Integracja: znaczenie i metody integracji

Integracja: znaczenie i metody integracji!

Znaczenie:

Integracja dosłownie oznacza tworzenie całych części. Zakłada różnorodność, a pomysł polega na związaniu części. Ogburn i Nimkoff (1958) zauważyli, że "Integracja jest procesem tworzenia pojedynczej jednostki przez łączenie różnych części". Innymi słowy, integracja jest procesem polegającym na ustanowieniu jedności między częściami składowymi struktury, które choć różnią się organizacją w swoich relacjach.

Różne części tej struktury są tak systematycznie ze sobą powiązane, że powstająca całość staje się większa niż suma części. Tak więc integracja to coś więcej niż zbieranie części. W związku z tym Gillin i Gillin (1948) trafnie zauważyli: "Integracja jest organizacją, a nie jednorodnością". Nie wyklucza całkowicie różnic między różnymi częściami.

Kiedy stosujemy ten pogląd wobec społeczeństwa, oznacza to tylko, że różne grupy tworzące społeczeństwo nie tracą swojej tożsamości. W ten sposób różni się od pojęcia asymilacji, w którym różne grupy (religijne, rasowe lub etniczne) zanurzają swoją tożsamość w jednolitym społeczeństwie. W asymilacji osoba rezygnuje z własnych tradycji kulturowych i zapomina o swojej własnej historii, aby stać się częścią innej kultury.

Integracji nie należy mylić z "homogenicznością" poprzez proces asymilacji. Istnieje różnica między trzema procesami, a mianowicie akulturacją, asymilacją i integracją. Akulturacja nabywa i modyfikuje kulturę grupy poprzez kontakt z jedną lub więcej innych kultur.

Asymilacja to proces, w którym jedna grupa (mała) przejmuje kulturę i tożsamość innej (większej) grupy. Jest to proces jednokierunkowy, podczas gdy akulturacja jest dwukierunkowym procesem, w którym obie kultury wchodzą w kontakt, biorąc coś od siebie.

Asymilacja polega na połączeniu jednej grupy (podwładnej) z drugą (dominującą) grupą. Z drugiej strony, w integracji nie jest wymagane całkowite wyeliminowanie różnic. Różne grupy mogą zachować nietkniętą tożsamość podczas dostosowywania się do innych grup. Głównym celem integracji jest zachowanie harmonijnych i aktywnych relacji między różnymi grupami społecznymi i kulturowymi lub różnymi elementami strukturalnymi społeczeństwa.

Asymilacja jest wyższym społecznym procesem integracji. Jest to etap bardzo trudny do zdobycia. Na tym etapie różne elementy składowe (cechy kulturowe) systemu społecznego i kulturowego tracą swoją tożsamość. Jest to bardzo złożony proces i prawie żadne społeczeństwo nie osiąga etapu całkowitej asymilacji.

Metody:

Jak zorganizowane są różne elementy społeczeństwa i jak integrują się ze sobą.

Oto dwie metody integracji:

1. Podejście asymilacyjne

2. Podejście integracyjne

Pierwsza metoda jest powszechnie znana jako podejście asymilacyjne. Zgodnie z tym, wszystkie grupy (religijne, rasowe, językowe lub etniczne) powinny dostosować się do opinii publicznej do tego, co uznają za ustalony sposób życia (sposób życia w Indiach lub Wielkiej Brytanii lub Ameryce).

Nie wierzą w wielokulturowość czy pluralizm. Asymilacjoniści uważają, że grupy mniejszościowe (generalnie imigranci) powinni się dostosować do dominującej kultury społeczeństwa. Są ludzie, którzy upierają się przy asymilacji w sferze życia publicznego i osobistego gustu.

Tacy ludzie w grze w krykieta oczekują, że prawdziwa "indiańska" osoba będzie wspierać drużynę Indian raczej niż zespół pakistański. Ten pogląd próbuje uderzyć w korzenie tożsamości osoby, która stara się uzyskać pełną akceptację jako "Indianin" lub "Amerykanin" lub "Brytyjczyk".

Inna metoda, ogólnie znana jako podejście integracyjne, podkreśla pluralistyczny lub liberalno-pluralistyczny pogląd. Zgodnie z tym poglądem różne grupy kulturowe mogą istnieć i istnieją w społeczeństwie (np. W społeczeństwie indyjskim) w ramach wspólnych ram prawnych i demokratycznych.

W pluralizmie kulturowym różne grupy zachowują swoje charakterystyczne wzorce kulturowe, podsystemy i instytucje. Podczas gdy asymilator stara się znieść granice etniczne lub rasowe, pluralista (integracjonista) chce ich zatrzymać. Pluralists twierdzą, że grupy mogą współistnieć, akceptując ich różnice.

Jednakże podstawowym dla pluralizmu kulturowego są przekonania, że ​​jednostki nigdy nie zapominają lub nie uciekają od swojego społecznego pochodzenia, że ​​wszystkie grupy wnoszą pozytywny wkład, który wzbogaca większe społeczeństwo i że grupy mają prawo być różne, ale równe.

Pluralizm kulturowy można wyrazić za pomocą następującego wzoru:

A + B + C = a + b + c

Alfabety ABC reprezentują różne grupy, podczas gdy ich charakterystyczne wzorce kulturowe, instytucje itp. Są reprezentowane przez abc.

Możemy wyznaczyć te dwa widoki jako proces "Indo-conform" i proces "tygiel". Proces tygiel reprezentuje pogląd integracyjny, w którym każda grupa wnosi trochę własnej kultury i pochłania aspekty innych kultur, tak że całość jest połączeniem wszystkich grup.

Proces Indo-konformacji jest utożsamiany z "Indianizacją", w której mniejszość całkowicie traci swoją tożsamość do dominującej (hinduskiej) kultury. Po uzyskaniu niepodległości polityka integracyjna została przyjęta w Indiach. Integracja ma miejsce, gdy poczucie innej rasy, religii, pochodzenia etnicznego, kasty itd. Staje się nieistotne i każdy może swobodnie iw pełni uczestniczyć w głównym nurcie społecznym, ekonomicznym i politycznym.

Edukacja służy utajonej funkcji promowania integracji społecznej i politycznej poprzez przekształcanie populacji złożonej z różnych grup rasowych, etnicznych, kastowych i religijnych w społeczeństwo, którego członkowie mają w pewnym stopniu wspólną przynajmniej tożsamość (Touraine, 1974). Z punktu widzenia funkcjonalności wspólna tożsamość i integracja społeczna wspierane przez edukację przyczyniają się do stabilności społecznej i konsensusu.

Planowanie społeczne jest najskuteczniejszą metodą osiągnięcia integracji w złożonym i szybko zmieniającym się społeczeństwie, takim jak Indie. W tym celu mają zostać uruchomione programy planowania społecznego. Zdeklarowanym celem wszelkiego planowania społecznego jest dobro i ustanowienie harmonii i jedności w społeczeństwie.

Społeczności wielokulturowe, takie jak Indie, utrzymują odrębną tożsamość i starają się utrzymać nienaruszone wieloetniczne, wielojęzyczne, wielowyznaniowe i wielo-tożsamościowe. W takich społeczeństwach integrację można osiągnąć tylko w ograniczony sposób, jak widzimy w naszym kraju. Aby osiągnąć integrację w takich społeczeństwach, należy przestrzegać starej zasady "żyj i pozwól żyć".