Teoria rewolucji Arystotelesa: przyczyny i metody zapobiegania rewolucji

Teoria rewolucji Arystotelesa: przyczyny i metody zapobiegania rewolucji!

Arystoteles bardzo szczegółowo wyjaśnił teorię rewolucji. To właśnie jego studium blisko 158 konstytucji pomogło mu zrozumieć implikacje rewolucji dla systemu politycznego. W swojej pracy "Polityka" szczegółowo omawiał rewolucje. Na podstawie swoich badań Arystoteles poddał analizie naukowej i fachowemu leczeniu temat rewolucji. Nadał szerokiemu znaczeniu termin "rewolucja", co oznaczało dla niego dwie rzeczy.

Po pierwsze, oznacza to jakąkolwiek istotną lub niewielką zmianę w konstytucji, taką jak zmiana monarchii lub oligarchii i tak dalej. Po drugie, oznacza to zmianę władzy rządzącej, nawet jeśli nie doprowadziła ona do zmiany rządu lub konstytucji. Dalej stwierdził, że rewolucja może być bezpośrednia lub pośrednia, wpływając tym samym na daną instytucję.

Przyczyny rewolucji:

Według Arystotelesa dwie kategorie przyczyn rewolucji są ogólne i szczególne.

Poniżej znajduje się krótkie wyjaśnienie każdej z przyczyn rewolucji:

Ogólne przyczyny:

Według Arystotelesa rewolucje mają miejsce, gdy porządek polityczny nie odpowiada rozkładowi własności, a zatem pojawiają się napięcia w strukturze klasowej, prowadząc ostatecznie do rewolucji. Argumenty dotyczące sprawiedliwości są sednem rewolucji.

Ogólnie rzecz biorąc, przyczyną rewolucji jest pragnienie tych, którzy są pozbawieni cnoty i którzy są motywowani przez pragnienie posiadania własności, która jest w imię ich przeciwników. Innymi słowy, przyczyną przewrotu jest nierówność.

Arystoteles wymienił pewne ogólne przyczyny rewolucji, które dotyczą wszystkich rodzajów rządów i państw. Są to: stan psychiczny lub uczucia tych, którzy buntują; motyw, który pragną wypełnić; bezpośrednie źródło lub okazja do rewolucyjnego wybuchu.

Stan umysłu jest niczym innym jak pragnieniem równości i jest stanem nierównowagi. Innym wyraźnym celem tych buntowników i buntów jest zdobycie honoru. Oprócz tego Arystoteles dostarczył jeszcze więcej powodów, zarówno psychologicznych, jak i politycznych, które prowadzą do rewolucji. Jeśli chodzi o czynniki psychologiczne.

Są one następujące:

1. Zysk oznacza, że ​​funkcjonariusze państwa próbują uzyskać nielegalne zyski kosztem jednostki lub społeczeństwa. Powoduje to niezasłużoną stratę i wywołuje nastrój niezadowolenia.

2. Bunty pojawiają się, gdy ludzie są znieważani słusznie lub niesłusznie i gdy widzą, że inni otrzymują honory, na które nie zasługują. Jeśli podobnie myślący ludzie dołączą do ruchu, gdy rząd nie zadośćuczyni ich krzywdom.

3. Rewolucje pojawiają się, gdy inni członkowie przedstawiają bezczelność lub brak szacunku. Wkrótce powstanie rewolucyjny klimat, zwłaszcza gdy urzędnicy państwowi staną się wyniossi, aroganccy i pijani mocą lub nie będą zwracać uwagi na rzeczywiste problemy ludzi.

Prowadzi to do głębokiego podziału w społeczeństwie, zwłaszcza między państwem a ludźmi. W miarę upływu czasu skargi ludzi na skorumpowanych urzędników wzrastają, a ich kulminacją są rewolucje.

4. Strach jest prawdziwym i najgorszym wrogiem człowieka i ludzkich instytucji. Zakłóca spokój umysłu i inne emocje. Rewolucje mogą się zdarzyć ze strachu przed karą za faktycznie popełnione zło lub strach przed spodziewanym złem, które zostanie wyrządzone osobie, która się boi.

5. Pogarda jest ściśle związana z rewolucją. Pogarda ta może dotyczyć zasad, praw, sytuacji politycznych i gospodarczych, porządku społecznego i gospodarczego. Pogarda wynika również z nierówności, niesprawiedliwości, braku pewnych przywilejów i tym podobnych.

6. Wreszcie, rewolucje są również wynikiem braku równowagi w nieproporcjonalnym wzroście siły państwa, która tworzy lukę między konstytucją a społeczeństwem. Ostatecznie konstytucja odzwierciedla realia społeczne, równowagę sił społecznych i ekonomicznych.

Jeśli ta równowaga zostanie zakłócona, konstytucja zostanie wstrząśnięta i albo ulegnie modyfikacji, albo zginie. Na przykład, jeśli liczba biednych ludzi wzrasta, ustrój może zostać zniszczony. Podobnie, jeśli w rządzie jest więcej bogatych, może to doprowadzić do oligarchicznej konfiguracji. Tak więc wszelkie ostre różnice w ustroju doprowadzą do rewolucji.

Jeśli chodzi o czynniki polityczne, kwestie takie jak wybory intrygują, niedbalstwo, zaniedbanie drobnych zmian, wzrost reputacji i władza jakiegoś urzędu, a nawet równowaga partii prowadzą do impasu, a ostatecznie do wpływu zagranicznego.

Krótkie wyjaśnienie tych czynników jest następujące:

1. Manewry wyborcze ogromnie zaburzają wiarę ludzi w proces konstytucyjny. Jeśli im się to uda, uniemożliwiają one sprawne funkcjonowanie konstytucji lub stwarzają znacznie więcej problemów. Te manipulacje wyborcze nie tylko frustrują opinię publiczną, ale także niszczą cnotę i dobre życie i generują nowe problemy społeczne, takie jak korupcja, przekupstwo, nepotyzm, faworyzowanie i tym podobne.

2. Podstawy państwa mogą zostać zniszczone z powodu niedbalstwa lub świadomego zaniedbania prowadzącego do rewolucji. Jeśli władcy będą nieostrożni przy wyborze urzędników, elementy antyspołeczne wkradną się i obalą całą konstytucję. W takich warunkach trywialna kwestia wybrania odpowiednich urzędników z niewielką starannością okazuje się najbardziej śmiertelna.

3. Mąż stanu nigdy nie może lekceważyć drobnego problemu związanego z rządzeniem. Jeśli decyzje podejmowane są w pośpiechu, nie biorąc pod uwagę ich wpływu, takie działania mogą doprowadzić do zamieszania. To z tego powodu; Arystoteles stwierdził, że potrzeba przeglądu całego systemu faktycznie pojawia się, gdy małe zmiany są pomijane. Ostrzegł także przywódców, że pozory są zwodnicze i mogą stwarzać problemy.

4. Jeśli chodzi o wpływ silnych sąsiednich państw, które mają wpływ na konstytucję, zwłaszcza, gdy konstytucja drugiego narodu ma inny charakter.

Szczególne przyczyny:

Oprócz ogólnych przyczyn rewolucji, Arystoteles dał pewne określone przyczyny w różnych typach państw. Na przykład, w demokracjach, niezadowolenie jest hodowane przez demagogów, którzy atakują bogaczy indywidualnie lub zbiorowo i budują nienawiść wśród ludzi, którzy stają się zemsta i agresywni, a ta sytuacja prowadzi do konfliktów.

W oligarchii rewolucje występują, gdy masy doświadczają nieprzyjemnego traktowania przez urzędników, powodując niezgodę w klasie rządzącej. Spory osobiste mogą przyczynić się do powstania płomieni ognia i mimo, że są niedostrzegalne, zmiany w strukturze klasowej społeczeństwa mogą w niewidzialny sposób zmienić etos.

Arystoteles uważał ponadto, że nie jest konieczne, aby oligarchia stała się demokracją lub odwrotnie, ale mogą one całkowicie zmienić się w zupełnie inny system. W arystokracji rewolucje pojawiają się, gdy krąg władców ulega zawężeniu i staje się cieńszy i cieńszy. W rzeczywistości nierównowaga w równowadze różnych elementów lub części konstytucji powoduje rewolucje.

Jeśli chodzi o monarchie i tyranie, rewolucje są spowodowane bezczelnością, niechęcią do zniewag, lęków, pogardy, chęci sławy, wpływu sąsiednich państw, przestępstw seksualnych i fizycznych słabości.

Metody zapobiegania obrotom:

Arystoteles w celu zapewnienia mniejszych szans na rewolucję zaproponował następujące metody, aby temu zapobiec:

Arystoteles wezwał królów, by uwierzyli w jedną zasadę, że "lepiej zapobiegać niż leczyć". Chciał, aby władcy przestrzegali prawa nawet w najmniejszych sprawach. Uważał, że przekroczenie, nawet w niewielkich ilościach, wcześniej czy później doprowadziłoby do całkowitego braku szacunku i naruszenia. W dalszej kolejności od władców, jeśli ludzie zaczną łamać prawa, zagrożony będzie cały porządek społeczny.

Usilnie poradził władcom, aby wierzyli, że przez cały czas mogą oszukać niektórych ludzi, wszystkich ludzi przez jakiś czas, a nie wszystkich ludzi przez cały czas. Innymi słowy, ludzie nie powinni być uważani za oczywistość, i prędzej czy później wybuchną nagle, co może zaskoczyć władców.

Stwierdził również, że władcy muszą dbać o wszystkich tych ludzi w ich domenie. Nie powinni dyskryminować funkcjonariusza i zwykłego, między rządzącym a nie-rządzącym i tym podobnymi. Należy przestrzegać zasady demokratycznej równości.

Co więcej, każdy obywatel musi mieć możliwość wyrażenia swoich opinii na temat rządu, a kadencja urzędników musi być krótkotrwała. Dzięki tej metodzie oligarchowie i arystokraci nie wpadliby w ręce rodzin.

Gdy wewnętrzne spory pomiędzy władcami będą siać energię i jedność państwa, władca musi nieustannie czuwać i utrzymywać wszystkie kłótnie i bunty wśród władców na odległość. Żadna osoba ani urzędnik nie powinny zostać podniesione do najwyższej pozycji lub nagle ogłuszone. Musi być równowaga.

Ci, którzy zdobyli zbyt wiele bogactwa lub zgromadzili wielkie bogactwo, muszą zostać wygnani lub wygnani, a żadne społeczeństwo nie powinno mieć możliwości ustanowienia swojej dominacji nad drugą. Aby to osiągnąć, należy zapewnić biurom przeciwstawne elementy, takie jak bogaci i biedni, w celu utrzymania równowagi. Arystoteles stwierdził ponadto, że urzędy publiczne nie mogą być lukratywne. W ten sposób ubodzy nie będą przyciągać, a bogaci mogą je okupować bez żadnej dodatkowej korzyści.

Biedni następnie trzymają się swojej pracy i bogacą się, a bogaci zajmują biura bez wzbogacania się. W tych warunkach ubodzy będą zadowoleni, że wszyscy mają pracę, a bogaci z drugiej strony będą zadowoleni, że zajmują wysokie stanowiska.

W ten sposób demokracja i arystokracja zostaną połączone w celu stworzenia stabilnego ustroju. Funkcjonariusz przechodzący na emeryturę powinien przekazać publiczne fundusze innym podmiotom publicznym, a oficerowie, których wyniki były dobre, muszą zostać uhonorowani.

Dalej stwierdził, że bogaci nie powinni mieć możliwości wystawiania swoich bogactw, ponieważ budzą one zazdrość między innymi. Wreszcie, mąż stanu, który chce uniknąć rewolucji, musi zapobiegać skrajności biedy i bogactwa, ponieważ to właśnie ten stan prowadzi do konfliktów. Musi zachęcać do kolonizacji jako wyjścia dla niebezpiecznie zatłoczonej populacji, a także powinien wspierać i praktykować religię.

Po drugie, Arystoteles wyraził opinię, że władca jakości nigdy nie byłby w stanie powstrzymać rewolucji. Aby zapewnić tę jakość, władcy muszą być lojalni wobec konstytucji, po drugie, powinni być kompetentni, zdolni i godni oraz wykonywać swoje obowiązki, po trzecie, muszą mieć dobroć i sprawiedliwość, która jest odpowiednia do charakteru każdej konstytucji, jeśli istnieje jest jakikolwiek brak osoby zdolnej do pełnienia funkcji władcy, kombinacja osób również pomoże zapobiec rewolucjom.

Wreszcie, Arystoteles dowodzi, że prawidłowy system edukacji jest najskuteczniejszym narzędziem do powstrzymania rewolucyjnego instynktu i zachowania porządku społecznego.