli chodzi o północną dzielnicę, która jest dalej od Słońca, na skrajnej północy, i która jest siedzibą Saqaliby (Słowian ), Afranja (Franks) i sąsiednie rasy, a tam, gdzie wpływ słońca jest raczej złagodzony, a region obfituje w zimno, wilgoć i śnieg, ludzie charakteryzują się dobrą budową ciała, niegrzecznym zachowaniem, powolnym dowcipem, ostrym językiem, biała cera, gęste ciało, niebieskie oczy, cienka skóra, kręcone i rude włosy. "Wszystkie te cechy występują z powodu przewagi wilgoci na ich ziemiach, a ich zimna natura nie sprzyja stanowczości przekonań religijnych. Ci, którzy żyją dalej na północy, cechują się otępieniem umysłu, ostrymi zachowaniami i barbarzyństwem.

Te cechy zwiększają się proporcjonalnie, gdy idziemy dalej na północ. On żywo zbadał wpływ środowiska na fizyczne i intelektualne właściwości człowieka i przytoczył przykład Turków. Jego zdaniem, Turcy, którzy wyemigrowali do Indii, utracili cechy narodowe i nabrały nowych cech dostosowanych do nowego środowiska. Dalsze dowody jego koncepcji adaptacji do środowiska znajdują się w jego obserwacjach zwierząt i roślin, które przyjmują naturalny kolor fizycznego środowiska, w którym mieszkają lub rosną.

Al-Masudi znacząco przyczynił się również do rozwoju geografii regionalnej. Przedstawił dość wiarygodną relację Al-Szam (Syria), Persji, Azji Środkowej, Gruzji, Mezopotamii i krajów, które podróżował.

O Sham (Syria), Al-Masudi pisze, że ten kraj jest pagórkowaty i siedziba chmur, wiatrów, mgieł i ulewnych deszczów, gdzie drzewa są liczne, a rzeki są wieczne.

Na podstawie języka podzielił świat zamieszkały na siedem narodowości: (i) Persowie, (ii) Chaldejczycy (Arabowie), (iii) Grecy, (iv) Egipcjanie i Libijczycy, (v) Turcy, (vi) Hindusi, i (vii) chiński.

W skrócie, Al-Masudi był takim geografem, który zbadał prawdziwy dokument geograficzny, tj. Ziemię i porównał wiedzę, którą nabył z książek z rzeczywistymi warunkami na ziemi.