Totalitaryzm: jakie jest znaczenie totalitaryzmu?

Totalitaryzm, w swojej formie przymiotnikowej "totalitarny", powstał w 1923 r. Wśród przeciwników włoskiego faszyzmu, który użył go jako terminu nadużycia, by opisać rząd i politykę Mussoliniego.

W latach 1918-1939 nastąpiła reakcja na demokratyczne rządy w Europie i na całym świecie oraz na wzrost liczby reżimów totalitarnych w wielu państwach. We Włoszech liberalny rząd został obalony, a faszystowski reżim pod przywództwem Mussoliniego powstał w 1922 roku.

Wcześniej w 1917 r. Ustanowiono reżim komunistyczny w Rosji. Tendencja ta nadal trwała w Hiszpanii, Portugalii, Niemczech i Japonii, pogrążając się w dyktatorskich reżimach. Wszystkie te reżimy zostały scharakteryzowane jako totalitarne, ponieważ, jak wskazała Hanna Arendt, były nowatorską formą rządu, a nie tylko współczesnymi wersjami dyktatur, które istniały od czasów starożytnych.

Totalitaryzm, pośród przeciwników włoskiego faszyzmu, który użył go jako terminu nadużycia, aby opisać rząd i politykę Mussoliniego. Jednak faszyści przyjęli to określenie jako odpowiedni opis prawdziwego celu i natury ich reżimu. Kiedy Mussolini objaśnił doktrynę o wszystkim w państwie, nic poza państwem, nic przeciwko państwu w przemówieniu z 1925 r., Przedstawił istotną naturę państwa totalitarnego.

Gdyby nic nie mogło stanąć poza państwem, nie byłoby wolnych rynków, wolnych partii politycznych, wolnych rodzin i wolnych Kościołów. Tak więc totalitaryzm stoi na drugim krańcu liberalnej demokracji. Pod reżimem totalitarnym państwo kontroluje niemal każdy aspekt indywidualnego życia i nie toleruje działań jednostek lub grup, które nie są kierowane przez cele państwa.

Jeśli Mussolini zastosował ten termin do swojego własnego reżimu we Włoszech, Leon Trocki użył tego terminu zarówno w faszyzmie, jak iw "stalinizmie" jako "symetryczne zjawisko, a wielka myślicielka Hanna Arendt spopularyzowała to pojęcie, aby zilustrować podobieństwa między nazistowskimi Niemcami a stalinowskimi sowietami. Unia. Tak więc głównymi przykładami reżimów uważanych za totalitarne są faszystowskie Włochy, nazistowskie Niemcy i Związek Radziecki pod Stalinem.

Giovanni Gentiles wyjaśniając tę ​​koncepcję, stwierdza, że ​​"totalitaryzm" jest stanem państwa, w którym wszystkie działania społeczeństwa obywatelskiego, nieumyślnie lub nie, ostatecznie prowadzą do, a zatem od zawsze pozostają w czymś, co przypomina państwo. William Ebenstein opisuje naturę takiego państwa jako "organizacji rządu i społeczeństwa przez dyktaturę jednopartyjną, nacjonalistyczną, rasistowską, militarystyczną i imperialistyczną". Totalitaryzm kultywuje i zachęca do kultu państwowego.

Głosi, że życie każdej osoby nie należy do niego, ale do stanu i do państwa. Jednostki nabierają znaczenia tylko przez służbę państwu, a jeśli nie utożsamiają się z państwem, to są niczym więcej niż atomami. Tak więc państwo totalitarne nie zezwala na autonomiczne instytucje, a cele, działalność i przynależność wszystkich stowarzyszeń podlegają kontroli państwa.

Państwo staje się wszechmocne i wszechobecne. Religia, moralność i edukacja są podporządkowane państwu. Celem totalitaryzmu jest zniesienie fundamentalnego rozróżnienia między państwem a społeczeństwem i uczynienie państwa nieograniczonym. Franz Schanwecher, nazista teoretyk, zwykł mawiać "naród cieszy się bezpośrednią i głęboką jednością z Bogiem ...". Niemcy są królestwem Boga ".

W tym miejscu należy podkreślić, że totalitarna teoria państwa nie była w pełni rozwiniętą teorią. Stopniowo ewoluowała i rozwijała się z praktycznych ruchów i rzeczywistych sytuacji społeczno-politycznych. Tak więc w tym przypadku teoria postępowała zgodnie z praktyką, zamiast ją poprzedzać. Wśród myślicieli, którzy przeanalizowali teorię i ruchy totalitarne, znaczące są nazwiska Hanna Arendt, Carl Friedrich, Brzezinsky i Jean Kiskpatrick.