Fundamentalne cele kształcenia według Platona

Przeczytaj ten artykuł, aby poznać podstawowe cele edukacji według Platona.

(a) Każda osoba musi należeć do konkretnej klasy. To zależy od natywnego wyposażenia i odziedziczonych mocy jednostki. Tak więc podstawowym celem edukacji jest określenie rodzimych zdolności jednostki do jej przynależności do określonej klasy społecznej.

(b) Edukacja musi zapewnić najpełniejszy, harmonijny i wszechstronny rozwój potencjału jednostki. Platon w swojej Republice wyraził opinię, że ukryte możliwości jednostki można odkryć tylko wtedy, gdy działają w ludzkim umyśle. Oznacza to, że możliwości odkrywane są poprzez doświadczenia i wyrażanie siebie. Wyrażane są poprzez działania.

Różne poziomy edukacji zostały wyraźnie wymienione przez Platona w jego republice. Wspomniał o czterech odrębnych etapach z odpowiednim schematem badań. Platoński system edukacji składa się z 30 lat (5-35). Edukacja rozpoczyna się w wieku 5 lat.

Trwa nieprzerwanie do 16. Okres 5-16 stanowi pierwszy etap edukacji. Edukacja na tym etapie ma charakter ogólny. Program nauczania tego wczesnego okresu edukacji składa się z ogólnych kursów gimnastyki i muzyki. Ten drugi znów był podzielony na muzykę i literaturę. W tym okresie podkreślano trening praktyczny.

W wieku 16 lat dokonano pierwszej selekcji w zależności od umiejętności uczniów. Okres 16-20 to drugi etap edukacji. Zgodnie z ich rodzimymi mocami uczniowie byli zaangażowani w różne działania. Był to okres 4 lat szkolenia wojskowego i gimnastycznego.

Trzeci etap zaczynał się w wieku 20 lat. Drugi wybór został dokonany na tym etapie. Okres 20-30 stanowi trzeci etap. Edukacja naukowa trwa od dwudziestu do trzydziestu lat i obejmuje przedmioty takie jak arytmetyka, geometria, muzyka, literatura, fizyka, geografia i astronomia. Był to okres wyższego wykształcenia intelektualnego.

Trzecia selekcja została dokonana w wieku 30 lat. Czwarty etap obejmuje okres 30-35. Okres ten poświęcony był badaniu dialektyki lub filozofii. Obowiązki administratora lub męża stanu zostały przekazane na tym etapie. Otrzymali odpowiedzialne urzędy w państwie. Ci, którzy byli lepiej uzdolnieni kontynuowali naukę do wieku 35 lat.

W tym okresie utalentowani ludzie poświęcali się badaniu czysto abstrakcyjnych i intelektualnych idei. Odkryliby uniwersalną prawdę i wiedzę. Był to okres kształcenia dialektycznego. Po tym szkoleniu stali się prawdziwymi przywódcami i przewodnikami państwa.

W wieku 50 lat, po udzieleniu cennej pomocy państwu, odeszli na emeryturę i poświęcają się czysto intelektualnemu życiu. To było życie w samotności i błogości. Był to czas pogoni za czystą filozofią i kontemplacją.

Platon dokonuje rozróżnienia między teoretycznymi i praktycznymi aspektami edukacji danego przedmiotu. W trzecim etapie podkreślono praktyczny aspekt lub zastosowanie przedmiotu. We wcześniejszych etapach teorie były bardziej zestresowane. Aspekt praktyczny pomaga w rozwoju perspektyw naukowych lub kierunków. W systemie edukacji Platona, na zakończenie danego etapu, należy zapewnić mu praktyczną posługę w sensie jego zdolności.

Jeśli chodzi o literaturę, Platon miał bardzo wąską koncepcję. Nie popierał przekazywania wielu fragmentów starożytnej literatury greckiej - w tym Homera (700 pne) - ze względu na ich "niemoralny" charakter. Był moralistą i konserwatystą.

Jeśli chodzi o muzykę, w jej wąskim znaczeniu Platon miał bardzo wysokie zdanie. W Republice dostrzegł wagę i wartość muzyki w dziedzinie edukacji. Wyraził opinię, że na najwcześniejszym etapie edukacji należy przekazać praktyczny aspekt muzyki.

Muzyka jest nauką o harmonii. Muzyka ma bezpośredni wpływ na duszę lub serce człowieka. Podnosi moralne życie człowieka. Przynosi harmonię duszy. Był to jeden z celów greckiej edukacji liberalnej.

W swoim programie Platon zapewnia taką samą edukację kobietom jak mężczyznom i daje jedną z najwcześniejszych metod obrony kobiecej edukacji. W tym Plato jest daleko poza jego własne i kolejne czasy. Jego dialogi zawierają główną ekspozycję metody Sokratejskiej. W konsekwencji, pomimo niewykonalności programu, Republika musi być uważana za jeden z najważniejszych traktatów edukacyjnych, jakie kiedykolwiek napisano.

Stałą wartość pism edukacyjnych Platona można znaleźć w sformułowanych zasadach. Z jego teorii idei i jego teorii dobra Platon rozwija w Republice podstawową zasadę etyczną, którą każdy powinien poświęcić swojemu życiu, aby zrobić to, co z natury najlepiej do tego nadaje.

W ten sposób osiągnie to, co jest najwyższe dla niego samego i osiągnie najwięcej dla społeczeństwa. Z tego wynika zasada pedagogiczna, że ​​zadaniem edukacji jest ustalenie, co każda z osób jest najbardziej dopasowana do natury, a następnie przygotowanie go do tej służby. Jest to sformułowanie greckiego ideału liberalnej edukacji.

Na starość Platon napisał kolejną książkę edukacyjną. To był "The Laws". Jakość pod wieloma względami była gorsza od "Republiki". Republika była stworzeniem młodego człowieka z pełną witalnością i gorliwością reform społecznych. "The Laws" było stworzeniem starego konserwatywnego i reakcyjnego.

Republika była idealną ekspozycją idealnej edukacji w idealnym stanie. "The Laws" był bardziej realistyczny niż Republika. Ale nie dostarcza żadnej nowej teorii edukacyjnej.