Zachowanie religijne nie może podlegać naukowym wyjaśnieniom!

Zachowania religijnego nie można poddawać naukowym wyjaśnieniom!

Jakkolwiek możemy rozwijać się w nauce, nie możemy obyć się bez religii. Nawet wybitni naukowcy tacy jak Einstein byli ludźmi religii. Green mówi: "Udowodniono, że człowiek i społeczeństwo są w stanie przetrwać bez nauki. Ten człowiek i społeczeństwo mogą przetrwać bez religii nie jest udoskonalony. "Ogburn i Nimkoff napisali:" Są tacy, którzy czują, że możemy się dogadać bez religii. Ale nie liczą się z wartością doświadczenia religijnego. Potrzeba jest większa w tym samym czasie, niż jedna i jest odczuwalnie bardziej odczuwalna przez jedną osobę niż drugą.

W nowoczesnym życiu jest wiele stresu. Nasze szpitale są przepełnione chorymi umysłowo. Być może jednym z powodów jest brak wiary, by pomóc tam, gdzie wydaje się wzrastać napięcie życia. Niestety wiara religijna jest na ogół powiązana z konkretnym wyznaniem wiary, a rozbicie tego ostatniego przez nową wiedzę oznacza dla wielu osób także zniszczenie ich wiary.

Nie dostrzegają, że doświadczenie religijne jest niezależne od konkretnych wierzeń i że mogą reorganizować swoje wierzenia w świetle nowej wiedzy. Kościół również ponosi odpowiedzialność za tę sytuację, ponieważ nie nadąża za dostosowaniem swojego wyznania do nowych faktów i punktów widzenia. "II religia przynosi pokój duszy, rozszerza jaźń do nieskończonych proporcji, czyni życie znośnym i pobudza nas do szlachetniejszych celów, to jest wielka potrzeba, mimo postępu nauki.

Nieracjonalny charakter religii spełnia ważną funkcję zarówno dla społeczeństwa, jak i dla jednostki, której nie można przezwyciężyć, zastępując naukowe wyjaśnienia religijnymi wyjaśnieniami wszechświata. Religię można postrzegać jako błyskotliwy wgląd potrzebny do uzupełnienia i skorygowania martwej podstawy nauki. Nie tylko nie ma opozycji między religią a nauką, ale istnieje większa potrzeba tego pierwszego, aby lepiej zrozumieć naturę człowieka i jego wszechświata.

Co więcej, można również powiedzieć, że przekonania religijne mogą nie być prawdziwe w żadnym naukowym sensie, ale ich funkcja społeczna nie zależy od ich prawdziwości. To zależy tylko od tego, jak zostaną przetrzymani. To, że wykraczają one poza doświadczenie, stanowi główny klucz do funkcji społecznej. Są skuteczne właśnie dlatego, że są naukowo fałszywe.

We współczesnym społeczeństwie potrzeba religii jest nie mniej ważna. Dopóki cierpienie istnieje na tym świecie, niezbędna jest wartość i istota religii. W nowoczesnym życiu jest wiele stresu. Zwiększa się liczba osób chorych psychicznie. Wzrastają również przypadki samobójstw, przemocy i przestępczości. Nauka nie rozwiąże wszystkich problemów współczesnego życia. Jeśli populacja staje się zbyt rzeczowa w swojej postawie, zbyt wyrachowana w swoim zachowaniu. zbyt wyrafinowane w swoich wartościach, prawdopodobnie nie będzie się trzymać razem wystarczająco, aby utrzymać porządek i ochronę.

Istnieje granica, do której może dojść w procesie sekularyzacji. Wydaje się mało prawdopodobne, aby nauka mogła całkowicie zastąpić religię, podobnie jak nauka nie może całkowicie zastąpić religii. Aby uczynić nasze życie bardziej znaczącym i celowym, będziemy musieli polegać na pewnej moralnej lub duchowej prawdzie. Będziemy musieli uwierzyć w jakąś ostateczną rzeczywistość, czy nazywamy ją Bogiem, czy stworzeniem, życiodajną siłą lub energią życiową. Zintegrowaną osobowość można rozwinąć tylko z połączenia naukowego temperamentu, filozoficznego dociekania i wiary w niewidzialne.

To prawda, że ​​religia jest czasami zbyt mocno związana z nadprzyrodzonością i dogmatyzmem, ale najnowsze tendencje w religii mają tendencję do kładzenia większego nacisku na wartości społeczne, a mniej na dogmaty. Próbowała także pogodzić swoje doktryny z wiedzą naukową. Dzisiejsi teologowie rzucają wyzwanie teoriom społecznym z dużo mniejszą częstotliwością i gwałtownością niż jeszcze pięćdziesiąt lat temu.

Przywódcy religijni przyjmują teraz więcej danych naukowych w wyjaśnianiu zjawisk fizycznych i społecznych. Obecnie zachęcają do efektywnego wykorzystania wiedzy naukowej w celu utrzymania zdrowia, zmniejszenia urodzeń, wyleczenia chorób, kontroli seksu i utrzymania działalności gospodarczej. Humaniści próbowali zbudować religię całkowicie opartą na służbie człowiekowi, a nie na kulcie Boga.

Współczesny trend skierowany jest na socjalizację i sekularyzację religii. Prawdziwa religia nie znajduje się w świątyniach, ale w umyśle. A kiedy religia wzniesie się ponad wszelki dogmat i supernaturalizm, stanie się konstruktywną siłą społeczną wartą zachowania. W przyszłości powinna się dostosować do zmian warunków życia.

Im bardziej dostosowany jest do istniejących warunków i wiedzy faktycznej, tym większa szansa, że ​​będzie skuteczny jako instytucja. Jak powiedział Barnes, religia, którą warto zachować, musi starać się organizować masy ludzi i kierować ich działaniami dla dobra społeczeństwa, a nie w celu zadowalania Boga.