Biografia Herberta Spencera i jego dzieł

Herbert Spencer był teoretykiem, którego cenne spostrzeżenia często utonęły w morzu nieistotności i zwodniczego rozumowania. To, co jest istotne w jego pracy, będzie musiało zostać wybrane w sposób zalecany przez Richarda Hofstadtera, kiedy pisał o Fryderyku Jacksonie Turner.

Wśród teoretyków "ewolucji społecznej" Spencer zajmuje ważne miejsce. Próbował wyjaśnić zjawisko ewolucji społecznej na zapleczu ewolucji fizycznej i biologicznej i oparł na nich swoją teorię.

Nazwisko Spencera jest ściśle związane z teorią organizmu. Próbował ustalić, że istnieje bliski związek między organizmem ludzkim i społecznym. Dał bardzo precyzyjne i jasne wyobrażenie o zakresie działalności państwa i prawach naturalnych. Herbert Spencer uważał, że wolność stanowi jedyny poprzednik dobrego Govta. Chciał dać maksymalne prawa jednostkom.

Herbert Spencer: Biograficzny szkic:

Herbert Spencer urodził się w Derby w Anglii 27 kwietnia 1820 roku w rodzinie z klasy średniej. Członkowie jego rodziny byli bardzo indywidualistyczni w swoich poglądach i Spencer również odziedziczył tę samą tradycję. Z powodu jego złego stanu zdrowia nie mógł chodzić do żadnej konwencjonalnej szkoły, otrzymał raczej wykształcenie od swojego ojca.

W wieku 13 lat poszedł do domu swojego wuja i otrzymał od niego dalsze wykształcenie. W 1837 roku rozpoczął pracę inżyniera budownictwa kolejowego. Do 1846 roku dołączył do sztabu londyńskiej i kolejowej Birmingham. W tym czasie Spencer kontynuował naukę na własną rękę i zaczął publikować prace naukowe i polityczne. W 1848 został mianowany redaktorem "The Economist", a jego intelektualne idee zaczęły się zestalać. W 1850 roku ukończył swoje główne dzieło "Statyka społeczna".

W 1855 r. Opublikował drugą książkę "The Principles of Psychology". Podczas pisania "Social Statics", po raz pierwszy zaczął odczuwać bezsenność, a przez lata jego problemy psychiczne i fizyczne rosły. Przez resztę życia musi cierpieć serię załamań nerwowych.

Mimo niesprzyjających warunków psychicznych pisał książki naukowe takie jak: pierwsze zasady, zasady biologii, zasady etyki, zasady socjologii i badania socjologiczne. Spencer zyskał międzynarodową reputację dzięki swoim pismom naukowym. Z powodu choroby i pogarszających się warunków psychicznych musiał żyć przez ostatnie kilka lat w niemal całkowitej izolacji od społeczeństwa ludzkiego. Oddychał ostatni w dniu 8 grudnia 1903 roku w wieku 83 lat.

Główne prace Spencer:

1. Pierwsze zasady-1862

2. Zasady biologii (1864-1867) Dwa tomy.

3. Zasady psychologii, 1855.

4. Zasady socjologii (1876-1896) Trzy tomy.

5. Zasady etyki (1892-1893) Dwa tomy.

6. Socjologia opisowa (1873-94) Dwa tomy.

Abraham i Morgan piszą: "Spencer mówił w swoich pismach do potrzeb swoich czasów. Czasy się zmieniły, ale po raz kolejny jego dzieło zdaje się rządzić w naszym wieku, ponieważ szuka odpowiedzi na odwieczne pytania o to, jak żyć we wspólnocie, zachowując indywidualność. "

Wkład Spencera w myśl społeczną nie jest znikomy, ale rozpoznawalny. Teorie Spencera miały szczególny urok, ponieważ zaspokajały potrzeby dnia; pragnienie ujednolicenia wiedzy i potrzebę naukowego uzasadnienia zasady "leseferyzmu".

Lewis A. Coser mówi, że Spencer sformułował integralną teorię całej rzeczywistości. "Jego prawo ewolucji jest prawem kosmicznym. Jego teoria jest zatem zasadniczo filozoficzna, a nie socjologiczna. Ściśle mówiąc, filozofowie powinni sprawdzić jego ważność. "

Współczesny Charles Darwin, Spencer, powiedział o Spencer: "Gdyby nauczył się więcej obserwować, nawet kosztem ... ... utraty mocy myślenia, byłby wspaniałym człowiekiem."

Trzy główne tematy poruszają się w głównych dziełach Spencera:

1. Antyrządowy indywidualizm

2. Naturalistyczny ewolucjonizm

3. Pozytywistyczny munduritarny.

Antyrządowy indywidualizm twierdzi, że społeczeństwo funkcjonuje najlepiej, najbardziej harmonijnie, gdy rządowe regulacje i kontrola są zredukowane do minimum, obejmującego jedynie wojskową obronę i ochronę praw jednostki. Naturalistyczny ewolucjonizm zakłada kauzalne sekwencje wzrostu i rozwoju. Pozytywistyczny uniformitaryzm utrzymuje, że te same procesy ewolucyjnego postępu miały zastosowanie do wszystkich obszarów istnienia; bezwładny, żywy, psychologiczny i społeczny.

Spencer często określał społeczeństwo jako "super organiczną" formę lub poziom rzeczywistości. Dla Spencera Społeczeństwo było organizmem społecznym, zarówno podobieństw, jak i różnic, struktur i procesów organizmów biologicznych.

Metodyczne podejście Spencera w socjologii było zdominowane przez przekonanie o naturalistycznym ewolucjonizmie. Jego rozumowanie było dość proste. Wszystkie zjawiska naturalne można wytłumaczyć przez odniesienie do procesu ewolucji. Wydarzenia społeczne są zjawiskami naturalnymi. Dlatego zjawiska społeczne należy wyjaśniać w kategoriach procesów ewolucyjnych.