Ellen Churchill Semple

Ellen Churchill Semple!

Ellen Churchill Semple była czołową kobietą z geografii swoich czasów i czołowym przedstawicielem determinizmu środowiska. Zarówno jej książki Wpływ środowiska geograficznego, jak i American History Conditions (1903) były wynikiem podziwu dla pracy Friedricha Ratzela, którego wykłady uczęszczała do Lipsku w 1891 roku. Była uczennicą i zwolenniczką Ratzela. Urodziła się w bardzo kulturalnej rodzinie w Stanach Zjednoczonych i ukończyła Vassar w 1891 roku.

Wyjechała do Niemiec, aby kontynuować naukę pod kierunkiem Ratzela. W Niemczech bardzo interesowała się badaniem antropologii i była bardzo stymulowana nowym podejściem Ratzela do badań nad człowiekiem i środowiskiem. Odwiedzała Japonię, Chiny, Filipiny, Jawę, Indie i wiele krajów europejskich.

W 1903 r. Opublikowała amerykańską historię i jej geograficzne uwarunkowania. Ponadto zaprezentowała swoją wersję pierwszego tomu Anthogreographie Ratzela w jej klasycznym dziele Wpływ środowiska geograficznego, opublikowanym w 1911 roku. Filozofia i metodologia Semple'a były oparte na ideach Ratzela. Połączenie geografii i historii można znaleźć w jej pismach. Mówiąc o relacjach przestrzennych, Semple trafnie zauważył: "Lokalizacja to klimat i życie roślinne na jednym krańcu skali, cywilizacja i status polityczny z drugiej strony". Była deterministką, którą można docenić na wstępnym etapie jej książki.

Człowiek jest wytworem powierzchni ziemi. Oznacza to nie tylko, że jest dzieckiem ziemi, pyłem z jej prochu; ale ziemia go wychłostała, nakarmiła, ustawiła zadania, skierowała myśli, napotkała na trudności, które wzmocniły jego ciało i wyostrzyły jego rozum, dając mu problemy z nawigacją lub nawadnianiem, a jednocześnie szeptały ich rozwiązanie.

Wniknęła w jego tkankę i tkankę, w jego umysł i duszę. W górach dała mu mięśnie nóg z żelaza, aby wspiąć się po zboczu; wzdłuż wybrzeża opuściła te słabe i zwiotczałe, ale zamiast tego dała mu energiczny rozwój klatki piersiowej i ramienia, aby poradzić sobie z wiosłem lub wiosłem. W dolinie rzeki przywiązuje go do żyznej ziemi, opisując swoje idee i ambicje przez nudną rundę spokojnych, wymagających obowiązków i zawęża swoją perspektywę do ciasnego horyzontu swojej farmy.

Na pokrytych wiatrem płaskowyżach, w bezkresie muraw i bezdrzewnych traktach pustyni, gdzie wędruje ze swoimi stadami z pastwiska na pastwisko i oazę do oazy, gdzie życie zna wiele trudności, ale ucieka przed harówką tam, gdzie oglądanie stada pasącego daje mu czas na kontemplację, a rozległe życie na wielkim horyzoncie, jego idee przyjmują pewną gigantyczną prostotę; religia staje się monoteizmem, Bóg staje się jednym, bezkonkurencyjnym jak piasek pustyni i trawa stepowa, ciągnąc się bez przerwy i bez zmian.

Przeżuwając nad swoim prostym wierzącym "jedynym jedzeniem jego nieopanowanego umysłu, jego wiara staje się fanatyzmem; jego wielkie idee przestrzenne, zrodzone z nieustannej, regularnej wędrówki, wyrastają z ziemi, która je hodowała i przynosi legalne owoce w szerokich cesarskich podbojach.

Człowieka nie można już badać naukowo, poza ziemią, którą uprawia, lub "lądami, nad którymi podróżuje, lub morzami, którymi handluje, niż niedźwiedziem polarnym czy pustynnym kaktusem, można je rozumieć niezależnie od jego siedliska. Relacje człowieka z jego otoczeniem są nieskończenie liczniejsze i złożone niż u najbardziej zorganizowanej rośliny czy zwierzęcia. Są tak skomplikowane, że stanowią uzasadniony i konieczny przedmiot specjalnych badań.

Dochodzenie, które otrzymują w antropologii, etnologii, socjologii i historii, jest fragmentaryczne i częściowe, ograniczone pod względem rasy, rozwoju kulturowego, epoki, kraju lub różnorodności warunków geograficznych, które są brane pod uwagę. Stąd wszystkie te nauki, wraz z historią, o ile historia zobowiązuje się do wyjaśniania przyczyn zdarzeń, nie osiągają satysfakcjonującego rozwiązania swoich problemów, w dużej mierze dlatego, że czynnik geograficzny, który do nich wchodzi, nie został dogłębnie przeanalizowany. Człowiek tak hałaśliwie podchodził do sposobu, w jaki przezwyciężył naturę, a natura tak milczała w swoim nieustającym wpływie na człowieka, że ​​czynnik geograficzny w równaniu rozwoju człowieka został przeoczony.

W każdym problemie historii występują dwa główne czynniki, różnie określone jako dziedziczność i środowisko, człowiek i jego uwarunkowania geograficzne, wewnętrzne siły rasy i zewnętrzne siły elementu siedliskowego w długiej historii rozwoju człowieka działały silnie i działały wytrwale . Tutaj leży jego znaczenie. To jest stabilna siła. Nigdy nie śpi. To naturalne środowisko, ta fizyczna podstawa historii, jest dla wszystkich intencji i celów niezmienna w porównaniu z innym czynnikiem w problemowym, zmieniającym się, plastycznym, postępowym, retrogresywnym człowieku.

Otoczenie geograficzne, poprzez utrzymywanie się jego wpływu, nabiera szczególnego znaczenia. Jego działanie nie ogranicza się do danego wydarzenia historycznego lub epoki, ale, z wyjątkiem sytuacji, gdy czasowo spotyka się z jakąś silną siłą przeciwdziałającą, ma tendencję do odczuwania się pod różną postacią w całej następnej historii. Jest stałym elementem w zmieniającym się losie ras. Wyspy wykazują pewne podstawowe punkty porozumienia, które można wyróżnić w ekonomicznym, etnicznym i historycznym rozwoju Anglii, Japonii, Melanezji, Fidżi, Polinezji, Nowej Zelandii i prehistorycznej Krety. Wielki pas pustyń i stepów rozciągających się na Starym Świecie daje nam ogromne terytorium o rzadkiej historycznej jednolitości.

Od niepamiętnych czasów rodzą i hodują plemiona wędrownych pasterzy; wysłali najeżdżających Hordes, którzy w kolejnych falach podboju opanowali sąsiednią nizinę rzeczną Eurazji i Afryki. Zrodziły się kolejno: Scytów, Indo-Aryjczyków, Awarów, Hunów, Saracenów, Tatarów i Turków, a także plemiona Tuaregów z Sahary, Sudańczyków i ludów Bantu z afrykańskich muraw. Ale niezależnie od tego, czy ci ludzie byli Murzynami, Hamitami, Semitami, Indoeuropejczykami czy Mongołami, zawsze byli koczownikami.

Opis podany przez Herodota starożytnych Scytów ma zastosowanie w swoich głównych cechach do Kirghis i Kalmucka, którzy dziś zamieszkują kaspijskie równiny. Środowisko tych suchych łąk działa teraz, by wytworzyć ten sam tryb życia i organizację społeczną, co 2400 lat temu; pieczętuje plemiona kawalerii kozaków, tak jak to robili konni Hunowie, energetyzuje swoich synów swoim suchym powietrzem, hartuje je przez surowe warunki życia, organizuje je w mobilizowaną armię, zawsze poruszającą się wraz z jej duszpasterskim komisariatem. Wtedy, gdy populacja zbyt mocno naciska na skromne źródła utrzymania, kiedy letnia susza spala pastwiska i wysusza dziury w wodzie, wysyła je na misję podboju, aby szukać obfitości w lepszych podlewanych ziemiach swoich rolniczych sąsiadów .

Raz po raz produktywne doliny Hoangho, Indusu, Gangesu, Tygrysu i Eufratu, Nilu, Wołgi, Dniepru i Dunaju zostały poddane pod władanie przez władczych nomadów jałowej Azji, tak jak "lud motyka" z Nigru i górny Nil tak często był podbijany przez pasterzy afrykańskich łąk. Tak więc, bez względu na rasę czy epokę - Hyksos czy Kaffir - historia często powtarza się w tych bezdeszczowych traktatach, i obejmuje lepiej podlewane dzielnice wzdłuż ich granic, kiedy rozległe plemienne ruchy rozciągają się na te peryferyjne ziemie.

Wpływy klimatyczne są trwałe, często nieugięte w ich kontroli. Suche regiony umożliwiają rolnictwo i siedzący tryb życia jedynie poprzez nawadnianie. Ekonomiczna pomyślność Egiptu dzisiaj zależy tak całkowicie od dystrybucji wód Nilu, jak za czasów faraonów. Płaszcz starożytnego egipskiego kapłana padł na współczesnego brytyjskiego inżyniera. Arktycznym odkrywcom udało się tylko naśladując życie Eskimosów, przyjmując ich ubrania, jedzenie, paliwo, mieszkanie i sposób podróżowania.

Intensywne przeziębienie sprawdziło rozwój zarówno rodzimej, jak i rosyjskiej nad tą dużą częścią Syberii leżącą na północ od średniej izotermy rocznej 0 stopni C (32 stopni F); i miało podobny efekt w odpowiedniej części Kanady. Pozwala tym sub-arktycznym krajom skąpić zasoby i populację mniejszą niż dwa do mil kwadratowych. Nawet przy wtargnięciu białych kolonialnych ludzi utrwala ona dziką gospodarkę rodzimych plemion myśliwskich i czyni handlarza futrem ich współczesnym wyzyskiwaczem, bez względu na to, czy jest to kozacki hołd-zbieracz dolnej rzeki Lena, czy też czynnik Zatoki Hudsona. Firma.

Asymilacja ma zazwyczaj charakter etniczny i ekonomiczny, ponieważ surowość klimatu nie obejmuje białej kobiety. W ten sam sposób Tropiki są ogromnym tyglem. Wyniszczające skutki ciepła i wilgotności, wspomagane przez choroby tropikalne, wkrótce redukują przeszkadzające narody do martwego poziomu nieefektywności ekonomicznej charakterystycznej dla rdzennych ras. Te, jako najlepiej przystosowane, przeżywają i mają tendencję do absorbowania nowych, wskazując na hybrydyzację jako najprostsze rozwiązanie problemu kolonizacji tropikalnej.

Im bardziej porównawcza metoda jest stosowana do badania historii - i obejmuje to porównanie nie tylko różnych krajów, ale także kolejnych epok w tym samym kraju - tym bardziej widoczny staje się wpływ gleby, w której zakorzeniona jest ludzkość, bardziej trwały i konieczny jest ten wpływ, jaki widzimy. Roszczenie geografii do badania naukowych warunków fizycznych wydarzeń historycznych jest następnie potwierdzone. "Co było pierwsze, geografia czy historia?" - pyta Kant. A potem pojawia się jego odpowiedź: "Geografia leży u podstaw historii". Te dwie rzeczy są nierozłączne. Historia zajmuje się badaniem wydarzeń ludzkich w różnych okresach czasu; antropogeografia bada istnienie w różnych regionach przestrzeni lądowej. Ale cały rozwój historyczny odbywa się na powierzchni Ziemi, a zatem jest w mniejszym lub większym stopniu kształtowany przez położenie geograficzne.

Geografia, aby osiągnąć trafne wnioski, musi porównać działanie jej czynników w różnych okresach historycznych i na różnych etapach rozwoju kulturowego. W związku z tym traktuje historię jako niemałą część geograficznych czynników zawartych w wydarzeniach. Powrót Massachusetts "namiętny ruch abolicji, widzi granitowe gleby i obsypane głazem pola Nowej Anglii; wracając do długiej walki Południa o utrzymanie niewolnictwa, widzi bogate plantacje Tidewater Virginia i obfitującą w płodność dolinę Missisipi. Takie jest znaczenie powiedzenia Herdera, że ​​"historia jest geografią wprawioną w ruch". To, co dziś jest faktem geograficznym, staje się zbyt wąskim czynnikiem historii. Te dwie nauki nie mogą być rozdzielone bez czynienia przemocy obu, bez rozbicia tego, co jest naturalną, żywotną całością. Wszystkie problemy historyczne należy badać geograficznie, a wszystkie problemy geograficzne należy badać historycznie. Każda mapa ma swoją datę.

Te w atlasie statystycznym Stanów Zjednoczonych, pokazujące rozmieszczenie populacji w latach 1790-1890, zawierają zarówno historię, jak i geografię. Mapa Francji lub imperium rosyjskiego ma długą historyczną perspektywę; az drugiej strony, bez tej mapy nie ma zmiany granic etnicznych ani politycznych, żadnych modyfikacji dróg komunikacji, żadnego systemu obrony granicznej lub kolonizacji, żadnego schematu rozwoju terytorialnego samochodu. być zrozumianym.

Montesquieu przypisuje niezmienność religii, obyczajów, zwyczajów i praw w Indiach i innych krajach orientalnych w ich ciepłym klimacie.

Klamra przypisuje wysoce kunsztowną wyobraźnię i gruby przesąd wszystkim ludziom, takim jak Indianie, żyjącym w obecności wielkich gór i rozległych równin, znających naturę tylko w jej przemożnych aspektach, które podniecają fantazyjny i paraliżujący powód. Z drugiej strony znajduje wczesną przewagę rozumu u mieszkańców kraju, takiego jak starożytna Grecja, gdzie naturalne cechy są na małą skalę, bardziej zrozumiałe, bliżej miary samego człowieka.

Naukowiec z geografii, podejrzany o wszechwładzę klimatu i ostrożny o przewidywanie bezpośrednich skutków psychologicznych, które są łatwe do udowodnienia, ale trudne do udowodnienia, podchodzi do problemu w sposób pośredni i dochodzi do innego rozwiązania. Stwierdza, że ​​warunki geograficzne skazały Indie na izolację. Po stronie lądu wielka wspinaczka wysokich gór ograniczyła stosunek do wnętrza; nad morzem deltowe bagna Indusu i rzeki Ganges oraz nieprzerwana linia brzegowa, wsparta przez góry na zachodzie półwyspu i przybrzeżne bagna i laguny na wschodzie, połączyły się, by zmniejszyć jego dostępność z oceanu. Skutkiem takiej izolacji jest ignorancja, przesądy i wczesna krystalizacja myśli i zwyczajów.

Ignorancja wiąże się z brakiem materiału do porównań, a więc z ograniczeniem procesów wyższego rozumowania i nienaukową postawą umysłu, która daje wyobraźni swobodną grę. Natomiast dostępność Grecji i jej centralne położenie w starożytnym świecie sprawiły, że stała się ona intelektualną izbą rozliczeniową dla wschodniego regionu Morza Śródziemnego. Zebrane tam informacje ogólne stanowiły materiał do szerokiego porównania. Karmił genialną rację ateńskiego filozofa i wyszkoloną wyobraźnię, która wytworzyła mistrzowski kawałek greckiej sztuki i literatury.

Rasa lub plemię rozwija pewne cechy w pewnym regionie. Następnie przechodzi dalej, pozostawiając stare miejsce zamieszkania, ale nie wszystkie wymagane przez niego obyczaje niestandardowej, organizacji społecznej i ekonomicznej.

Te wędrują z ludem migrującym; niektóre są rzucane, inne są zachowane z powodu użyteczności, sentymentu lub przyzwyczajenia. Przez wieki po osiedleniu się Żydów w Palestynie można było dostrzec ślady ich duszpasterskiego życia na murawach Mezopotamii w ich organizacji społecznej i politycznej, w ich rytuale i literaturze.

Przetrwanie koczowniczego życia na azjatyckich stepach nadal utrzymuje się wśród Turków w Europie, po sześciu wiekach siedzącego trybu życia w najlepszych rolniczych krajach Półwyspu Bałkańskiego. Jedna z nich pojawia się przy wyborze mięsa.

Jedzą głównie owce i kozy, a wołowinę bardzo rzadko, a nie świńskie. Pierwsze dwie rozwijają się na biednych pastwiskach i podróżują dobrze, dzięki czemu są doskonale przystosowane do życia koczowniczego na suchych ziemiach; dwa ostatnie, o wiele mniej, ale z drugiej strony są regularnym towarzyszem życia rolniczego. Tutejszy smak Turka determinują zatem trzody i stada, które niegdyś wypasał na równinach trans-kaspijskich.

W ostatnich dekadach swego życia twierdziła, że ​​człowiek może być badany naukowo tylko przez ziemię, którą uprawia, lub przez ziemie, nad którymi podróżuje, lub przez morza, którymi handluje. Relacje człowieka z jego otoczeniem są nieskończenie liczniejsze i złożone niż u najbardziej zorganizowanych roślin i zwierząt. Są tak skomplikowane, że stanowią uzasadniony i konieczny przedmiot specjalnych badań. Dochodzenie, które otrzymują w antropologii, etnologii, socjologii i historii oraz fragmentaryczne, jest częściowo ograniczone co do rasy, rozwoju kulturowego, epoki, kraju lub różnorodności warunków geograficznych, które są brane pod uwagę.

Dlatego też wszystkie te nauki wraz z historią, o ile historia zobowiązuje się do wyjaśniania przyczyn zdarzeń, nie osiągają satysfakcjonującego rozwiązania swoich problemów w dużej mierze dlatego, że czynnik geograficzny, który w nie wchodzi, nie został dokładnie przeanalizowany. Człowiek był tak hałaśliwa w sposobie, w jaki był "podbitą naturą", a natura tak milczała w swoim wytrwałym wpływie na człowieka, że ​​czynnik geograficzny w równaniu rozwoju człowieka został przeoczony.

Semple w końcowej fazie swojego życia rozpoczęła pisanie książki o geografii Morza Śródziemnego, która została powoli ukończona. Poza byciem zapalonym badaczem, Semple był bardzo angażującym i niezwykle przekonującym nauczycielem. Wyprodukowała dużą liczbę przyszłych geografów.

Podkreśliła metodologię porównywania typowych ludzi wszystkich ras i wszystkich stadiów rozwoju kulturowego, żyjących w podobnych warunkach geograficznych. Tacy ludzie mają podobną historię, kulturę i są stworzeni z życia.