Scholastyka: natura, cel i metoda

Przeczytaj ten artykuł, aby dowiedzieć się więcej o scholastyce: 1. Natura 2. Cel myśli scholastycznej 3. Treść scholastyki 4. Forma wiedzy szkolnej 5. Metoda scholastyki.

Natura scholastyki:

Scholastycyzm jest rodzajem życia intelektualnego, które dominowało w późnym średniowieczu.

Było to w dużej mierze odpowiedzialne za pochodzenie uniwersytetów. Scholastycyzm wytworzył rozległą literaturę, która ma bardzo wyraźne cechy własne.

Cel był określony, choć wąski; jego przedmiot jest ograniczony; jego metoda jest żywa i subtelna; jego wynik owocuje rozwojem pewnych cech i zdolności umysłowych. Scholastycyzm nie charakteryzuje się żadną grupą zasad czy przekonań, ale jest raczej swoistą metodą lub rodzajem intelektualnej aktywności.

Cel myśli scholastycznej:

Dominującą cechą życia intelektualnego wczesnej połowy (V-X w.) Średniowiecza (V-XV wiek) była postawa niekwestionowanego posłuszeństwa wobec władzy; otwartości na wszystkie doktryny, stwierdzenia lub incydenty usankcjonowane przez Kościół; uzależnienia od prawd formalnych ustanowionych dogmatycznie; antagonizm do wszelkich wątpliwości, pytań lub dociekań jako złych i grzesznych sam w sobie.

Do XI wieku konieczne było nowe podejście. Wraz z rozpadem średniowiecznej izolacji wyłonił się nowy rodzaj myśli. Studiowanie dialektyki wzbudziło zainteresowanie aktywnością intelektualną oraz logicznym sformułowaniem i stwierdzeniem przekonań religijnych.

9 wypraw krzyżowych (1095-1272) przez narody europejskie, aby zdobyć Jerozolimę, nie przyniosło nic militarnego. Ale oni zerwali izolację i rdzę ludu Zachodu poprzez kontakt z różnorodnością wiedzy i wierzeń na Wschodzie. Wszystkie te zmiany pobudziły nowe intelektualne interesy i sprawiły, że konieczne było uznanie przekonań religijnych w nowych formach.

Celem scholastyki było doprowadzenie rozumu do poparcia wiary; wzmocnić życie religijne i kościół przez rozwój intelektualnej siły. Celem było uciszenie wszelkich wątpliwości i przesłuchań za pomocą argumentów. Wiara nadal uważana była za lepszą od rozsądku. Doktryny Kościoła dawno zostały sformułowane; miały zostać poddane analizie, zdefiniowane, usystematyzowane.

Cele edukacyjne scholastyki były:

1. Rozwijać siłę sporu;

2. Aby usystematyzować wiedzę; dać indywidualne opanowanie tego systemu wiedzy. Szkolenie scholastyczne miało na celu rozwinięcie umiejętności formułowania przekonań w logiczny system oraz siłę przedstawiania i obrony takich twierdzeń przeciwko wszelkim argumentom, które można by im postawić.

Celem edukacji szkolnej było usystematyzowanie wiedzy, a tym samym nadanie jej formy naukowej. Ale dla scholastycznego umysłu wiedza miała przede wszystkim charakter teologiczny i filozoficzny. Forma naukowa była ceniona w logice dedukcyjnej.

3. Trzecim aspektem edukacyjnego celu scholastyki było nadanie jednostce opanowania tej wiedzy, teraz sprowadzonej do propozycji i sylogizmów, wszystko usystematyzowane w logiczną całość.

Treść scholastyki:

Scholastyka była całkowitą redukcją religii do logicznej formy. Ponieważ organizacja ta została w całości dostarczona przez logiczne pisma Arystotelesa, Scholastycyzm jest często definiowany jako związek wierzeń chrześcijańskich i logiki Arystotelesa. W scholastyce interesy religijne były najwyższe.

Zadaniem uczniów było uporządkowanie myśli scholastycznej i zredukowanie jej do odpowiedniej formy logicznej. Chociaż wielki nacisk kładziono na konieczność wspierania przez rozum przekonań Kościoła, zaczęła dominować pewna fragmentaryczna wiedza o podstawowych filozoficznych problemach, które dyskutowali Platon i Arystoteles.

Poglądy Platona - że idee, pojęcia, uniwersalia stanowiły jedyną rzeczywistość - zostały zaakceptowane przez ortodoksyjnych Szkolnych pod nazwą realizmu. Pogląd, że uniwersalia są tylko imionami, i że rzeczywistość polega na indywidualnych konkretnych przedmiotach, w "gatunku" Arystotelesa, został nazwany Nacjonalizmem. Konflikt między tymi dwiema szkołami metafizyków trwał długo i głośno, przez cztery stulecia - 850-1250 ne

Treści edukacyjne scholastyki opierały się na najbardziej znanych z tych usystematyzowanych schematów uczenia się. Wstępnie do opanowania takich streszczeń wiedzy, edukacja scholastyczna wymagała opanowania nauki logiki, czyli dialektyki, jako przygotowania do praktyki sztuki.

Zasadniczo treść scholastyki i scholastycznych ideałów wychowawczych była abstrakcyjna i niematerialna; podczas gdy tendencja w obecnej edukacji polega na odrzuceniu całego przedmiotu tego rodzaju i uporaniu się z tym, co ma konkretny i materialny charakter.

Forma wiedzy szkolnej:

W okresie scholastycyzmu logiczna organizacja wszystkich przedmiotów studiów została ustalona na edukację na wiele stuleci. W związku z tym na przedmiotach wprowadzających, takich jak gramatyka, przyjęto najbardziej formalny układ logiczny. Ze scholastycyzmem usystematyzowana, logiczna forma przeważyła niemal do wykluczenia wszystkich innych.

Metoda scholastyki:

Metoda Scholasticism była metodą analizy logicznej.

W rzeczywistości istniały dwie odrębne metody stosowane przez Szkolnych i na uniwersytetach:

1. Najbardziej ogólnym zatwierdzeniem był analityczny. Cały temat został podzielony na odpowiednie części, a następnie na głowy, podgrupy, podziały itd. Aż do konkretnej propozycji każdego zdania. Każdy temat został najdokładniej zbadany po sposobie arystotelesowskiej logiki, pod nagłówkami formalnych, ostatecznych, materialnych i efektywnych przyczyn; dosłownego, alegorycznego, mistycznego i moralnego znaczenia.

Tak więc, z analizowanym tekstem i komentarzem na podstawie każdego podziału, uczeń był przytłoczony mnóstwem drobnych metafizycznych rozróżnień.

2. Drugą i bardziej swobodną metodą było ustalenie zdania, a następnie kilka możliwych interpretacji - z ostatecznym wyborem uprzywilejowanego. W odniesieniu do konkretnych wniosków i systematycznego ułożenia wiedzy ta metoda była gorsza od tej pierwszej. Ale w swoim bodźcu do myślenia, do wolności dociekań i do ogólnej progresywności - był o wiele bardziej korzystny w swoim wpływie.

XIII i XIV wiek stanowiły okres całkowitej dominacji scholastyki. W tym okresie filozofia i teologia zdawały się być w zupełnej sympatii, a najszersze poszerzenie poświęcono myślom filozoficznym w chrześcijańskim stroju; poglądy teologiczne zostały rozwinięte w najbardziej doskonałe i skomplikowane systemy; rozum i wiara były w pełni zgodne. Wśród wielkich Szkolnych, najbardziej wpływowy był Tomasz Tomasz z Akwinu (1225-1274).

Zasługi i zarzuty edukacji scholastycznej:

1. Pierwszym wielkim ograniczeniem ze strony Szkolnych jest to, że nigdy nie zatrzymywali się, aby zapytać o ważność materiału. Interesowało ich głównie argumentowanie, a nie ważność zawarcia.

2. Drugim i powiązanym ograniczeniem jest to, że materiał, którym się zajmowali, był abstrakcyjny i metafizyczny i nie był uzupełniany przez jakąkolwiek wiedzę o konkretach i rzeczach fizycznych. Prawdy, które osiągnęli, miały tylko wartość formalną. Charakter ich wniosków był formalny.

3. Kolejnym decydującym ograniczeniem dla Szkolnych było to, że większość ich dyskusji nie posiadała rzeczywistości, nie tylko nie było rzeczywistości w konkretnym świecie życia codziennego, ale także nie było ważnej myśli.

Ale większość współczesnych krytyk przeciwko myśli scholastycznej była wynikiem nieporozumień.