Społeczeństwo: poglądy socjologów, cechy i definicje

Społeczeństwo: poglądy socjologów, cechy i definicje!

Wallerstein w swojej World Systems Analysis (1974) pisze: "Żadna koncepcja nie jest bardziej powszechna w nowoczesnej nauce społecznej niż w społeczeństwie, a żadna koncepcja nie jest używana bardziej automatycznie i bezrefleksyjnie niż społeczeństwo, pomimo niezliczonych stron poświęconych jej definicji."

W mowie popularnej słowo "społeczeństwo" ma kilka znaczeń. Istnieją setki definicji słowa "społeczeństwo", a słowo ma wiele znaczeń wykraczających daleko poza socjologię, w tym historię, ekonomię i nauki polityczne.

W życiu codziennym termin ten jest używany dla różnych rodzajów jednostek społecznych lub agregatów społecznych, tak jakby istniał "tam" i poza indywidualnym tematem, takim jak Towarzystwo Indyjskie, Towarzystwo Francuskie, Społeczeństwo Amerykańskie, Towarzystwo Kapitalistyczne, itp. W wielu przypadkach skojarzyć ten termin z wtórnymi skojarzeniami - Indyjskie Towarzystwo Socjologiczne, Towarzystwo Teozoficzne, Towarzystwo Zapobiegania Okrucieństwu wobec Zwierząt lub dla Dzieci.

Podobnie w codziennej mowie nie ma zapewne niewielkiego rozróżnienia między społeczeństwem a narodem, podczas gdy w socjologii takie rozróżnienie byłoby znaczące. Nie tylko to, słowo "społeczeństwo" jest również używane zamiennie dla społeczności.

Takie użycie ma swoje problemy. Z powodu tych problemów Wallerstein argumentował, że pojęcie "społeczeństwa" powinno zostać usunięte z analizy społecznej. Jakiś symboliczny interakcjonista mówi, że nie ma czegoś takiego jak społeczeństwo. Jest to użyteczne pojęcie obejmujące rzeczy, których nie znamy lub których nie rozumiemy. Inni, tacy jak Emile Durkheim, traktują społeczeństwo jak własną rzeczywistość.

Jak socjologowie postrzegają społeczeństwo?

Wbrew zdroworozsądkowemu użyciu socjologowie używają tego terminu w konkretnym sensie i precyzyjnie. W naukach społecznych od XIX wieku trwa długa debata na temat używania pojęcia "społeczeństwo". Rozumiano to jako tkanki obyczajów i zwyczajów, które trzymają grupę ludzi razem. W pewnym sensie "społeczeństwo reprezentowało coś bardziej wytrzymałego i głębszego niż" państwo ", mniej manipulacyjne i na pewno bardziej nieuchwytne.

Socjologowie zdefiniowali społeczeństwo pod dwoma kątami:

1. W kategoriach abstrakcyjnych, jako sieć relacji między ludźmi lub między grupami.

2. Konkretnie, jako zbiór osób lub organizacji osób.

Wcześniej społeczny naukowiec, LT Hobhouse (1908) zdefiniował społeczeństwo jako "tkanki relacji". RM Maclver (1937) zdefiniował go również mniej więcej w takich samych terminach, jak "sieć stosunków społecznych, która zawsze się zmienia". Dopracowując tę ​​definicję, MacIver, wraz ze swoim współautorem, Charlesem Page'em, zdefiniował go później w swojej nowej książce Society: An Introductory Analysis (1949): "To (społeczeństwo) jest systemem zwyczajów i procedur, autorytetu i wzajemnego zrozumienia. pomoc, wielu ugrupowań i podziałów, kontroli ludzkich zachowań i swobód. Ten ciągle zmieniający się, złożony system nazywamy społeczeństwem. "Dla Maclvera i Page'a społeczeństwo jest abstrakcyjnym bytem, ​​gdy pisze:" Możemy zobaczyć ludzi, ale nie widzimy społeczeństwa ani struktury społecznej, ale tylko jej zewnętrzne aspekty ... społeczeństwo różni się od fizycznej rzeczywistości ".

Talcott Parsons (Encyclopedia of the Social Sciences, 1934) pisał: "Społeczeństwo - można uważać za najbardziej ogólny termin odnoszący się do całego kompleksu stosunków człowieka z jego bliźnimi".

Charakterystyka:

1. Społeczeństwo jest abstrakcyjne:

Jeśli społeczeństwo jest postrzegane jako sieć relacji społecznych, różni się od fizycznej istoty, którą widzimy i postrzegamy zmysłami. Jak pisano wcześniej, Maclver przekonywał: "możemy zobaczyć ludzi, ale nie widzimy społeczeństwa ani struktury społecznej, a jedynie jej zewnętrzne aspekty". Relacje społeczne są niewidoczne i abstrakcyjne. Możemy je zrealizować, ale nie możemy ich zobaczyć ani dotknąć. Dlatego społeczeństwo jest abstrakcyjne. Reuter napisał: "Tak jak życie nie jest rzeczą, ale procesem życia, tak społeczeństwo nie jest rzeczą, lecz procesem kojarzenia".

2. Podobieństwo i różnica w społeczeństwie:

Społeczeństwo obejmuje zarówno podobieństwo, jak i różnicę. Jeśli ludzie są do siebie identyczni, podobni, ich związki będą ograniczone. Byłoby mało dawania i odbierania i małej wzajemności. Gdyby wszyscy ludzie myśleli podobnie, byli do siebie podobni i zachowywali się podobnie, gdyby mieli te same standardy i takie same interesy, gdyby wszyscy przyjmowali te same zwyczaje i powtarzali te same opinie bez kwestionowania i bez zmian, cywilizacja nigdy nie byłaby zaawansowana, a kultura pozostał szczątkowy. Społeczeństwo potrzebuje więc różnicy także dla swojego istnienia i kontynuacji.

Możemy zilustrować ten punkt za pomocą najbardziej znanego przykładu rodziny. Rodzina opiera się na biologicznych różnicach między płciami. Istnieją naturalne różnice w zdolnościach, zdolnościach, zainteresowaniach. Wszystkie bowiem dotyczą związków, w których różnice wzajemnie się uzupełniają, w których zachodzi wymiana.

Podobieństwo i różnica są logicznymi przeciwieństwami, ale dla zrozumienia podobieństwa konieczne jest zrozumienie jego związku z drugim. Społeczeństwo istnieje pośród tych, którzy mają pewne podobieństwo w umyśle i ciele. FH Giddings nazwał tę jakość społeczeństwa jako "świadomość rodzaju" (poczucie podobieństwa). Chociaż podobieństwa i różnice są niezbędne, aby społeczeństwo istniało, ale różnica jest zawsze podporządkowana podobieństwu w społeczeństwie. Podobieństwo ma dominujący udział w konstytucji społeczeństwa.

3. Współpraca i konflikt w społeczeństwie:

Współpraca i konflikt są uniwersalnymi elementami w życiu człowieka. Społeczeństwo opiera się na współpracy, ale z uwagi na wewnętrzne różnice, także wśród jego członków istnieje konflikt. Dlatego Maclver i Page zauważyli, że "społeczeństwo to współpraca pokonana przez konflikt". Z własnego doświadczenia wiemy, że ktoś byłby niepełnosprawny, pokazany i czuje się sfrustrowany, jeśli oczekuje się, że zrobi wszystko sam, bez pomocy innych. "Współpraca jest najbardziej elementarnym procesem życia społecznego, bez którego społeczeństwo jest niemożliwe" (Gisbert, 1957).

Chociaż współpraca ma zasadnicze znaczenie dla konstytucji społeczeństwa, ale teoretycy teorii konfliktu (tacy jak Marks) podkreślili rolę konfliktu w społeczeństwie. Jeśli nie ma konfliktu, nawet w niewielkim stopniu, społeczeństwo może stać w stagnacji, a ludzie mogą stać się nieaktywni i nieaktywni. Jednakże wyrażenie niezgody w postaci konfliktu musi zawsze odbywać się w granicach dopuszczalnych.

4. Społeczeństwo to proces, a nie produkt:

"Społeczeństwo istnieje tylko jako sekwencja czasowa. Staje się, nie bytem; proces, a nie produkt "(Maclver i Page, 1956). Innymi słowy, jak tylko proces ustanie, produkt znika. Produkt maszyny wytrzymuje po zezłomowaniu maszyny. W pewnym stopniu tak samo jest nie tylko z materialnymi reliktami przeszłości kultury człowieka, ale nawet z jego niematerialnymi osiągnięciami kulturalnymi.

5. Społeczeństwo jako system stratyfikacji:

Społeczeństwo zapewnia system warstwowania statusów i klas, które każda osoba ma stosunkowo stabilną i rozpoznawalną pozycję w strukturze społecznej.

Społeczeństwo w konkretnych kategoriach: "społeczeństwo":

Kiedy społeczeństwo jest postrzegane z punktu widzenia osób, które go tworzą, przyjmuje ogólnie formę "społeczeństwa", a nie "społeczeństwa". Społeczeństwo to największa liczba ludzi, którzy wchodzą w interakcje, aby zaspokoić swoje potrzeby społeczne i mają wspólną kulturę. "Społeczeństwo można zdefiniować jako sieć połączonych ze sobą głównych grup postrzeganych jako jednostka i mających wspólną kulturę" (JH Ficther, Sociology, 1957).

Podobną definicję społeczeństwa oferuje Ian Robertson (Socjologia, 1977):

"Społeczeństwo to grupa oddziałujących osobników dzielących to samo terytorium i uczestniczących w kulturze". Ta definicja "społeczeństwa jest bardziej przyjazna dla definicji społeczności wyjaśnionej na następnych stronach. Tak więc społeczeństwo różni się od społeczeństwa w ogóle; "społeczeństwo to jakakolwiek organizacja, która pozwala ludziom prowadzić wspólne życie.

Jest konkretny, ma fizyczną rzeczywistość i jest skupiskiem ludzi, podczas gdy społeczeństwo jest abstrakcyjne i jest czymś więcej niż skupiskiem jednostek i sumą jednostek. Odnosi się do całej konstelacji skojarzeń, które charakteryzują ludzi. Kiedy mówimy o społeczeństwie indyjskim, społeczeństwie francuskim lub społeczeństwie amerykańskim, generalnie mamy pomysł "społeczeństwa" w naszym umyśle.

Zdefiniowanie społeczeństwa Mike O'Donnell (1997) pisze:

"Społeczeństwo składa się z osób należących do grup, które mogą mieć różny rozmiar". Anthony Giddens (2000) stwierdza; "Społeczeństwo to grupa ludzi, którzy żyją na określonym terytorium, podlegają wspólnemu systemowi władzy politycznej i są świadomi istnienia odrębnej tożsamości od innych grup wokół siebie".

Ta definicja jest mieszaniną cech wspólnoty i państwa narodowego. Z tego punktu widzenia niektóre społeczeństwa, na przykład myśliwych i zbieraczy, są bardzo małe; inni są bardzo liczni, angażując miliony ludzi, takich jak współczesne społeczeństwo indyjskie.