Biografia o Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-78) urodził się w Genewie. Jego ojciec był kalwińskim zegarmistrzem. Rousseau został wychowany przez ojca, ponieważ jego matka zmarła wcześnie. To jego ojciec wcielił się w Rousseau, miłość do książek. Rousseau jednak miał niewielkie formalne wykształcenie i mówi się, że był całkowicie samoukiem. Przeprowadził się do Paryża w 1742 roku.

Tam przyszedł w towarzystwie oświeconych filozofów. Nie był jednak pod ich wpływem i zaczął rozwijać własne pomysły, które różniły się drastycznie od ówczesnych modnych idei rozumu. Był bardzo oryginalny w swoich pomysłach i zmienił bieg Europy z jego przemyśleniami na temat polityki, edukacji, literatury, etyki i relacji między jaźnią jednostki a naturą.

Jego pisma odzwierciedlają wrodzoną wiarę i skłonność do "człowieka naturalnego" i "korupcji współczesnego człowieka społecznego i cywilizowanego". Koncepcja historii Rousseau nie przyjmuje ani tradycyjnych poglądów, ani poglądów nowoczesnego oświecenia dotyczących postępu dokonanego przez człowieka.

W rzeczywistości, ku zdumieniu wielu, Rousseau twierdzi, że tak zwana zaawansowana cywilizacja nie oznacza postępów w ludzkim rozumowaniu i rozwoju; raczej przedstawia korupcję, nieuczciwość i nieszczęśliwość istot ludzkich. Rousseau, jak zauważyliśmy, zajmował się różnymi aspektami ludzkiego życia w swoich pismach i dlatego na jego zasługuje kilka dzieł.

Dyskurs o sztuce i nauce (1750), dyskurs o pochodzeniu nierówności (1755), Emile (1762) i kontrakcie społecznym (1762) to niektóre z najważniejszych pism odzwierciedlających jego oryginalną myśl o bolączkach współczesnej cywilizacji i logiczne rozwiązania. Podczas gdy Emile podsumowuje swoją myśl polityczną, Kontrakt Społeczny dalej ją rozwijał. Jego ostatnią pracą była jego autobiografia, Wyznania (1770).

Rousseau zareagował na myśl oświeceniową i jej dobrze znany cel. Rousseau był bardzo zaniepokojony problemami związanymi z rozwojem cywilizacji i odrzucił doktrynę postępu "Modnego Oświecenia". Najważniejszą pracą Rousseau dotyczącą polityki jest umowa społeczna.

Zajmuje się także ideą zgody jednostek na utworzenie rządu o uprawnionym typie. Jego teoria umowy społecznej dotyczy idei umowy społecznej i stanu natury i jest podobna do Hobbesa i Locke'a.