Egzystencjalizm: Filozoficzny pogląd, że człowiek jest odpowiedzialny za stworzenie własnej natury
Egzystencjalizm jest filozoficznym poglądem, że człowiek jest odpowiedzialny za tworzenie własnej natury!
Egzystencjalizm jest filozoficznym poglądem, że człowiek jest odpowiedzialny za tworzenie własnej natury. Kładzie nacisk na osobistą wolność, osobistą decyzję i osobiste zaangażowanie. Pojawia się wyzwanie, a nawet porzucenie czysto obiektywnej, ilościowej i deterministycznej analizy. Nosi troskę o ludzkie wartości, jakość, podmiotowość i duchowość.
W geografii egzystencjalnej główną koncepcją jest przestrzeń egzystencjalna. Według Samuela jest to "zadanie przestrzeni". Takie zadanie jest wynikiem ludzkiej rzeczywistości. Egzystencjalizm był z jednej strony uważany za wysiłek, aby przywrócić konkretne, bezpośrednie doświadczenie istnienia in situ do sfery wiedzy, az drugiej strony, aby wypełnić lukę logiczną, która oddziela podmiotowość od obiektywności, idealizm od materializmu i istota z istnienia. Opiera się na "istnieniu przed esencją". Ta fraza oznacza, że "człowiek przede wszystkim istnieje, spotyka samego siebie, napełnia się w świecie i określa siebie później". Oznacza to również, że aby zrozumieć człowieka, musimy przede wszystkim "zacząć od subiektywnego życia" i "człowiek jest niczym poza tym, co tworzy z siebie ".
Pierwsza zasada egzystencjalistyczna brzmi "raz wrzucony w świat (człowiek) jest odpowiedzialny za wszystko, co robi". Egzystencja pojawia się przed esencją, ponieważ człowiek jest wolny. W skrócie, egzystencjalizm jest filozoficznym poglądem stwierdzającym, że człowiek jest odpowiedzialny za tworzenie własnej natury. Jak wspomniano wcześniej, kładzie nacisk na wolność osobistą, osobistą decyzję i osobiste zaangażowanie. Zdecydowanie argumentował: "nie mamy żadnych wymówek". Istotny argument odrzuca wszelkie uczucia, które pozostawią człowieka w naturze, czyniąc go produktem jego środowiska. Jako taki, egzystencjalizm stanowi solidny fundament dla filozofii ludzkiej geografii.
Zasada działania jakiejkolwiek logiki egzystencjalnej polega na tym, że człowiek "wyraża siebie jako całość nawet w swoim najbardziej nieistotnym zachowaniu". Innymi słowy, nie ma smaku, manieryzmu ani aktu ludzkiego, który nie jest ujawniany. Metoda egzystencjalna to taka, która usiłuje "rozszyfrować" tę całkowitą ekspresję i zrobić to "zaczynając od subiektywnego". Na wstępie subiektywny oznacza, że "człowiek przede wszystkim istnieje, napotyka siebie, spiętrza się w świecie i definiuje siebie później". W procesie "... wewnętrzna postawa człowieka, sposób, w jaki kontempluje on swój świat i staje się jego świadom, zasadniczą wartością jego satysfakcji są początki tego, co robi".
Krótko mówiąc, metoda egzystencjalna rozpoczyna się od zbadania ośrodków, ludzi (a zwłaszcza osób) i sposobu, w jaki określają swoje relacje ze światem. Rozpoczyna się od analizy przestrzeni egzystencjalnej, najpierw analizując stronniczość, którą ludzie projektują w swoich sytuacjach. Dokładniej, metoda ta obejmuje "psychoanalizę egzystencjalną".
Niektórzy badacze uważali egzystencjalizm za "biografię krajobrazu". Analiza biografii krajobrazu może być albo wstecz od już danego krajobrazu do konkretnych osób lub grup, albo od tego ostatniego w kierunku artykulacji krajobrazu. w obu przypadkach problemem jest określenie źródła krajobrazu i znaczenia, jakie przekazuje krajobraz. Skala przestrzeni egzystencjalnej może być różna, od jednostek do grup / społeczeństw. W analizie egzystencjalnej badacz może spojrzeć na osoby lub określone grupy (duże lub małe) na biografie krajobrazów. Jednak przy takim podejściu badacz jest zmuszony do zachowania spójności w skali analizy, ale może badać "wielkie" postacie i cywilizacje lub dowolną liczbę "pomniejszych" jednostek i społeczności. Każdy krajobraz jest czyjąś przestrzenią egzystencjalną.
W świetle powyższej dyskusji można powiedzieć, że geografia egzystencjalna jest nauką o biografii krajobrazu. Innymi słowy, geografia egzystencjalna jest rodzajem geografii historycznej, która stara się rekonstruować krajobraz w oczach mieszkańców, użytkowników, odkrywców i studentów w świetle historycznych sytuacji, które warunkują, modyfikują lub zmieniają relacje.
Tak więc istotą geografii egzystencjalnej jest to, że dla każdego krajobrazu lub każdej geografii egzystencjalnej istnieje ktoś, kto może być pociągnięty do odpowiedzialności i odpowiedzialności. Odpowiedzialność może spoczywać na jednostkach lub grupach, zarówno zdrowych, jak i szalonych, racjonalnych lub irracjonalnych, dobrze zamierzonych lub demonicznych, faktem jest, że dokonują oni swoich wyborów i swoich krajobrazów. Podsumowując, geografia egzystencjalna kładzie największy nacisk na ludzki rdzeń istnienia. Główną zaletą tej filozofii jest to, że jest ona antropocentryczna, co powinno pomóc w poszerzeniu horyzontu badań geograficznych.
