Biografia Friedricha Ratzela

Biografia Friedricha Ratzela!

W drugiej połowie XIX wieku Friedrich Ratzel zdominował scenę geograficzną w Niemczech. Zajmował się przede wszystkim naukami przyrodniczymi, dla których geografia oferowała związek między naukami przyrodniczymi i nauką o człowieku. Jego główne dzieło dotyczyło geografii człowieka. Zrobił doktorat z zoologii, geologii i anatomii porównawczej. Jest powszechnie uznawany za założyciela ludzkiej geografii.

Urodzony w 1844 r. Ratzel uzyskał wczesną edukację na kilku uniwersytetach w Niemczech. Odwiedził Włochy w 1872 roku, a USA i Meksyk w latach 1874-75. Dużo podróżował po Europie Wschodniej i pracował na uniwersytetach w Monachium i Lipsku. Jako współczesny Darwin był pod wpływem teorii ewolucji gatunków Darwina.

Jest znany z zastosowania biologicznych koncepcji Darwina do ludzkich społeczeństw. Przed Ratzelem podstawą systematycznej geografii był Alexander von Humboldt i geografia regionalna Carla Rittera. Paschel i Richthofen ustanowili wytyczne dla systematycznego studiowania cech ziemskich.

To Ratzel porównywał tryb życia różnych plemion i narodów, a tym samym systematycznie studiował geografię człowieka. Interesował się plemionami, rasami i narodami, a po wykonaniu odpowiedniej pracy w terenie ukuł termin antropogeografia, określając go jako główne pole badań geograficznych. Ratzel jeszcze bardziej zajął się ludzką geografią Rittera,
podzielenie go na antropogeografię i geografię polityczną.

Najbardziej znany jest z organicznej teorii państwa (lebensraum), w której porównuje ewolucję stanu do stanu żywego organizmu.

Ratzel, badacz wszechstronnych zainteresowań naukowych, był zagorzałym Niemcem. To właśnie z powodu jego patriotyzmu, w chwili wybuchu wojny francusko-pruskiej w 1870 r. Wstąpił do armii pruskiej i dwukrotnie został ranny podczas wojny. Po zjednoczeniu Niemiec (1871) poświęcił się badaniu sposobów życia Niemców żyjących poza granicami Niemiec. W tym celu odwiedził Węgry i Transylwania. Niemcy byli w większości w tych krajach. Kontynuował swoją misję iw 1872 roku przekroczył Alpy, by odwiedzić Włochy.

W latach 1874-75 Ratzel dotarł do Stanów Zjednoczonych i Meksyku, a tym samym rozszerzył zakres swojej nauki. W Stanach Zjednoczonych zaczął studiować gospodarkę, społeczeństwo i środowisko pierwotnych mieszkańców i plemion, a zwłaszcza tryb życia Czerwonych Indian. Ponadto skoncentrował swoją uwagę na Murzynach, Afrykanach i Chińczykach mieszkających w środkowych Stanach Zjednoczonych, na Środkowym Zachodzie iw Kalifornii. Na podstawie badań terenowych próbował sformułować ogólne koncepcje dotyczące wzorców geograficznych wynikających z kontaktu między agresywnymi i rozwijającymi się grupami ludzkimi a wycofującymi się grupami.

Po ukończeniu studiów w USA i Meksyku wrócił do Niemiec w 1875 roku i został mianowany profesorem geografii w 1876 roku na Uniwersytecie w Lipsku. W 1878 i 1980 roku wydał dwie książki o Ameryce Północnej zajmujące się geografią fizyczną i kulturową. Jednak książka, której Ratzel został uznany na całym świecie - Anthropogeographie - została ukończona w latach 1872-1899.

Głównym przedmiotem tej monumentalnej pracy jest wpływ różnych fizycznych cech i lokalizacji na styl życia ludzi. Ten pierwszy tom Anthropogeographie jest studium relacji człowiek-ziemia, podczas gdy w drugim tomie omówiono wpływ człowieka na środowisko. Praca Ratzela opierała się na założeniu, że fizyczne środowisko kontroluje ludzkie działania. Antropogeografie Ratzela sugerują geografię człowieka w kategoriach jednostek i ras geografia antropologiczna). Ratzel uważał, że społeczeństwo nie powinno być zawieszone w powietrzu. Następnie rozproszył wszelkie determinanty determinacji, nalegając, aby człowiek łączył się w grze natury, a środowisko zewnętrzne było partnerem, a nie niewolnikiem ludzkiej działalności.

W Anthropogeographie Ratzel użył podejścia dedukcyjnego, aby przedstawić pierwsze systematyczne studium geografii człowieka. Pierwszy tom Antropogeografii został zorganizowany pod względem cech fizycznych i ich wpływu na kulturę ludzką, natomiast w drugim tomie analizował działalność człowieka i kultury człowieka w odniesieniu do środowiska fizycznego. To podejście oparte na zdominowanym przez człowieka podejściu było zarezerwowane dla jego drugiego tomu. Na to drugie podejście miało wpływ podejście chronologiczne.

Deterministyczne podejście Ratzela stało się bardzo popularne poza Niemcami, szczególnie we Francji, Anglii i Stanach Zjednoczonych. Allen Churchill Semple była jedną z jego uczniów i zagorzałą zwolenniczką jego filozofii wyższości środowiska.

Ratzel był pod wpływem teorii ewolucji gatunków Darwina. Zastosował koncepcję Darwina do ludzkich społeczeństw. Ta analogia sugeruje, że grupy istot ludzkich muszą walczyć o przetrwanie w określonych środowiskach, tak jak muszą to robić organizmy roślinne i zwierzęce. Jest to znane jako "darwinizm społeczny". Tak więc podstawową filozofią Ratzela było także "przetrwanie najsilniejszych" w środowisku fizycznym.

W latach 90. XIX w. Prowadził aktywną kampanię, by przekonać Niemcy do zdobycia kolonii zagranicznych i zbudowania floty morskiej, by rzucić wyzwanie Wielkiej Brytanii. Jego myśl wyrażała przestrzenne konsekwencje darwinowskiej walki o przetrwanie. Zgodnie z "prawami" rozwoju terytorialnego, państwa muszą się rozwijać, a "wyższe formy cywilizacji muszą rozszerzać się kosztem niższych". Te prawa były rzekomo naturalne, ale biorąc pod uwagę niedawne zjednoczenie Niemiec, rywalizację międzypaństwową w Europie (generał Schlieffen już planował inwazję na Francję) i jej imperia (Afryka została wykuta podczas konferencji berlińskiej w 1884 roku) ). Poglądy Ratzela zgadzały się z terytorialnymi planami Niemiec. Po jego śmierci i po pierwszej wojnie światowej niemieccy geopolityści ożywili koncepcje Ratzela, by dopasować je do własnych ambicji, iw rezultacie jego pisma zostały potępione przez anglo-amerykańskich geografów. Gdyby Niemcy wygrały wojnę, być może Mackinder ucierpiałby w jego miejsce.

W 1897 r. Ratzel napisał Geografię polityczną, w której porównał "stan" do organizmu. Podkreślił fakt, że państwo, podobnie jak niektóre proste organizmy, musi albo rosnąć, albo umierać i nigdy nie może ustać. Właśnie ta filozofia lebensraum ("przestrzeń życiowa") wywołała kontrowersje wyższych i gorszych ras, twierdząc, że wyższe narody (narody) mają prawo do rozszerzania swojego terytorium (królestwa) - "przestrzeni życiowej" - kosztem niżsi sąsiedzi. Wyjaśnił swoje poglądy, mówiąc: kiedy państwo rozszerza swoje granice kosztem słabego stanu, jest to odzwierciedleniem jego wewnętrznej siły. Narody wyższe, rządzące w ten sposób nad niższymi ludami, spełniają naturalną, organiczną konieczność. To filozofia Ratzela, która rządziła niemiecką polityką w latach trzydziestych, która ostatecznie doprowadziła do wybuchu II wojny światowej.

Omawiając wpływ środowiska fizycznego na grupy ludzkie, Ratzel wyjaśnił, że społeczeństwa ludzkie poczyniły postępy etapami. Etapy te są następujące: (i) polowanie i rybołówstwo; (ii) kultura motyka; (iii) uprawa roślin, w przypadku których zaorano ziemię; (iv) rolnictwo mieszane, w przypadku gdy rolnictwo i hodowla są mieszane; (v) jednomyślny pasterstwo; i (vi) ogrodnictwo. On jednak twierdził, że nie jest konieczne, aby wszystkie społeczeństwa musiały przejść przez te same etapy gospodarki.

W tamtych czasach nastąpił ogromny wzrost wiedzy i informacji; Dane gromadzono na dużą skalę z różnych części Ziemi. Każdy region, mający inne środowisko fizyczne, zapewniał różne sposoby produkcji i różne style życia. To Ratzel próbował zbudować "fundamentalną jedność w różnorodności".

Kontrowersje dotyczące dychotomii między geografią fizyczną i ludzką rozpoczęły się w czasach Ratzela. Byli uczeni tacy jak George Gerald, którzy utrzymywali pogląd, że geografia jest nauką o ciele ziemskim jako całości bez odniesienia do człowieka. Gerald był zdania, że ​​dokładne prawa można wprowadzać tylko wtedy, gdy człowiek jest wykluczony z geografii, ponieważ zachowanie człowieka jest wysoce nieprzewidywalne. Ten radykalny punkt widzenia, uznający geografię fizyczną za sferę geografii, został poruszony przez Ratzela, który twierdził, że człowiek ten jest ważnym składnikiem dyscypliny geograficznej. Podkreślił zasadę jedności w różnorodności, stwierdzając, że w różnych warunkach fizycznych człowiek zawsze dostosowywał się, a zatem, aby uzyskać pełny obraz geograficznego horyzontu Ziemi, musimy zsyntetyzować różnorodne zjawiska fizyczne i kulturowe.

Podsumowując, uważamy, że Antropogeografie Ratzela były przełomowym dziełem, a ilość debat intelektualnych, jakie stworzyła po obu stronach Oceanu Atlantyckiego, czyni z niego przykład. Poglądy Ratzela na temat geografii dominowały przez dziesięciolecia - hołd dla jego umiejętności nauczyciela i uczonego. Jak napisała Panna Semple:

Rozwijał się dzięki swojej pracy, a jego praca i problemy rosły razem z nim. Wziął widok na góry rzeczy, cały czas trzymał oczy na horyzoncie, a we wspaniałej głębi swych naukowych koncepcji czasami nie zwracał uwagi na szczegóły w pobliżu. Tutaj leży jego wielkość i ograniczenia.