Jayaprakash Narayan: Life of Jayaprakash Narayan

Jayaprakash Narayan: Life of Jayaprakash Narayan!

Thomas Hobbes, znany brytyjski filozof, stwierdził kiedyś: "Człowiek jest samolubny i samolubny z natury". To stwierdzenie jest prawdziwe w wielu przypadkach. Ale Jayaprakash Narayan (JP) był wyjątkiem. Całe jego życie było poświęcone służbie zwykłego człowieka w Indiach.

Jego współczująca i humanistyczna wizja pragnęła pokoju, szczęścia i braterstwa. Starał się osiągnąć szlachetne ideały sprawiedliwości, równości i wolności, aby kontynuować sprawę odbudowy społecznej. Był akredytowany jako jeden ze słynnych myślicieli politycznych XX wieku.

Jayaprakash Narayan urodził się 11 października 1902 r. W małej wiosce w Uttar Pradesh i Bihar w rodzinie Kayastha. Tradycyjnie Kayasthowie byli znani z lojalności wobec rządu i byli bardzo wyrozumiali. Z tego powodu ojciec JP, który pracował jako oficer w dziale kanałów, chciał, aby jego syn również był w służbie rządowej.

Dzięki temu pomysłowi JP został wysłany do Patny na edukację. To właśnie ta szkoła okazała się decydującym czynnikiem w jego karierze. JP wszedł w kontakt z działaczami ruchu wolności poprzez swoje stowarzyszenie z Saraswathi Bhawan, centrum przywódców narodowych. To stowarzyszenie zainspirowało go do zastanowienia się nad problemami narodowymi. Jednak większą część jego życia spędził na studiach.

Okres od 1914 do 1922 r. Okazał się bardzo ważny w życiu JP z trzech ważnych powodów. Po pierwsze, Mahatma Gandhi powrócił do Indii po jego pokojowych metodach braku współpracy i Satyagraha przeciwko rządowi Republiki Południowej Afryki za praktykowanie dyskryminacji rasowej.

Po powrocie do Indii, Gandhi dążył do przestrzegania tych samych zasad, aby uzyskać niepodległość lub Swaraj. W tym czasie japońska fascynacja buntami w Bengalu zainspirowała go do większego zaangażowania się w metody niestosowania przemocy przez Gandhiego.

Po drugie, teść JP był znanym nacjonalistycznym przywódcą Biharu, który umożliwił JP utrzymywanie stosunków z Gandhim i innymi. Po trzecie, kiedy Gandhi, Nehru i inni przywódcy dołączyli do ruchu wolnościowego, JP, który miał uczestniczyć w egzaminach końcowych, postanowił wystąpić; i dołączył do narodowego ruchu walki o wolność.

To utorowało drogę jego długiej karierze politycznej. Mimo przystąpienia do ruchu wolności JP pomyślnie ukończył egzaminy. Jego chęć kontynuowania studiów w zakresie nauk ścisłych sprawiła, że ​​wyjechał do Stanów Zjednoczonych w 1922 roku. JP przebywał w Stanach Zjednoczonych od prawie sześciu lat, z niewielką lub praktycznie bez wsparcia finansowego ze strony rodziny.

Musiał przejść wiele wyrzeczeń i trudności, aby ukończyć tę edukację w Stanach Zjednoczonych. Pracował w różnych miejscach, aby utrzymać siebie, a z powodów finansowych przeniósł się z jednego uniwersytetu do drugiego. W rzeczywistości studiował w Kalifornii, Iowa, Chicago, Wisconsin i Ohio.

Jego pobyt w Stanach Zjednoczonych, który uczynił go tam popularnym, a także jego związek z niektórymi amerykańskimi marksistami i innymi Europejczykami, przyciągnęły go do marksizmu. Pisma Anatole France, Maxim Gorky, Isben, MN Roy miał ogromny wpływ na JP.

To zainteresowanie marksizmem stopniowo przyciągało go także do pewnych ruchów w Ameryce. To właśnie w tych kształtujących się latach JP wyraził opinię, że rozwój społeczno-gospodarczy Indii stanowi poważny problem, a do rozwiązania tych problemów niezbędna była wiedza z zakresu nauk społecznych. To spowodowało przejście JP z nauk ścisłych do nauk społecznych i podjęło kurs teorii socjalistycznej na Ohio University. Ostatecznie JP ukończył socjologię magisterską i napisał swoją tezę o społecznych odmianach.

JP powrócił do Indii w 1929 roku i dołączył do partii kongresowej jako sekretarz departamentu pracy. W ciągu trzech lat JP zyskał popularność jako rewolucyjny pisarz, który ostatecznie doprowadził do jego aresztowania przez rząd brytyjski w 1932 roku.

Po jakimś czasie JP nie był zadowolony z funkcjonowania Kongresu i zdecydował się na zorganizowanie nowej partii o nazwie Kongresowa Partia Socjalistyczna w 1934 r. Z pomocą niektórych przywódców Kongresu, którzy poparli jego linię myślenia. Pomimo jego marksistowskiego nastawienia. JP zawsze podziwiał Gandhiego. Ale w oczach rządu JP był zawodowym łamaczem prawa, a na podstawie tych zarzutów trafił do więzienia w latach 1940-1946.

Jednak JP udało się uciec z więzienia, a podczas Ruchu Wyjścia z Indii w 1942 r. Potajemnie pracował z Nepalu. Ale został aresztowany w 1943 roku i wysłany do więzienia Lahore jako więzień stanowy. To właśnie w tej celi więziennej JP i Rammanohar Lohia stali się bliskimi przyjaciółmi.

Do 1945 roku stało się jasne, że socjaliści wraz z Partią Kongresową pragną władzy; w 1947 stało się jasne, że będą pracować osobno. Po odzyskaniu niepodległości, w latach 1948-1951, JP i Lohia ciężko pracowali, aby zbudować Partię Socjalistyczną.

Jednak po porażce socjalistów w 1952 roku JP był rozczarowany i przyłączył się do ruchu Sarvodaya w Vinobha Bhave, ale nadal utrzymywał kontakt z ruchami socjalistycznymi na świecie. Z biegiem czasu zaczął przykładać większą wagę do pewnych szlachetnych programów, takich jak Bachaan.

W latach 70-tych JP się zestarzał, ale wciąż miał tego samego ducha, aby służyć ludziom i sam stanął na czele rewolucji w Bihar. Kulminacją tego było zwycięstwo partii Janata w Centrum i większości stanów w Indiach. Udało mu się zmusić wszystkich członków partii opozycyjnej na podstawie wspólnego programu i idei rekonstrukcji społecznej.

JP nie odniósł jednak sukcesu w dążeniu do lepszej przyszłości partii. Wewnętrzna walka i ambicja o władzę wśród członków partii Janata osłabiły atmosferę polityczną w kraju. W tym czasie jego choroba sprawiła, że ​​stał się obłożnie chory i zmarł smutny, bezradnie przyglądający się łamaniu Partii Janatowskiej.