Ostatnie zmiany w małżeństwie hinduskim (11 zmian)

Chociaż aspekty sakramentalne małżeństwa hinduskiego wciąż utrzymują się, małżeństwo jako ważna instytucja społeczna odpowiedziała na zmieniający się czas w społeczeństwie indyjskim. Przemiany zostały oznaczone w odniesieniu do ograniczeń dotyczących małżeństwa, doboru partnerów, obrzędów małżeńskich i rytuałów, wieku w małżeństwie, celu małżeństwa, kontroli rodzicielskiej w małżeństwie, osiedlania się, stabilności małżeństwa, praktykowania posagu itp. Poniżej przedstawiono niektóre z zmiany w sposobie małżeństwa hinduskiego.

(i) Zmiana zasad egzogamicznych i endogamia:

Tradycyjnie w małżeństwie hinduskim, przy wyborze partnera, przestrzegano zasad egzogamicznych i endogamicznych. Podczas gdy zasada egzogamiczna zakładała, że ​​należy wybrać partnera życiowego spoza własnej grupy, takiej jak pinda lub pravara lub gotra, zasady endogamii głosiły, że Hindusi mają wybierać swoich kumpli w ramach własnej grupy kastowej.

Łamanie zasady endogamii pociągało za sobą karę polegającą na ostracyzmie i ekskomunice. Ale teraz sytuacja całkowicie się zmieniła. Ustawa o małżeństwie hinduskim z 1955 roku zezwala na małżeństwo sagotra i sapinda. Pozwoliło to również małżeństwu krzyżowemu kuzyna, w którym zwyczajowo panowało. W związku z tym reguły egzogamiczne stały się obciążone.

Co więcej, zasady endogamiczne uległy głębokim zmianom. Małżeństwa międzykulturowe są wspierane przez reformatorów społecznych i system prawny. Rząd wręcza zachęty do praktykowania małżeństw międzykulturowych. Tradycyjny sposób karania za złamanie zasad endogamia został uznany za nielegalny w zmieniającym się scenariuszu społecznym w Indiach. Nie oznacza to jednak, że zasady odnoszące się do endogamii kasty i egzogamii Gotry całkowicie wymarły, nawet teraz zasady te są szeroko przestrzegane w małżeństwie hinduskim.

(ii) Zmiany w obrzędach małżeńskich i rytuałach:

Zmiany zostały również oznaczone w odniesieniu do rytuałów i rytuałów hinduistycznego małżeństwa. Te obrzędy i rytuały przewidywały małżeństwo hinduskie jako sakrament religijny, który obejmował saptapadi, panigrahana, kanyadana pradakhina itp. Śpiewanie mantr wedyjskich przez, urzędującego księdza dodatkowo uzasadniało sakramentalny charakter małżeństwa hinduskiego.

Ale obecnie podejmowane są próby uproszczenia rytuałów i doprecyzowania obrzędów małżeńskich i rytuałów. Nawet rytuały i rytuały nie są przestrzegane szczerze lub sztywno. Ustawa o małżeństwie cywilnym z 1954 r. Przewidywała małżeństwa w sądach cywilnych. Arya Samaj i inne religijne ruchy reformatorskie sprawiły, że rytuały małżeńskie stały się proste i precyzyjne.

(iii) Wzrost wieku małżeństwa:

Teraz, gdy małżeństwo się zwiększyło, wzrosła para małżonków. Zasadniczo minimalny wiek dla małżeństwa dla chłopców został ustalony na 21 lat, a dla dziewcząt na 18 lat. Dlatego występowanie małżeństw dzieci stało się bardzo rzadkie. Ten trend rozwinął się z kilku powodów.

Przede wszystkim ludzie uświadomili sobie złe skutki wczesnego małżeństwa.

Po drugie, rozpowszechnianie edukacji i chęć zdobycia wyższego wykształcenia zaangażowało partnerów w badania. Jest to powszechne w przypadku chłopców i dziewcząt należących do wyższych kast.

Po trzecie, chłopcy wolą najpierw ustatkować się, a potem zawrzeć małżeństwo. Po czwarte, pragnienie niezależności ekonomicznej w przypadku dziewcząt można przypisać przyczynom "spóźnionego małżeństwa". .

(iv) Obniżenie kontroli rodzicielskiej nad układem małżeństwa:

Wcześniej małżeństwa były rozstrzygane przez rodziców lub innych krewnych. Ich decyzja dotycząca wyboru partnerów była wiążąca. Partnerzy życiowi nie mieli nic do powiedzenia w tej sprawie. Ale teraz, w wyniku modernizacji i rozpowszechniania nowoczesnych wartości i nowoczesnej edukacji chłopcy i dziewczęta wpajają indywidualizm i liberalizm. Wartości te umożliwiają im podjęcie własnej decyzji w małżeństwie. Rodzice i krewni szukają teraz swojej opinii w małżeństwie.

(v) Częstość występowania małżeństwa z wdowy:

Wcześniej hinduskie wdowy nie mogły zawrzeć drugiego małżeństwa. Zamiast tego praktyka "sati" była kontynuowana, gdy wdowa została poproszona o zakończenie swojego życia poprzez spalenie się na stosie pogrzebowym jej zmarłego męża. Ale teraz praktyka sati została zniesiona wraz z uchwaleniem prawa. Ustawa o powtórnym małżeństwie dla wdów w Hindu, z 1950 r. Przewiduje ponowne małżeństwo wdów.

(vi) Małżeństwo stało się niestabilne:

Zwyczajowo małżeństwo hinduskie uważano za sakrament religijny i nierozerwalną więź między małżonkami. Jednak wraz z uchwaleniem hinduskiego aktu małżeńskiego z 1955 r. Sakramentalny aspekt hinduskiego małżeństwa został zakwestionowany. Ustawa przewiduje rozwód.

Kobiety nie są już przygotowane na pogodzenie się z niesprawiedliwością wymierzoną im w imię honoru rodziny. Mogą oni ubiegać się o rozwód w ramach ustawy, aby zerwać z nieszczęsnym małżeństwem. Ustawa zmieniająca ustawy o małżeństwie dodatkowo uprościła świadczenie rozwodu. Z tych powodów małżeństwo hinduskie stało się kruche, a liczba rozwodów wzrasta.

(vii) Zmiany w celach małżeństwa:

Cele małżeństwa hinduskiego przeszły proces zmian. W przeszłości "dharma" "Praja" i rati były uważane za trzy cele hinduskiego małżeństwa. "Dharma" była uważana za główny cel małżeństwa, a następowała po niej "praja" lub prokreacja i "rati" lub przyjemność seksualna. W związku z tym seks miał najniższy priorytet w małżeństwie hinduskim. Ale obecnie kolejność priorytetów, w odniesieniu do tradycyjnych celów, została odwrócona z rati lub przyjemności seksualnej na szczycie, po której następuje praja i dharma.

(viii) Zmiany w rozważaniach dotyczących wyboru partnera:

Tradycyjne kryteria kasty, religii, pochodzenia rodzinnego i dochodu nie są już uważane za istotne przy wyborze partnerów. Nacisk został przeniesiony na status społeczno-ekonomiczny rodziny pana młodego oraz jego wykształcenie i potencjał zarobkowy. W przypadku dziewcząt ich inteligencja, wykształcenie, umiejętność gospodarowania w gospodarstwie domowym itp. Są traktowane jako kryteria doboru partnerów.

(ix) Zmiana kontroli rodziców nad wyborem partnerów:

Kontrola rodziców nad wyborem partnerów w małżeństwie maleje. Tradycyjnie obowiązkiem rodziców i opiekunów było zawieranie małżeństw dla ich dzieci, a ich decyzja była ostateczna i wiążąca nawet wbrew życzeniom partnerów. Jednak wpływ rozpowszechnienia się Zachodu na współczesną edukację i niezależność ekonomiczną umożliwił chłopcom i dziewczętom wybór swoich partnerów zgodnie z własnymi życzeniami. Doprowadziło to do wielu małżeństw miłosnych.

(x) Pojawienie się systemu posagów:

W przeszłości w czasie małżeństwa rodzice oblubienicy ofiarowali jej biżuterię i ozdoby jako znak swojej miłości i uczucia do niej. Ale teraz wydaje się, że ten zwyczaj stopniowo przerodził się w praktykę posagu i odgrywa decydującą rolę w małżeństwie. Jako konieczny warunek wstępny małżeństwa posag stał się poważnym problemem społecznym i to zło rozprzestrzenia się jak dziki ogień w społeczeństwie hinduskim. Niepłacenie lub odroczona wypłata posagu spowodowała zerwanie małżeństw, spalanie panny młodej i torturowanie panny młodej.

(xi) Zakaz poligamii:

Ustawa o małżeństwie hinduskim z 1955 roku uznała poligamię za nielegalną. Prawo stanowi, że nikt nie może się ożenić po raz drugi, podczas gdy były współmałżonek żyje. To zakończyło starą praktykę małżeństwa z kilkoma kobietami, aby zdobyć syna. Kobiety stały się już wykształcone i świadome swoich równych praw w małżeństwie.