Biografia Thomasa Hobbesa

Biografia Thomasa Hobbesa!

Thomas Hobbes (1588-1679) był angielskim filozofem politycznym. Był synem nieistniejącego duchownego. Opowiadał się za metodologią naukową i był bardzo skłonny do dedukcyjnej logiki geometrii.

Wielu uważa, że ​​to on był pierwszą, systematyczną i wszechstronną teorią ludzkiej natury i ludzkich zachowań po Arystotelesie. Był świadkiem sporów między królem a parlamentem, które doprowadziły do ​​zamieszek w Anglii w latach 1642-1649.

W rzeczywistości, jeśli ktoś wierzy, że siły historyczne wpływają na umysły myślicieli, Thomas Hobbes trafnie by się zmieścił. Wielu uważa, że ​​wojna domowa i wywołany przez nią chaos ukształtowały proces myślenia tego siedemnastowiecznego filozofa angielskiego .

Celem jego teorii politycznej było dostarczenie silnego uzasadnienia dla absolutnej władzy suwerenności, aby uniknąć konfliktów społecznych i anarchii we współczesnych społeczeństwach. Jego głębokie poglądy na temat teorii państwa są spójnie rozwijane w jego arcydziele Lewiatana wydanym w roku 1651.

W tej pracy bronił absolutystycznego rządu jako realnej i jedynej alternatywy dla pokonania anarchii i nieładu w istniejącym społeczeństwie. Jego inne publikacje związane z teorią polityczną to "Elementy prawa" i De Cive opublikowane odpowiednio w 1640 i 1641 roku.

Jak już zostało powiedziane, wydarzenia konfliktów społecznych w Anglii przed napisaniem Lewiatana w znacznym stopniu wpłynęły na jego umysł, a co za tym idzie odczuł potrzebę bezpieczeństwa i bezwzględnego suwerena politycznego, który kontrolował niełaskę w społeczeństwie. Angielska wojna domowa pomiędzy królem Karola I a parlamentem wyraźnie ujawniła poważne konsekwencje "spornego autorytetu politycznego" w społeczeństwie.

Wojna domowa Anglii poprzedziła pisanie Lewiatana, a zatem można powiedzieć, że "narastające napięcia między monarchą a Parlamentem i wynikająca z tego niepewność rządu w całym panowaniu Karola-I przyczyniły się do uznania przez Hobbesa potrzeby uzyskania jasnego i bezdyskusyjnego suwerennego autorytetu. "

Nowatorskie dzieło Hobbesa, Lewiatana, składa się z czterech części. Są to: "Of Man", "Of Commonwealth", Christian Commonwealth "i" Of the Kingdome of Darkness ". Jednak wśród tych czterech najważniejszych części, które określają aspekty polityczne, są dwie pierwsze. W swojej pracy opiera swoją wersję polityki, opierając się w dużej mierze na naturze człowieka.

Ponieważ stowarzyszenie polityczne składa się z ludzi, zrozumienie ludzkiej natury jest koniecznością. Daje obiektywny pogląd na ludzką naturę, przyglądając się im "mechanistycznie" i "indywidualistycznie" oraz "szeregowi konkretnych ciał w ruchu". Wszyscy ludzie kierują się pasjami i działają na swoje pasje. Ludzie, dla Hobbesa, dążą do pożądania i podejmują wszelkie wysiłki, aby uniknąć bólu.

Samoosobowe, poszukujące przyjemności osoby, które zaspakajają własne pragnienia, szukają władzy na różne sposoby. Ponieważ siła zdobyta przez człowieka staje się przeszkodą i ogranicza moc innej, nieuchronnie wchodzą one ze sobą w konflikt, a zatem konflikty interesów stają się faktem natury.

Ludzką kondycję charakteryzuje Hobbes jako nieustanna walka o władzę, aby chronić własne interesy i ich samych. Hobbes pisze w tym względzie, że "ogólna skłonność całej ludzkości, nieustanne i niespokojne pragnienie władzy po mocy, które zaprzestało tylko śmierci".

Należy jednak zauważyć, że ludzie, nieustannie walcząc o władzę, by zaspokoić swoje pragnienia, obawiają się, że ich wysiłki zmierzające do osiągnięcia swoich celów zostaną udaremnione przez innych. Hobbes chciał pokazać, w jaki sposób można osiągnąć konsensus społeczny w warunkach, w których ludzie kierują się pragnieniami i stają wobec tego w konfrontacji z innymi.

Uważał, że ciągłe respektowanie własnego interesu nie prowadzi tylko do trwałej walki o władzę. Aby rozwiązać ten problem, wprowadził różne koncepcje, takie jak "stan natury" i umowa społeczna.