Rozwój geografii w nowoczesnym okresie

Przeczytaj ten artykuł, aby dowiedzieć się o rozwoju geografii we współczesnym świecie!

W historii pojęć geograficznych istniały różne podejścia i szkoły myślenia do badania interakcji człowieka i natury. Determinizm był pierwszym podejściem przyjętym przez geografów do badania relacji człowiek-środowisko.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan, _vue_d'ensemble.jpg

Determinizm jest jedną z najważniejszych filozofii, która przetrwała II wojnę światową w jednym lub drugim kształcie. Punkt widzenia jest taki, że środowisko kontroluje przebieg ludzkiego działania. Istotą deterministycznej szkoły myślenia jest to, że historia, kultura, styl życia i etap rozwoju grupy społecznej lub narodu są wyłącznie lub w znacznym stopniu regulowane przez fizyczne czynniki środowiska. Deterministki uważają, że większość ludzkich działań można wytłumaczyć jako reakcję na środowisko naturalne.

Greccy i rzymscy uczeni jako pierwsi wyjaśnili cechy fizyczne i cechy charakteru różnych ludzi i ich kultury w odniesieniu do wpływu warunków naturalnych. Wśród nich byli Arystoteles, Tukidydes, Ksenofont i Herodot. Tukidydes i Ksenofont widzieli naturalne warunki Aten i położenie geograficzne jako czynniki leżące u podstaw jego wielkości.

Arystoteles wyjaśnił różnice między północnymi Europejczykami i Azjatami pod względem przyczyn klimatycznych. Arystoteles uważał, że mieszkańcy zimnych krajów są odważni, ale "brakuje im organizacji politycznej i możliwości rządzenia swoimi sąsiadami, a także ludom Azji brak odwagi, a więc niewolnictwo jest ich naturalnym stanem". Arystoteles przypisał postęp niektórych narodów do ich korzystnych warunków środowiskowych.

Podobnie Strabon próbował wyjaśnić, w jaki sposób nachylenie, ulga, klimat są dziełami Boga i jak owe zjawiska rządzą stylem życia ludzi. Determinizm geograficzny nadal dominował w pismach arabskich geografów. Podzielili świat zamieszkały na siedem kishwarów, czyli strefy lądowe (klimat) i podkreślili cechy fizyczne i kulturowe ras i narodów tych stref.

Al-Battani, Al-Masudi, Ibn-Hquqal, Al-Idrisi i Ibn-Khaldun próbowali powiązać środowisko z działalnością człowieka i sposobem życia. George Tathan - czołowy historyk XVIII wieku również wyjaśnił różnice między narodami w odniesieniu do różnic między ziemami, w których żyli. Kant był także deterministą.

Przyczyna środowiskowa trwała przez cały XIX wiek, kiedy geografowie sami wykorzystywali geografię przede wszystkim jako naukę przyrodniczą. Carl Ritter - czołowy niemiecki geograf, zastosował podejście antropocentryczne i wprowadził determinizm geograficzny na początku XIX wieku. Alexander von Humboldt zapewnił również, że sposób życia mieszkańców górskiego kraju różni się od sposobu życia mieszkańców równin.

Źródłem determinizmu naukowego jest dzieło Karola Darwina, którego książka o pochodzeniu gatunków wpłynęła na wielu geografów. Założycielem "nowego" determinizmu był Friedrich Ratzel. Przedstawił teorię "społecznego darwinizmu", w której państwo uważa się za organizm.

Possibilizm w geografii rozwinął się jako reakcja na determinizm, który przedstawiał człowieka jako czynnego, a nie biernego. Jest to przekonanie, które twierdzi, że środowisko naturalne dostarcza opcji, których liczba wzrasta wraz z rozwojem wiedzy i technologii grupy kulturowej.

Possibilism związany jest z francuską szkołą geografii, założoną przez Vidal de Lablache. Na tę filozofię wpłynął także historyk Lucien Febvre i HJ Fleure. HJ Fleure próbował sformułować regiony świata w oparciu o cechy ludzkie, a nie regiony biotyczne. Possibilism miał również wpływ na rozwój szkoły geografii kulturowej związanej z Carlem Ortwin Sauerem.

The possibilist pokazują z wielką precyzją, że społeczeństwo ingeruje w praktyki, wierzenia i rządy życia między naturą a człowiekiem. Poszukiwacze argumentowali również, że niemożliwe jest wyjaśnienie różnic w społeczeństwie ludzkim i historii tego społeczeństwa w odniesieniu do wpływu środowiska fizycznego.

Filozofia possibilism stała się bardzo popularna po pierwszej wojnie światowej. Lablache opowiadał i głosił tę filozofię. Rozwinął także szkołę possilizmu. Po Vidal potencjał rozwijał się i rozprzestrzeniał po obu stronach Atlantyku. Jean Brunches we Francji był silnym zwolennikiem możliwości. Podejście possibistyczne zostało skrytykowane przez wielu współczesnych myślicieli. Griffith Taylor skrytykował possibilism. Wkłady Ratzela, Semple'a, Huntingtona i Lablache.

Friedrich Ratzel (1844-1904):

Friedrich Ratzel należał do niemieckiej szkoły myśli. Jako współczesny Darwin był pod wpływem teorii ewolucji gatunków Darwina. Ratzel porównał tryb życia różnych plemion i narodów, a tym samym dokonał systematycznego badania geografii człowieka.

Ukuł też termin "antropogeografia" i opisał go jako główny obszar badań. Po zjednoczeniu Niemiec poświęcił się badaniu sposobów życia Niemców żyjących poza granicami Niemiec. Podczas swojej wizyty w Stanach Zjednoczonych zaczął studiować gospodarkę, społeczeństwo i siedlisko Czerwonych Indian.

Opublikował także dwie książki o Ameryce Północnej zajmujące się geografią fizyczną i kulturową. Ta książka Anthropogeography została uznana na całym świecie. Niniejsza książka koncentruje się na wpływie różnych fizycznych cech i lokalizacji na styl życia ludzi. Ratzel był deterministą. Allen Churchill Semple była jedną z jego zagorzałych zwolenniczek.

Ratzel był pod tak wielkim wpływem teorii ewolucji gatunków Darwina, że ​​zastosował koncepcję Darwina do ludzkich społeczeństw.

Ratzel w swojej książce Geografia polityczna porównał "stan" do organizmu. Podkreślił fakt, że państwo, podobnie jak organizm, musi albo rosnąć, albo umrzeć i nigdy nie może się zatrzymać. Ta filozofia Ratzela nazywa się Leben-sraum, co oznacza "przestrzeń życiową". Ratzel wyjaśnił również, że społeczeństwa ludzkie poczyniły postępy etapami. Próbował także zbudować "fundamentalną jedność w różnorodności".

Ellen Churchill Semple (1863-1932):

Ellen Churchill Semple była czołową kobietą z geografii swoich czasów i wiodącym zwolennikiem determinizmu środowiskowego. Była zagorzałym zwolennikiem Ratzela. Zarówno jej książki Wpływ środowiska geograficznego, jak i American History Conditions były wynikiem podziwu dla twórczości Friedricha Ratzela.

W swojej pracy "Wpływ środowiska geograficznego" zaprezentowała także swoją wersję pierwszego tomu Antropogeografu Ratzela. Jej filozofia i metodologia opierały się na ideach Ratzela. Podczas ostatnich dekad swojego życia twierdziła, że ​​człowiek może być badany naukowo tylko przez ziemię, którą uprawia, lub przez ziemie, nad którymi podróżuje, lub przez morza, którymi handluje. Semple był bardzo wciągającym i niezwykle przekonującym nauczycielem. Wyprodukowała dużą liczbę przyszłych geografów.

Ellsworth Huntington (1876-1947):

Ellsworth Huntington był uczniem Davisa, a także deterministą środowiska, który próbował wyjaśnić style życia grup ludzkich w świetle warunków klimatycznych. Jest znany z pokazywania wpływu klimatu na ludzkie życie. Opracował hipotezę, że wielkie wylanie koczowniczych ludzi z Azji Środkowej można wyjaśnić suszeniem pastwisk, na których byli zależni nomadzi.

Opublikował tę hipotezę w swojej książce Pulse of Asia. Opublikował książkę "Cywilizacja i klimat" w 1915 r., W której twierdził, że cywilizacje mogą rozwijać się tylko w regionach ożywczej pogodzie. Powiedział także, że monotonny upał tropików zabrania osiągania wyższych poziomów cywilizacji.

Według Huntingtona, zmiany w słońcu są główną przyczyną zmian w ziemskim klimacie, a ten klimat ma wpływ na człowieka. Pogoda wpływa na energię, zdrowie i długowieczność człowieka oraz jego postawy i osiągnięcia. Opowiadał się również za tym, że selektywna migracja i wybiórcze przetrwanie wraz z małżeństwami mieszanymi o stosunkowo jednorodnych kulturach głęboko wpłynęły na bieg historii.

Huntington zastosował podejście ilościowe do pomiaru cywilizacji. Podkreślił także znaczenie dziedziczności, kultury i diety.

Vidal De Lablache (1848-1918):

Vidal de Lablache jest znany jako założyciel ludzkiej geografii. Vidal był silnym przeciwnikiem środowiskowego deterministycznego podejścia. Był pod wpływem pism Ratzela i opowiadał się za idealizmem. Jego podstawowym podejściem do badania relacji między człowiekiem a środowiskiem było jego podejście do możliwości.

Vidal w swojej książce Tableau de La Geographic de la France próbował harmonijnego połączenia cech fizycznych i ludzkich w Tableau (Płaskowyż Francji). Próbował także syntezy wynagrodzeń (obszary jednorodne). Książka Vidala pokazuje, że każda płaca ma swoje specyficzne rolnictwo ze względu na glebę i wodę, a także ze względu na specjalizację ekonomiczną możliwą dzięki wymaganiom mieszkańców miast. Tableau to głęboko ludzka praca z mocną fizyczną podstawą.

Vidal de Lablache był przeciwny idei zlewni jako jednostki naukowej. Jego zdaniem stosunkowo małe regiony (płace) są idealnymi jednostkami do studiowania i szkolenia geografów w badaniach geograficznych. Jego zdaniem badania regionalne na poziomie mezo i makro mogą mieć praktyczne zastosowanie, które może pomóc w planowaniu obszarów.

Monumentalna książka Vidala "Ludzka geografia" została wydana pośmiertnie w 1921 roku. Częściowo ukończone dzieło otrzymało ostateczny kształt od Emmanuela de Martonne - zięcia Vidal.

Według Vidala nierozsądne jest wyznaczanie granic między zjawiskami naturalnymi i kulturowymi, które należy traktować jako zjednoczone i nierozłączne. W obszarze ludzkiej osady natura zmienia się istotnie z powodu obecności człowieka, a zmiany te są największe, gdy poziom kultury materialnej społeczności jest najwyższy.

Vidal poparł ideę, że geografia regionalna powinna być rdzeniem geografii. Pod koniec życia Vidal doszedł do wniosku, że wraz z rozwojem przemysłowym znika najlepsze z francuskiego życia. Lablache rozwinął ideę jedności Ziemi. Jego zdaniem dominującą ideą we wszystkich postępach geograficznych jest jedność ziemska.