Dysfunkcje religii: przydatne uwagi na temat Dysfunkcji religii
Dysfunkcje religii: przydatne uwagi na temat Dysfunkcji religii!
W powszechnym żargonie funkcje religii są bardziej podkreślone. Jej dysfunkcje (funkcje negatywne), które mogą być ukryte, nie są zbytnio omawiane, ale w niektórych przypadkach lojalność religijna jest postrzegana jako dysfunkcyjna; przyczyniają się do napięcia, a nawet konfliktu między grupami lub narodami.
Miliony europejskich Żydów zostały eksterminowane lub zabite przez nazistów podczas II wojny światowej. Poza tym historia pełna jest przykładów wojen, które toczyły się w kwestiach religii. Nawet w czasach nowożytnych religie tak bardzo odczuły narody, jak Liban (muzułmanie kontra chrześcijanie), Izrael (Palestyńczycy / Hamas kontra Żydzi), Indie (Hindusi kontra muzułmanie) i wiele innych.
Ogólnie uważa się, że religia stanowi wyjątkowy i nieodzowny wkład w integrację społeczną. Ta propozycja jest oparta na badaniach religii w społeczeństwach niepiśmiennych. Jak daleko ta propozycja jest prawdziwa w złożonych i zmieniających się społeczeństwach dzisiejszych czasów? Jakie są niezamierzone konsekwencje religii? Jakie są funkcjonalne alternatywy dla religii w zaspokajaniu potrzeb społecznych - potrzeba integracji społecznej?
Trudno jest bronić twierdzenia, że tylko religia wspiera integrację społeczną lub kontrolę społeczną we współczesnych społeczeństwach, takich jak Ameryka czy Wielka Brytania, a nawet w społeczeństwie indyjskim. Często jest postrzegana jako siła rozpadająca się w niektórych kręgach. Niewielki incydent zniszczenia starej struktury meczetu Babri pogłębił przepaść między muzułmanami i Hindusami w Indiach.
Jak wspomniano wcześniej, Karol Marks określił religię jako "opiaty" szczególnie szkodliwe dla ludzi uciskanych. W tym ujęciu religia często zniechęcała masy do poddania się, oferując konsolidację ich ciężkiego życia na ziemi: nadzieję zbawienia w idealnym życiu pozagrobowym.
Z punktu widzenia Marksa religia pomaga utrwalać wzorce nierówności społecznej, wzmacniając pojęcie fatalizmu i odrodzenia. Religia zniechęca jednostki do obalania tych wszystkich warunków, w których człowiek jest poniżony, zniewolony, porzucony, pogardliwy. Marks twierdził, że religie skupiają się na sprawach innych światów, odwracają uwagę od ziemskich problemów, takich jak nierówny podział cennych zasobów.
Zdaniem Marksa i późniejszych teoretyków konfliktów religia niekoniecznie jest korzystną lub godną podziwu siłą dla kontroli społecznej. Na przykład religia hinduska wzmacnia tradycyjne wzorce zachowań, które wymagają podporządkowania bezsilnych. Podobna sytuacja kobiet w hinduizmie i wielu innych religiach jest wynikiem tego uczucia.
Religia jest silną przeszkodą dla zmian społecznych i postępu. Wspiera istniejący porządek społeczny i zachęca uprzywilejowanych i wydziedziczonych do zaakceptowania status quo. System kastowy i do pewnego stopnia wspólny system rodzinny w Hindusach są wzmacniane przez hinduską filozofię religii. Te dwa filary społeczeństwa hinduskiego wprowadziły wiele przeszkód w procesie rozwoju kraju.
