Pozytywizm: 5 Status naukowy do określenia pozytywizmu

Status naukowy do określenia pozytywizmu jest następujący: (a) Empiryzm (b) Ujednolicona metoda naukowa (c) Formułowanie praw naukowych (d) Wykluczenie pytań normatywnych (e) Ujednolicenie prawa naukowego.

Pozytywizm jest ruchem filozoficznym, charakteryzującym się naciskiem na naukę i metodę naukową jako jedynym źródłem wiedzy (wyraźne rozróżnienie między faktem (danymi) a wartością (kulturową) oraz silną wrogością wobec religii i filozofii tradycyjnej, szczególnie metafizyka.

Auguste Comte uznał metafizykę za bezużyteczną gałąź dociekań. Żądał "socjokracji" rządzonej przez naukowców, dla jedności, konformizmu i postępu całej ludzkości.

Pozytywizm nazywany jest także empiryzmem. Jest to filozoficzny punkt widzenia, który ogranicza wiedzę do faktów, które można zaobserwować, oraz do relacji między tymi faktami. Zwolennicy pozytywizmu twierdzą, że nauka może zajmować się tylko kwestiami empirycznymi. Pytania empiryczne to pytania o to, jak rzeczy są w rzeczywistości. W tym kontekście rzeczywistość jest definiowana jako świat, który można wyczuć. W badaniu empirycznym zakłada się, że fakty "mówią same za siebie".

Oznacza to, że nauka zajmuje się obiektami na świecie. Temat lub przedmioty, dla których istnieje świat lub światy, są wyłączone z pola zainteresowania. Zatem to, co nie pochodzi od dowodów zmysłów, nie jest wiedzą. Rzetelna wiedza może pochodzić tylko z podstawowych obserwacji faktycznych warunków. Bycie naukowcem ma być obiektywne, zgodne z prawdą i neutralne. Pozytywiści również kładli nacisk na jedność nauki.

Status naukowy jest gwarantowany przez wspólne doświadczenie rzeczywistości, wspólny język naukowy i metoda zapewnia, że ​​obserwacje można powtarzać. Ponieważ nauka ma zunifikowaną metodę, może istnieć tylko jedna wszechstronna nauka. Innymi słowy, cały system nauki rozwija się zgodnie z zasadami fizyki, chemii, biologii, psychologii i nauk społecznych, które można połączyć logicznie.

Tak więc pozytywizm jest filozofią, która jest anty-idealizmem (pogląd, że rzeczywistość jest zależna od umysłu lub umysłu). Positivists podkreślają dalej, że skoro nie możemy badać i testować norm moralnych (np. Wartości, przekonań, postaw, uprzedzeń, zwyczajów, tradycji, gustu, wartości estetycznych itp.), Powinniśmy trzymać się z dala od normatywnych pytań. Innymi słowy, nasze gusta, tradycje, upodobania, postawy i estetyczne satysfakcje nie mogą być uzasadnione naukowo. Istotą filozofii pozytywistycznej jest to, że najlepiej nauka jest wolna od wartości, neutralna, bezstronna i obiektywna. Zwolennicy pozytywizmu uważali metafizyczne (które leży poza naszym poczuciem percepcji lub jest od nich niezależne) również za nienaukowe.

W najbardziej ogólnym ujęciu pozytywizm określał status naukowy swoich wypowiedzi poprzez:

(a) Empiryzm:

(Empeire to greckie słowo oznaczające doświadczenie). Ich ugruntowanie w bezpośrednim, bezpośrednim i empirycznie dostępnym doświadczeniu świata, które dało obserwację, stanowiło szczególny przywilej nad teoretycznymi i gwarantowało ich ogólność. Współczesny pogląd na metodę naukową polega na tym, że doświadczenie i rozum odgrywają ważną rolę w nauce. Rozum lub wyobraźnia dostarcza hipotezę spekulatywną; doświadczenie pomaga pozbyć się tych, które są fałszywe.

(b) Ujednolicona metoda naukowa:

Jednolita metoda naukowa, zaakceptowana i rutynowo stosowana przez całą społeczność naukową; to zależało od:

(c) Formułowanie praw naukowych:

Formalna konstrukcja teorii zdolnych do weryfikacji empirycznej; ich udany dowód posłużyłby do zidentyfikowania uniwersalnych praw, które:

(d) Wykluczenie pytań normatywnych:

Funkcja ściśle techniczna, ponieważ ujawniła skuteczność, a nawet konieczność (ale nie celowość) konkretnych powiązań zdarzeń; w ten sposób osądy wartościujące i wypowiedzi etyczne (przekonania, wartości, zwyczaje, postawy, uprzedzenia, wartości estetyczne itp.) zostały wykluczone z sądu naukowego, ponieważ nie można było ich przetestować empirycznie, a stwierdzenia, które pozostały, mogły zostać połączone przez:

(e) Ujednolicenie przepisów naukowych:

Stopniowe jednoczenie praw naukowych w jeden i niepodlegający kontroli system.

Skumulowany efekt tych pięciu roszczeń polegał na przejściu od bezpośredniego do jednolitego do uniwersalnego: do zamknięcia systemu wokół konkretnej wersji teraźniejszości i do odmowy przyjęcia na alternatywne sposoby bycia i działania na świecie.

Historycznie koncepcja pozytywizmu pojawiła się po rewolucji francuskiej i została ustanowiona przez Auguste Comte w latach trzydziestych we Francji. Rewolucja wywołała chaos we francuskim społeczeństwie. Pozytywizm zaczął się jako polemiczna broń przeciwko "filozofii negatywnej" panującej przed rewolucją.

Negatywna filozofia była romantyczną i spekulatywną tradycją, która bardziej interesowała się emocjonalnymi niż praktycznymi pytaniami i która dążyła do zmiany społeczeństwa poprzez rozważenie utopijnych alternatyw dla istniejących pytań. Pozytywiści uważali takie spekulacje za "negatywne", ponieważ nie było ani konstruktywne, ani praktyczne; pokazał także, że filozofia była "niedojrzałą" nauką.

Filozofowie, podobnie jak inni naukowcy, nie powinni zajmować się takimi spekulatywnymi metodami, lecz powinni badać, co mogą z rzeczy materialnych i okoliczności. To podejście było zalecane jako pozytywne podejście. Pozytywistyczny ruch przełamał szereg tabu i przekonań religijnych przeciwko badaniom empirycznym.

Jak stwierdzono powyżej, zwolennicy pozytywizmu wierzyli, że obok nauk przyrodniczych powinna istnieć również nauka o relacjach społecznych (socjologia), która powinna być rozwijana na tych samych zasadach. Ponieważ nauki przyrodnicze odkryły prawa natury, więc naukowe badania społeczności mogłyby odkryć prawa społeczeństwa. Comte zasugerował, że rozwój społeczny miał miejsce w trzech etapach: (i) teologicznym, kiedy człowiek wyjaśnia wszystko jako wolę Bożą; (ii) metafizyczny; i (iii) pozytywny, gdy związki przyczynowe są odkrywane pomiędzy obserwowanymi doświadczalnie zjawiskami.

Jedną z głównych cech pozytywistów jest to, że są one antyautorytarne. Pozytywizm sugerował, że nie możemy zaakceptować autorytetu tylko dlatego, że był autorytetem, ale tylko dawać wiarę rzeczom, dla których istniały dowody naukowe. Te empiryczne badania doprowadziły pozytywistów do konfrontacji z dyktatorskimi reżimami.

W 1930 r. W Wiedniu powstała grupa naukowców, zwana "pozytywistami logicznymi" - zwana także "kręgiem wiedeńskim". Byli przeciwko wszystkiemu, czego nie można było zweryfikować empirycznie i zbadać kontrolowanymi metodami. Widzieli nazizm jako mieszaninę irracjonalnych przesądów i dogmatów ideologicznych.

Pozytywista praca w geografii ludzkiej była krytykowana przez realistów i marksistów, ponieważ szuka "praw" nadbudowy, które nie są związane z procesami w infrastrukturze, i które w każdym razie nie mogą istnieć z powodu zmian, które są nieodłączne w infrastrukturze. .

Stwierdzenie pozytywistów, że bezcenne, obiektywne badania są możliwe, zostało gwałtownie skrytykowane przez zwolenników humanistycznych podejść, szczególnie przez idealistycznych strukturalistów, egzystencjalistów, behawiorystów marksistów i fenomonologów. Pozytywistyczne prawa, matematyzacja i analiza bez wartości są trudne do osiągnięcia.

Według pozytywistów istnieją techniczne rozwiązania wszystkich problemów i możliwe są badania bez wartości. W praktyce zaobserwowano, że subiektywne elementy pojawiają się na wielu etapach procesu badawczego, szczególnie na etapie, kiedy badacze wybierają swój temat badawczy z wielu dostępnych.

Możemy, na przykład, domyślać się, że badacz, wychodząc od własnej, dobrze ugruntowanej i silnej opinii na temat tego, jaki powinien być podział światowego zaopatrzenia w żywność, zdecyduje się zbadać empiryczne pytanie, w jaki sposób dostawa żywności jest faktycznie dystrybuowana. Nawet jeśli pracownik badawczy nie zastanowi się celowo nad tym, jaki powinien być podział, trudno byłoby mu całkowicie wykluczyć swój pogląd na etapie formułowania problemu i interpretacji wyników. Gdy wyniki będą dostępne, opis istniejącej dystrybucji wpłynie na pogląd wielu decydentów na temat tego, jaki powinien być podział. W ten sposób można powiedzieć, że działalność naukowa sama w sobie kształtuje rzeczywistość, a zatem nie jest już biernym obserwatorem.

Doceniane jest także twierdzenie pozytywistów o jedności nauki. Do tej pory socjologowie nie byli w stanie rozwinąć ideału zunifikowanej nauki. Każda dyscyplina (socjologia, psychologia, ekonomia, politologia, geografia) ma własne podejście do analizy świata. Wyrażają rzeczywistość zgodnie z ich poznaniem i metodologią.

Poważna krytyka pozytywizmu polega na tym, że nauki przyrodnicze i społeczne nie są i nie mogą być identyczne z eksperymentalnego punktu widzenia. Te same metody nie mogą być jednak stosowane w naukach społecznych. W naukach społecznych naukowcy zajmują się człowiekiem, którego nie można uznać za "rzecz", ponieważ ma mózg i posiada proces myślenia. W rzeczywistości nie możemy uważać ludzkiego zachowania w taki sam sposób, jak zachowanie zwierząt, ponieważ ludzie mają intencje, wyobrażenia, przekonania, których nie można przetłumaczyć na "rzeczowy" język nauk przyrodniczych. Tak więc element subiektywności jest konieczny w badaniu rzeczy normatywnych w celu tworzenia praw społecznych.