Procesy społeczne: znaczenie, typy, cechy procesów społecznych

Ten artykuł zawiera informacje na temat znaczenia, typów, cech i innych informacji na temat procesów społecznych!

Procesy społeczne to sposoby interakcji między osobami i grupami, dostosowywania i dostosowywania oraz ustalania relacji i wzorców zachowań, które są ponownie modyfikowane poprzez interakcje społeczne.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: www3.uwplatt.edu/files/styles/high_resolution/public/image_fields/top_image/Sociology%20Class.jpg?itok=MfltnTfc

Pojęcie procesu społecznego odnosi się do niektórych ogólnych i powtarzających się form interakcji społecznych. Interakcja lub wzajemna aktywność są istotą życia społecznego. Interakcje między osobami i grupami odbywają się w formie procesu społecznego. Procesy społeczne odnoszą się do form interakcji społecznych, które występują wielokrotnie.

Omówmy interakcję społeczną, aby zrozumieć proces społeczny.

Znaczenie interakcji społecznościowych:

Człowiek jest zwierzęciem społecznym. Trudno mu żyć w izolacji. Zawsze żyją w grupach. Jako członkowie tych grup działają w określony sposób. Ich zachowanie jest wzajemnie powiązane. Ta interakcja lub wzajemne działanie jest istotą życia społecznego. Życie towarzyskie nie jest możliwe bez interakcji.

Interakcje społeczne to wzajemne relacje, które wpływają nie tylko na oddziałujące jednostki, ale także na jakość relacji. Według Gillina i Gillina: "Przez interakcje społeczne odnosimy się do wszelkiego rodzaju relacji społecznych w funkcjach - dynamicznych stosunków społecznych wszelkiego rodzaju - niezależnie od tego, czy takie relacje istnieją między jednostką a jednostką, między grupą i grupą, a grupą i jednostką, być".

Eldredge i Merrill twierdzą, że "interakcja społeczna jest więc ogólnym procesem, w którym dwie lub więcej osób znajduje się w znaczącym kontakcie - w wyniku czego ich zachowanie jest modyfikowane, choć nieznacznie". Samo umieszczenie osób w fizycznej bliskości, chociaż zwykle skutkuje co najmniej medium interakcji, nie spaja ich w jednostkę społeczną lub grupę.

Kiedy oddziałujące osoby lub grupy wpływają na zachowanie siebie nawzajem, nazywa się to interakcją społeczną. Ludzie w działaniu ze sobą nawzajem oznaczają interakcję. Ale nie każde działanie jest społeczne.

Kiedy ludzie i ich postawy są zaangażowane, proces staje się społeczny. Interakcja społeczna może być wtedy zdefiniowana jako dynamiczna gra sił, w której kontakt między osobami i grupami powoduje modyfikacje postaw i zachowania uczestników.

Dwa podstawowe warunki interakcji społecznych to (i) kontakt społeczny i (ii) komunikacja. Według słów Gillina i Gillina "kontakt społeczny jest pierwszą fazą interakcji". Kontakty społeczne są zawsze ustanawiane za pośrednictwem kogoś, kto wywołuje narządy zmysłów.

Obiekt może być postrzegany przez organ zmysłów tylko wtedy, gdy przedmiot ten powoduje komunikację z tym narządem zmysłów. Dlatego środki komunikacji są niezbędnymi dodatkami do kontaktów społecznych. Komunikacja może odbywać się w formie bezpośredniej osoby lub może odbywać się za pośrednictwem pewnego środka kontaktu o dalekim zasięgu, takiego jak telefon, telegraf, telewizja itp.

Interakcja społeczna zwykle ma miejsce w formach współpracy, konkurencji, konfliktu, akomodacji i asymilacji. Te formy interakcji społecznych nazywa się "procesami społecznymi".

Znaczenie procesu społecznego:

Procesy społeczne odnoszą się do wielokrotnie powtarzających się form interakcji społecznych. Przez procesy społeczne rozumiemy sposoby interakcji jednostek i grup oraz nawiązywania relacji społecznych. Istnieje wiele form interakcji społecznych, takich jak współpraca, konflikt, konkurencja i zakwaterowanie itp. Według Maclver, "proces społeczny to sposób, w jaki relacje członków grupy, raz zebrane razem, nabierają charakteru odróżniającego".

Jak mówi Ginsberg, "procesy społeczne oznaczają różne formy interakcji między jednostkami lub grupami, w tym współpracę i konflikt, zróżnicowanie społeczne i integrację, rozwój, aresztowanie i rozpad".

Według Hortona i Hunta: "Termin proces społeczny odnosi się do powtarzalnej formy zachowania, którą powszechnie spotyka się w życiu społecznym".

Rodzaje procesów społecznych:

Istnieją setki procesów społecznych. Ale odkrywamy pewne podstawowe procesy społeczne, które pojawiają się wielokrotnie w społeczeństwie. Te podstawowe procesy to socjalizacja, współpraca, konflikt, konkurencja, zakwaterowanie, akulturacja i asymilacja itp. Loomis podzielił procesy społeczne na dwie kategorie; podstawowe i kompleksowe lub główne procesy.

Opisuje on procesy elementarne, w których wyartykułowane są oddzielne elementy systemu społecznego, a procesy kompleksowe to te, w których kilka lub wszystkie elementy są wyartykułowane lub zaangażowane. Te elementy to przekonania (wiedza), sentyment, cel lub cel, norma, status-rola (pozycja), ranga, władza, sankcja i łatwość.

Podstawowym procesem jest (1) mapowanie i walidacja poznawcza, (2) zarządzanie napięciem i przekazywanie uczuć, (3) osiąganie celu i współistniejące "utajone" działanie, (4) ocena, (5) wydajność roli statusu, (6) ocena podmiotów i przydzielanie ról statusowych, (7) Podejmowanie decyzji i inicjowanie działań (8) Stosowanie sankcji, (9) Wykorzystanie obiektów. Kompleksowe lub główne procesy to: (1) komunikacja, (2) obsługa granic, (3) powiązanie systemowe, (4) kontrola społeczna, (5) socjalizacja i (6) instytucjonalizacja.

Proces społeczny może być pozytywny lub negatywny. W związku z tym proces socjalny został sklasyfikowany w dwóch szerokich kategoriach, różnie zatytułowanych "koniunkturalne i rozłączne", stowarzyszeniowe i dysocjacyjne.

Proces asocjacyjny:

Kojarzeniowe lub łączące procesy społeczne są pozytywne. Te procesy społeczne działają na rzecz solidarności i korzyści społecznych. Ta kategoria procesów społecznych obejmuje współpracę, zakwaterowanie, asymilację i akulturację itp. Trzy główne procesy społeczne, takie jak współpraca, zakwaterowanie i asymilacja są omówione poniżej.

1. Współpraca:

Współpraca jest jednym z podstawowych procesów życia społecznego. Jest formą procesu społecznego, w którym dwie lub więcej osób lub grup wspólnie współpracują w celu osiągnięcia wspólnych celów. Współpraca jest formą interakcji społecznej, w której wszyscy uczestnicy odnoszą korzyści dzięki osiągnięciu swoich celów.

Współpraca przenika wszystkie aspekty organizacji społecznej od utrzymania osobistych przyjaźni po pomyślne działanie programów międzynarodowych. Walka o istnienie zmusza ludzi do tworzenia nie tylko grup, ale także do współpracy.

Termin "współpraca" został zaczerpnięty z dwóch łacińskich słów: "Co", oznaczających "razem i operaryzujące znaczenie", by zadziałać. Dlatego współpraca oznacza wspólną pracę dla osiągnięcia wspólnego celu lub celów. Kiedy dwie lub więcej osób współpracuje, aby osiągnąć wspólny cel, nazywa się to współpracą. Chłopcy współpracują w grach, mężczyźni w biznesie, pracownicy w produkcji i urzędnicy państwowi w kontrolach społeczności itd., W nieskończonej różnorodności korzystnych działań, które umożliwiają zintegrowane życie społeczne.

Współpraca oznacza współpracę w dążeniu do podobnych lub wspólnych interesów. Jest on określony przez Green jako "ciągłe i wspólne dążenie dwóch lub więcej osób do wykonania zadania lub osiągnięcia celu, który jest powszechnie ceniony.

Według Merrilla i Eldregde: "Współpraca jest formą interakcji społecznej, w której dwie lub więcej osób współpracuje ze sobą, aby uzyskać wspólny cel".

Według słów Fairchilda, "Współpraca jest procesem, w którym jednostki lub grupy łączą swoje wysiłki w mniej lub bardziej zorganizowany sposób dla osiągnięcia wspólnego celu", Współpraca obejmuje dwa elementy: (i) Wspólny koniec i (ii) Zorganizowane wysiłek. Gdy różne osoby mają te same cele, a także zdają sobie sprawę, że indywidualnie nie mogą osiągnąć tych celów, wspólnie pracują nad realizacją tych celów.

Niemożliwość rozwiązania wielu naszych osobistych problemów powoduje, że współpracujemy z innymi. Współpraca wynika również z konieczności. Niemożliwe byłoby operowanie nowoczesną fabryką, dużym domem towarowym lub systemem edukacyjnym, jeśli oddziały i oddziały w każdym z nich nie działają razem.

Charakterystyka:

Poniżej przedstawiono ważne cechy współpracy:

1. Współpraca jest asocjacyjnym procesem interakcji społecznych, który odbywa się między dwiema lub więcej osobami lub grupami.

2. Współpraca jest świadomym procesem, w którym osoby lub grupy muszą pracować świadomie.

3. Współpraca jest osobistym procesem, w którym osoby i grupy osobiście spotykają się i pracują dla wspólnego celu.

4. Współpraca jest procesem ciągłym. Istnieje ciągłość wspólnych wysiłków we współpracy.

5. Współpraca jest procesem uniwersalnym, który występuje we wszystkich grupach, społeczeństwach i narodach.

6. Współpraca opiera się na dwóch elementach, takich jak wspólny koniec i zorganizowany wysiłek.

7. Wspólne cele można lepiej osiągnąć dzięki współpracy i są konieczne dla postępu zarówno jednostki, jak i społeczeństwa.

Rodzaje współpracy:

Współpraca ma różne typy. Maclver i Page podzieliły współpracę na dwa główne typy, mianowicie: (i) bezpośrednią współpracę (ii) pośrednią współpracę.

(i) Bezpośrednia współpraca:

W ramach bezpośredniej współpracy można uwzględnić wszystkie te działania, w których ludzie lubią rzeczy. Na przykład, staczając się, pracując razem, niosąc ładunek razem lub wyciągając samochód z błota razem. Podstawową cechą tego rodzaju współpracy jest to, że ludzie wykonują taką samą funkcję, którą mogą wykonywać osobno. Ten rodzaj współpracy jest dobrowolny, np. Współpraca między mężem i żoną, nauczycielem i uczniem, mistrzem i sługą itp.

(ii) Współpraca pośrednia:

W ramach współpracy pośredniej włączane są te działania, w których ludzie w przeciwieństwie do zadań wspólnie dążą do wspólnego celu. Na przykład, gdy stolarze, hydraulicy i murarze współpracują przy budowie domu. Ta współpraca opiera się na zasadzie podziału pracy.

W nim ludzie pełnią różne funkcje, ale w celu osiągnięcia wspólnego celu. We współczesnej epoce technicznej specjalizacja umiejętności i funkcji jest bardziej wymagana, a pośrednia współpraca szybko zastępuje bezpośrednią współpracę.

AW Green zakwalifikowała współpracę do trzech głównych kategorii, takich jak (i) Podstawowa współpraca (ii) Wtórna współpraca (iii) Współpraca trzeciorzędna.

(i) Podstawowa współpraca:

Ten rodzaj współpracy można znaleźć w grupach podstawowych, takich jak rodzina. W tej formie istnieje identyfikacja interesów między jednostkami a grupą. Osiągnięcie interesów grupy obejmuje realizację interesów jednostki.

(ii) Wtórna współpraca:

Wtórną współpracę można znaleźć w grupach drugorzędnych, takich jak rząd, przemysł, związek zawodowy i kościół itd. Na przykład w przemyśle każdy może pracować we współpracy z innymi dla własnego wynagrodzenia, wynagrodzenia, awansu, zysków, aw niektórych przypadkach prestiżu i władzy. . W tej formie współpracy występuje rozbieżność interesów między jednostkami.

(iii) trzeciorzędna współpraca:

Ten rodzaj współpracy opiera się na interakcji między różnymi dużymi i małymi grupami, aby sprostać konkretnej sytuacji. W nim postawy współpracujących stron są czysto oportunistyczne; organizacja ich współpracy jest luźna i krucha. Na przykład dwie partie polityczne o różnych ideologiach mogą zjednoczyć się, aby pokonać swoją rywalizującą partię w wyborach.

Ogburn i Nimikoff podzielili współpracę na trzy główne typy:

ja. Współpraca ogólna:

Kiedy niektórzy ludzie współpracują dla wspólnych celów, to jest współpraca, która znana jest jako współpraca ogólna, np. Współpraca w funkcjach kulturalnych jest ogólną współpracą.

ii. Przyjazna współpraca:

Kiedy chcemy osiągnąć szczęście i zadowolenie z naszej grupy, dajemy sobie nawzajem współpracę, wtedy ten rodzaj współpracy znany jest jako przyjazna współpraca, np. Taniec, śpiew, randki itp.

iii. Pomoc w zakresie współpracy:

Kiedy niektórzy ludzie pracują dla ofiar głodu lub powodzi, ten rodzaj współpracy znany jest jako pomoc we współpracy.

Rola współpracy:

Współpraca jest najbardziej elementarną formą procesu społecznego, bez którego społeczeństwo nie może istnieć. Według Kropotkina, tak ważne w życiu jednostki jest to, że bez niej trudno jest przetrwać. Nawet wśród najniższych zwierząt, takich jak mrówki i termity, współpraca jest ewidentna dla przetrwania.

Współpraca jest podstawą naszego życia społecznego. Kontynuacja rodzaju ludzkiego wymaga współpracy mężczyzn i kobiet w zakresie reprodukcji i wychowania dzieci. Współpraca z ludźmi jest zarówno potrzebą psychologiczną, jak i społeczną. Jest potrzebny na każdym etapie naszego życia.

Jeśli ktoś nie współpracuje z innymi, pozostawia mu samotne życie. Fizyczne, a nawet duchowe potrzeby jednostki pozostają niezaspokojone, jeśli nie zgadzają się współpracować ze swoimi kolegami. Bardzo trudno jest człowiekowi prowadzić szczęśliwe życie małżeńskie bez aktywnej współpracy żony i odwrotnie.

Współpraca pomaga społeczeństwu w rozwoju. Postęp można lepiej osiągnąć dzięki jednolitym działaniom. Niezwykły postęp w dziedzinie nauki i technologii, rolnictwa i przemysłu, transportu i komunikacji nie byłby możliwy bez współpracy.

Cały postęp, jaki ludzkość poczyniła w różnych dziedzinach, należy przypisać kooperatywnemu duchowi ludu. Współpraca jest pilną potrzebą współczesnego świata. Jest potrzebna nie tylko między jednostkami i grupami, ale także między narodami. Dostarcza rozwiązań dla wielu międzynarodowych problemów i sporów.

2. Zakwaterowanie:

Dostosowanie jest sposobem na życie. Może odbywać się na dwa sposoby, takie jak adaptacja i zakwaterowanie. Adaptacja odnosi się do procesu regulacji biologicznej. Zakwaterowanie z kolei implikuje proces dostosowania społecznego. "Zakwaterowanie to osiągnięcie dostosowania między ludźmi, które pozwala harmonijnie współdziałać w sytuacji społecznej. Osiąga się to przez osobę poprzez nabywanie wzorców zachowań, nawyków i postaw, które są przekazywane mu społecznie.

Jest to proces, w którym poszczególne osoby lub grupy dostosowują się do zmienionej sytuacji, aby przezwyciężyć trudności, przed którymi stoją. Czasami w społeczeństwie pojawiają się nowe warunki i okoliczności. Ludzie nauczyli się dostosowywać do nowej sytuacji. Tak więc zakwaterowanie oznacza przystosowanie się do nowego otoczenia.

Według Park and Burgess, ludzka organizacja społeczna jest zasadniczo rezultatem dostosowania sprzecznych elementów. Konflikty są tam w życiu. Ponieważ konflikt nie może trwać w nieskończoność, sprzeczne osoby lub grupy osiągają porozumienie i zrozumienie, a konflikty dobiegają końca.

Dostosowanie i porozumienie osiągnięte przez osoby i grupy będące w konflikcie, określane mianem zakwaterowania. Zakwaterowanie jest procesem, w którym ci, którzy raz znaleźli się w konflikcie, mogą współpracować we wspólnych przedsiębiorstwach. W wyniku konfliktu powstają ustalenia, porozumienia, traktaty i ustawy definiujące związki, prawa, obowiązki i metody współpracy.

Jak mówią Maclver i Page, termin "zakwaterowanie odnosi się szczególnie do procesu, w którym człowiek osiąga poczucie harmonii z otoczeniem".

Według Ogburna i Nimkoffa "Zakwaterowanie jest terminem używanym przez socjologa do opisu przystosowania wrogich osób lub grup."

Jak Horton i Hunt określa "Zakwaterowanie Jest procesem opracowywania tymczasowych porozumień roboczych między sprzecznymi osobami lub grupami".

Według słów Gillina i Gillina "Zakwaterowanie jest procesem, w którym rywalizujące i konfrontujące się osoby i grupy dostosowują swoje relacje ze sobą, aby przezwyciężyć trudności, które pojawiają się w konkurencji, sprzeczności lub konflikcie".

Jest to zakończenie konkurencyjnych lub sprzecznych relacji między jednostkami, grupami i innymi strukturami relacji międzyludzkich. Jest to sposób na wynalezienie porozumienia społecznego, które umożliwia ludziom wspólną pracę, czy im się to podoba, czy nie. To spowodowało, że Sumner nazwał zakwaterowanie jako "antagonistyczną współpracę".

Charakterystyka:

Charakterystyka zakwaterowania omówiona jest poniżej:

(i) Jest to Koniec wyniku konfliktu:

Zaangażowanie wrogich osób lub grup w konflikt powoduje, że zdają sobie oni sprawę ze znaczenia zakwaterowania. Ponieważ konflikt nie może odbywać się w sposób ciągły, robią miejsce na zakwaterowanie. Jest to naturalny skutek konfliktu. Gdyby nie było konfliktu, nie byłoby potrzeby zakwaterowania.

(ii) Jest to zarówno świadomy, jak i nieświadomy proces:

Zakwaterowanie jest głównie nieświadomą aktywnością, ponieważ noworodka przyjmuje się nieświadomie z rodziną, kastą, grupą do zabawy, szkołą i otoczeniem lub z całkowitym otoczeniem. Czasami osoby i grupy podejmują świadomą i otwartą próbę zaprzestania walki i rozpoczęcia współpracy. Na przykład grupy walczące zawierają pakty, aby zatrzymać wojnę. Uderzający pracownicy przestają strajkować po porozumieniu się z kierownictwem.

(iii) Jest to działanie uniwersalne:

Społeczeństwo ludzkie składa się z elementów antagonistycznych, a zatem konflikty są nieuniknione. Żadne społeczeństwo nie może sprawnie funkcjonować, jeśli jednostki i grupy zawsze są zaangażowane w konflikt. Muszą oni podejmować wysiłki w celu rozwiązania konfliktów, więc zakwaterowanie jest bardzo potrzebne. Występuje w pewnym stopniu lub w każdym społeczeństwie przez cały czas.

(iv) Jest to proces ciągły:

Zakwaterowanie nie ogranicza się do żadnego konkretnego etapu ani żadnej stałej sytuacji społecznej. Przez całe życie trzeba się przystosować do różnych sytuacji. Ciągłość procesu zakwaterowania wcale się nie psuje. Jest tak ciągły jak oddech człowieka.

(v) Jest to mieszanka zarówno miłości, jak i nienawiści:

Według Ogburn i Nimkoffa, zakwaterowanie jest połączeniem dwóch rodzajów miłości i nienawiści. Postawa miłości sprawia, że ​​ludzie współpracują ze sobą nawzajem, ale to nienawiść, która prowadzi ich do tworzenia konfliktów i angażowania się w nich, a następnie dostosowywania się do siebie nawzajem.

Formy lub metody zakwaterowania:

Zakwaterowanie lub rozwiązywanie konfliktów może odbywać się na wiele sposobów iw związku z tym może przybrać różne formy, z których najważniejszymi są:

1. Dopuszczenie do przegranej:

Ta metoda zakwaterowania ma zastosowanie między stronami konfliktu o nierównej sile. Silniejsza grupa może wzmocnić słabszą grupę swoją siłą. Słabsza strona poddaje się silniejszemu ze strachu lub ze strachu przed nadmiernym zasilaniem.

Na przykład, na wojnie zwycięski naród narzuca swoją wolę pokonanym, a wojna kończy się, gdy silniejsza partia osiąga jednoznacznego zwycięzcę. Przegrany musi wybrać, czy przyzna się do własnej porażki, czy kontynuować konflikt, ryzykując jednocześnie eliminację.

2. Kompromis:

Ta metoda ma zastosowanie, gdy walczący mają równą siłę. W kompromisie każda ze stron sporu dokonuje pewnych ustępstw i ustępuje niektórym żądaniom drugiego. Postawa "wszystko albo nic" ustępuje miejsca woli osiągnięcia pewnych punktów, aby zdobyć innych.

Innymi słowy, może być pomoc, że ta metoda opiera się na zasadzie dawania i brania. Obaj walczący powinni dobrowolnie poświęcić się sobie nawzajem, ponieważ wiedzą, że konflikt spowodowałby marnotrawstwo ich energii i zasobów.

3. Arbitraż i postępowanie pojednawcze:

Zakwaterowanie osiąga się również w drodze arbitrażu i postępowania pojednawczego, co wiąże się z próbami rozwiązania konfliktu między stronami. Na przykład konflikt między pracodawcą a pracownikiem, mężem i żoną, dwoma przyjaciółmi, pracą i zarządzaniem rozwiązuje się poprzez interwencję arbitra, rozjemcy lub mediatora. Należy jednak zauważyć różnicę między postępowaniem pojednawczym a arbitrażem.

Rozjemca oferuje jedynie sugestie w celu zakończenia konfliktu. Przyjęcie tych sugestii zależy od decyzji rywalizujących stron. Nie ma na nich mocy wiążącej. Arbitraż różni się od postępowania pojednawczego tym, że decyzja arbitra jest wiążąca dla zainteresowanych stron.

4. Tolerancja:

Tolerancja jest metodą zakwaterowania, w której nie dochodzi do rozstrzygnięcia sporu, ale istnieje tylko unikanie jawnego konfliktu lub otwartego konfliktu. Tolerancja występuje w dziedzinie religii, gdzie różne grupy religijne istnieją obok siebie, mając różne polityki i ideologie.

Na przykład współistnienie państw o ​​radykalnie odmiennych systemach gospodarczych i społecznych, takich jak systemy komunistyczne i kapitalistyczne, jest przykładem tolerancji. Podobnie, w wielu miejscach znajdujemy świątynie, kościoły, meczety itp. Stojące blisko siebie przez wieki. Po wielu latach konfliktu religijnego możliwa była taka tolerancja religijna.

5. Konwersja:

Nawrócenie jest metodą zakwaterowania, w której jedna z rywalizujących ze sobą stron stara się zakonspirować swoich przeciwników do swojego punktu widzenia, udowadniając, że ma rację i są w błędzie. W rezultacie strona, która została przekonana, prawdopodobnie zaakceptuje punkt widzenia drugiej strony. Na przykład nawrócenie dużej liczby Hindusów na islam i chrześcijaństwo wynikało z ich niezdolności do tolerowania cierpień kastowych w Indiach. Ta metoda może również wystąpić w polityce, ekonomii i innych dziedzinach.

6. Racjonalizacja:

Zakwaterowanie można osiągnąć przez racjonalizację. Jest to metoda polegająca na wycofaniu rywalizującej strony z konfliktu na podstawie wyimaginowanych wyjaśnień uzasadniających jego działanie. Innymi słowy oznacza to, że jednostka lub grupa racjonalizuje się, zachowując wiarygodne ćwiczenia i objaśnienia.

Na przykład, biedni ludzie przypisują swoje ubóstwo woli Boga. Czasami uczniowie uważają, że ich niepowodzenie w badaniu wynika z wad w ocenie skryptów odpowiedzi przez egzaminatorów, nie widzą oni, że ich przygotowanie do egzaminu jest dość nieadekwatne.

7. Nadzór i podporządkowanie:

Najpowszechniejszą metodą zakwaterowania, którą można znaleźć w każdym społeczeństwie, jest superwizja i podporządkowanie. W rodzinie relacje między rodzicami i dziećmi opierają się na tej metodzie. W większych grupach, czy to społecznych czy gospodarczych, relacje są ustalane na tej samej podstawie.

Nawet w ramach demokratycznego porządku istnieją przywódcy, którzy porządkują i naśladowcy przestrzegają porządku. Na przykład społeczeństwo kastowe jest warstwowym społeczeństwem, w którym grupy przystosowały się do niskiej lub wysokiej pozycji. Kiedy osoby lub grupy zwykle przyjmują swoje względne pozycje w rzeczywistości, mówi się, że zakwaterowanie osiągnęło stan doskonałości.

Znaczenie zakwaterowania:

Zakwaterowanie jest sposobem, który umożliwia ludziom wspólną pracę, czy im się to podoba, czy nie. Społeczeństwo nie może liczyć bez zakwaterowania. Ponieważ konflikty zakłócają integrację społeczną, zakłócają porządek społeczny i niszczą stabilność społeczną, zakwaterowanie ma zasadnicze znaczenie dla sprawdzenia konfliktu i utrzymania współpracy, która jest warunkiem sine qua non życia społecznego.

Nie tylko ogranicza lub kontroluje konflikty, ale także umożliwia jednostkom i grupom dostosowanie się do zmienionych warunków. Jest to podstawa organizacji społecznej. Jak zauważył Burgess: "Organizacja społeczna to suma zakwaterowania w przeszłych i obecnych sytuacjach. Wszystkie spuścizny społeczne, tradycje, sentymenty, kultura, techniki są akomodacją ............ .. "

Zakwaterowanie sprzyja życiu grupowemu. Jest niezbędny w nowoczesnym złożonym społeczeństwie. W miejscach zakwaterowania bariery między stronami zostały częściowo rozbite, dystans społeczny osłabiony i ustanowiono formalne relacje, dzięki którym grupy mogą współpracować.

Tak więc zakwaterowanie jest niezbędne dla harmonii społecznej. Jest on bliski współpracy i konfliktom, a zatem musi uwzględniać trendy w obu dziedzinach.

3. Asymilacja:

Asymilacja jest podstawowym procesem społecznym; jest to proces, w którym jednostki należące do różnych kultur są zjednoczone w jedno. Udane zakwaterowanie stwarza dodatkowe konsekwencje ludzkich interakcji, a mianowicie asymilację. Oznacza to całkowite połączenie i połączenie dwóch lub więcej ciał w jedno wspólne ciało, proces analogiczny do trawienia, w którym mówimy, że żywność jest asymilowana.

Asymilacja w relacjach społecznych oznacza, że ​​różnice kulturowe między rozbieżnymi grupami ludzi znikają. W ten sposób czują; myśleć i działać podobnie, jak wchłaniają nowe wspólne tradycje, postawy i konsekwentnie przyjmują nową tożsamość kulturową. Widzimy proces działający wśród grup etnicznych, które wchodzą do społeczeństwa z kulturą własnego społeczeństwa.

Na przykład Indianie amerykańscy przyjęli kulturowe elementy białych porzucających własną kulturę. Ale asymilacja nie ogranicza się tylko do tego jednego pola. Na przykład mężowie i żony o odmiennym pochodzeniu często rozwijają zaskakującą jedność zainteresowania i celu.

Termin ten zazwyczaj stosuje się do imigrantów lub mniejszości etnicznych w procesie wchłaniania społecznie do przyjmującego społeczeństwa, np. Asymilacji afrykańskich Murzynów jako imigrantów w amerykańskim społeczeństwie. Nie oznacza to jednak, że imigranci porzucili wszystko, co do ich kultury, i że niczego nie wnieśli do kraju przyjmującego. Asymilacja Murzynów przyczyniła się znacznie do amerykańskiego sklepu kulturalnego w postaci muzyki jazzowej.

Asymilacja to powolny i stopniowy proces. Trzeba trochę czasu, aby osoby lub grupy, które kiedyś były odmienne, stały się podobne. Akulturacja to pierwszy krok do asymilacji. Akulturacja to nazwa nadana etapowi, kiedy grupa kulturowa, która ma kontakt z innym, pożycza od niej pewne elementy kulturowe i włącza je do swojej własnej kultury.

Kontakt między dwiema grupami nieuchronnie wpływa na oba; Chociaż jest rzeczą naturalną, że grupa słabsza kulturowo zrobi więcej pożyczek i niewiele da grupie silniejszej kulturowo. Kiedy spotykają się dwie kultury, dominująca kultura staje się wspólną kulturą dwóch wzajemnie oddziałujących kultur. Na przykład przed muzułmańską władzą Malaya miała wpływ rodzimej kultury i Budism. Ale później kultura muzułmańska przeważyła nad lokalną kulturą.

Niektóre z jego definicji asymilacji podano poniżej:

Według Biesanz i Biesanz "asymilacja jest procesem społecznym, w którym jednostki lub grupy podzielają te same uczucia i cele".

"Asymilacja", mówi ES Bogardus, "jest procesem, w którym postawy wielu osób są zjednoczone, a tym samym rozwijają się w zjednoczoną grupę".

Jak definiują Ogburn i Nimkoff, "asymilacja jest procesem, w którym jednostki lub grupy niegdyś nie są podobne, że są identyfikowane w interesach i poglądach".

Według Park and Burgess "asymilacja jest procesem wzajemnego przenikania się i łączenia, w którym jednostki i grupy nabywają postawy i wartości innych osób lub grup, a dzieląc się swoim doświadczeniem i historią, włączają się do nich we wspólnym życiu kulturalnym".

Charakterystyka asymilacji:

1. Asymilacja jest procesem asocjacyjnym.

2. Asymilacja jest procesem uniwersalnym. Znajduje się w każdym miejscu i czasie.

3. Asymilacja to powolny i stopniowy proces. Jest to stopniowe, gdy jednostka dzieli się oczekiwaniami innej grupy i powoli nabywa nowy zestaw wartości. Proces nie może odbyć się z dnia na dzień. Asymilacja kultur anglosaskich i normańskich trwała ponad dwa stulecia w Wielkiej Brytanii.

4. Asymilacja jest procesem nieświadomym. Jednostki nie są świadome, że odrzucają własne wartości i zdobywają nowy zestaw wartości.

5. Asymilacja jest procesem dwukierunkowym. Opiera się na zasadzie dawania i brania. Asymilacja ma miejsce, gdy grupy osób pożyczają od siebie elementy kulturowe i włączają je do swojej własnej kultury. Kontakt między dwiema grupami dotyczy zasadniczo obu. Obie grupy odrzucają swój element kulturowy i zastępują go nowymi.

Czynniki warunkujące asymilację:

Asymilacja to złożony proces. Istnieją pewne czynniki, które ułatwiają asymilację i inne czynniki utrudniające lub opóźniające. Tempo asymilacji zależy od tego, czy przeważają czynniki ułatwiające, czy dotyczące. Asymilacja pojawia się najchętniej, gdy kontakty społeczne należą do grupy pierwotnej - to znaczy, gdy są intymne, osobiste i twarzą w twarz.

Według Gillina i Gillina czynnikami sprzyjającymi asymilacji są tolerancja, równe możliwości ekonomiczne, sympatyzująca postawa dominujących grup wobec mniejszości, ekspozycja na dominującą kulturę, podobieństwo między kulturami mniejszości i grupami dominującymi, a także fuzja małżeństwo pomiędzy krewnymi. Z drugiej strony czynniki utrudniające asymilację izolują warunki życia, postawę wyższości ze strony grupy dominującej, nadmierną różnicę kulturową i społeczną itp.

Następujące czynniki mogą wyjaśniać gotowe wystąpienie asymilacji:

1. Tolerancja:

Tolerancja jest ważnym czynnikiem ułatwiającym proces asymilacji. Tolerancja pomaga ludziom spotykać się, rozwijać kontakty i uczestniczyć we wspólnych działaniach kulturalnych i społecznych. Kiedy grupa dominująca jest gościnna i tolerancyjna wobec różnic, grupy mniejszościowe mają większą możliwość uczestniczenia w życiu całej wspólnoty.

2. Zamknij kontakt społeczny:

Bliski kontakt społeczny jest kolejnym wiodącym czynnikiem, który w lepszy sposób promuje proces asymilacji. Kiedy ludzie lub grupa różnych kultur znajdują się blisko siebie, proces asymilacji przebiega bardzo łatwo. Bliski kontakt społeczny tworzy dobre zrozumienie między ludźmi i grupą, a to tworzy zdrową atmosferę, w której ludzie wymieniają swoje poglądy w lepszy sposób.

Na przykład w Indiach asymilacja pomiędzy hinduizmem a buddyzmem jest możliwa dzięki bliskim kontaktom społecznym między członkami tych dwóch grup religijnych. Tak więc bliska bliskość fizyczna odgrywa istotną rolę w promowaniu procesu asymilacji.

3. Amalgamacja:

Amalgamacja jest kolejnym czynnikiem sprzyjającym asymilacji. Przez połączenie rozumiemy, że osoby lub grupy stykają się ze sobą. Występuje, gdy dwie różne grupy kulturowe nawiązują relacje małżeńskie między sobą.

Na przykład relacje małżeńskie między hinduistami i nie-hinduistami ułatwiają proces asymilacji. Związek małżeński zbliża ludzi różnych kultur do siebie. Tak więc połączenie jest ważnym czynnikiem, który promuje proces asymilacji poprzez kontakty małżeńskie lub sojusze.

4. Równa szansa ekonomiczna:

Nierówność statusu ekonomicznego wśród ludzi różnych grup kulturowych utrudnia proces asymilacji. Ale równe szanse ekonomiczne ułatwiają proces asymilacji. Ludzie lub grupy o równej pozycji ekonomicznej stają się bardziej intymni. Tak więc intymny związek sprzyja asymilacji.

5. Wspólne cechy fizyczne:

Wspólne cechy fizyczne lub cechy ludzi różnych kultur również sprzyjają procesowi asymilacji. Cudzoziemscy imigranci tej samej rasy łatwiej łatwiej przyswajają niż imigranci z różnych ras. Na przykład Indianie, którzy żyją w Ameryce na stałe, mogą łatwo przyswoić sobie kulturę indyjską.

6. Podobieństwo kulturowe:

Podobieństwa kulturowe między dwiema grupami osób sprzyjają asymilacji. Jeśli istnieją podobieństwa między grupami kulturowymi, szybka jest asymilacja. Podobnie, asymilacja zachodzi najłatwiej, gdy dwie grupy kulturowe mają wspólny język. Bez znajomości języka jednostka pozostaje poza przyjętym społeczeństwem. Pierwszym krokiem w asymilacji do nowego społeczeństwa jest zatem język oparty na chudości.

W rzeczywistości asymilacja jest częścią samego życia, ponieważ jednostka powoli uczy się uczestniczyć w symbolach i oczekiwaniach innej grupy. Asymilacja może być przyspieszona przez takie urządzenia, jak nauka języka, znalezienie pracy i dołączenie do związku. Ale wszystko to wymaga czasu.

Czynniki utrudniające asymilację:

Merely bringing persons of different backgrounds together does not assure that a fusion of cultures and personalities take place. Sometimes it results in conflict rather than fusion between the contiguous groups. There are various factors that retard assimilation. These factors are discussed below.

1. Physical Differences:

Differences in features, complexion of skin and other physical trait may also help or hinder in assimilation. Generally the adjustment problems are the easiest for those immigrants who in appearance are supposedly most like the people of the new land.

It may be pointed out that physical differences in themselves may not produce antagonisms or prejudice between peoples as is the case in South Eastern, Asia and Latin America, but when other factors operate to produce group frictions, physical differences give rise to inferiority and undesirability.

2. Cultural Differences:

Language and religion are usually considered to be main constituents of culture, Immigrants having the same religion and language can easily adjust themselves in other area or country. In America for example English speaking Protestants are assimilated with the great speed and ease whereas non-Christians who do not speak English, have the greatest difficulty in being assimilated there. Customs and belief are other cultural characteristics who can aid or hinder assimilation.

3. Uprzedzenie:

Prejudice is a barrier to assimilation. Prejudice is the attitude on which segregation depends for its success. As long as the dominant group prejudices those who have been set apart, neither they as a group nor their individual members can easily become assimilated to the general culture. Prejudice also impedes assimilation between constituent elements within a given society.

Religious groups often allow the social distance created by prejudice to maintain their separateness when both would benefit by a cooperative effort in community undertakings. Prejudice within a community, within a family or within any group plays into the hands of factions who prefer disunity to a fusion of interests.

Not all prejudice is negative; however, when groups prejudice one another with unusually favourable attitudes, the process of assimilation is speeded, just as it is retarded by negative attitudes.

4. Sense of superiority and inferiority:

Assimilation is hindered by the feelings of superiority and inferiority. The people who have strong feelings of superiority, generally hate the people who suffer from a sense of inferiority. Due to this reason intimate relationship between two groups of people become difficult. Hence, assimilation is retarded.

5. Domination and subordination:

Assimilation between two groups of people is almost impossible where one group dominate the other. In this case social relation which is essential for assimilation does not develop among the people of dominant and subordinate groups. The dominant group always considers the people of subordinate group as inferior and exercises its power over them. As a result jealousy, hatred, suspicion and conflict etc. develop among them. All these hinder the process of assimilation.

6. Isolation:

Isolation also hinders assimilation. People who live in isolation fail to establish social contacts with others. The isolated people cut off entire social relationship with other people in society. Therefore, the process of assimilation becomes very difficult.

In short, it can be summed up that assimilation is a slow process of adoption and adjustment on the part of individuals. There is no abrupt change in the way of life. In short, assimilation is a process of cultural adoption and adjustment.

Dissociative Processes:

Social process which leads to negative results is called dissociative processes. These social processes result in disintegration of society. These also known disjunctive social processes. Competition and conflict etc. are examples of dissociative social processes.

Zawody:

Competition is one of the dissociative from of social processes. It is actually the most fundamental form of social struggle. It occurs whenever there is an insufficient supply of anything that human beings desire, in sufficient in the sense that all cannot have as much of it as they wish. Ogburn and Nimkoff say that competition occurs when demand out turns supply. People do not complete for sunshine, air and gifts of nature because they are abundant in supply.

But people compete for power, name, fame, glory, status, money, luxuries and other things which are not easily available. Since scarcity is in a sense an inevitable condition of social life, competition of some sort or the other is found in all the societies.

In any society, for example, there are normally more people who want jobs than there are jobs available; hence there is competition for them. Among those who are already employed, there is likewise competition for better jobs. There is thus competition not only for bread but for luxuries, power, social, position, mates, fame and all other things not available for one's asking.

According to, Sutherland, Woodword and Maxwell. “Competition is an impersonal, unconscious, continuous straggle between individuals and groups for satisfaction which, because of their limited supply, all may not have”.

As ES Bogardus says. “Competition is a contest to obtain something which does not exist in quantity sufficient to meet the demand.”

According to Biesanz and Biesanz, “Competition is the striving of two or more persons for the same goal with is limited so that all cannot share it”.

Park and Burgess write, “Competition is an interaction without social contract”.

Charakterystyka:

By analyzing various definitions, the following characteristics of competition can be drawn:

(i) It is Universal:

Competition is found in every society and in every age. It is found in every group. It is one aspect of struggle which is universal not only in human society but also in the plant and animal worlds. It is the natural result of the universal struggle for existence.

(ii) It is Impersonal:

Competition is not a personal action. It is an 'interaction without social contact.” The competitors are not in contact and do not know one another. They do not compete with each other on a personal level. The attention of all the competitors is fixed on the goal or the reward they aim at. Due to this reason competition is known as an impersonal affair.

(iii) It is an Unconscious Activity:

Konkurencja odbywa się na poziomie nieświadomości. Achievement of goal or the reward is regarded as the main object of competitors. Rarely they do know about other competitors. For example, the students of a particular class get engaged to secure the highest marks in the final- examination. They do not conceive of their classmates as competitors. Students may, no doubt, be conscious of the competition and much concerned about marks.

Their attention is focused on the reward or goals rather on the competitors. (iv) It is Continuous Process: Competition never comes to an end. It is not an intermittent process. Jest ciągły. As goods are short in supply there must be competition among the people for their procurement. The desire for status, name, fame, glory, power and wealth in an ever increasing degree makes competition a continuous process in human society.

Forms of Competition:

Competition can be divided into many categories or forms. They are economic competition, cultural competition, social competition, racial competition, political competition etc. It exists everywhere but appears in many forms.

1. Economic Competition:

Generally, economic competition is found in the field of economic activities. It means a race between he individuals and groups to achieve certain material goods. Thus economic competition takes place in the field of production, consumption, distribution and exchange of wealth. For example, competition between two industrial sectors for the production of goods. In modern industrial society, the materialistic tendency of people has led to economic competition to a great extent.

2. Cultural Competition:

Konkurencja kulturowa występuje w różnych kulturach: występuje, gdy dwie lub więcej kultur próbuje ustalić swoją wyższość nad innymi. Ten rodzaj konkurencji prowadzi do różnorodności kulturowej w społeczeństwie. Kiedy jedna kultura próbuje ustanowić swoją supremację nad innymi kulturami, rodzi konkurencję kulturową.

W czasach starożytnych odkryto, że istnieje silna konkurencja między Aryjczykami i nie-Aryjczykami, a czasami prowadziło to do konfliktu. Religijna rywalizacja pomiędzy Hindusami i muzułmanami w dzisiejszych czasach jest jaskrawym przykładem rywalizacji kulturowej.

3. Konkurs społeczny:

Konkurencja społeczna występuje głównie w nowoczesnych społeczeństwach. Jest to podstawowa cecha współczesnego świata. Aby uzyskać wysoki status, popularność, nazwę i sławę w społeczeństwie, ludzie rywalizują ze sobą. Konkurencja społeczna odgrywa istotną rolę w określaniu statusu jednostki w społeczeństwie.

4. Zawody rasowe:

Rasowa konkurencja występuje w różnych rasach świata. Odbywa się, gdy jedna rasa próbuje ustalić swoją wyższość nad drugą. Całe ludzkie społeczeństwo dzieli się na wiele ras i zawsze powstaje wśród nich intensywna konkurencja. Konkurencja pomiędzy rasą indo-aryjską a rasą drawidyjską w Indiach jest przykładem rywalizacji rasowej. Podobnie w Południowej Afryce odbywa się rywalizacja między rasami rasy białej i czarnej.

5. Konkurs polityczny:

Polityka ma miejsce na polu politycznym. We wszystkich demokratycznych krajach konkurencja jest nieunikniona między różnymi partiami politycznymi, a nawet pomiędzy różnymi członkami partii politycznej, aby uzyskać władzę polityczną. Podobnie na poziomie międzynarodowym zawsze istnieje konkurencja dyplomatyczna między różnymi narodami. W Indiach rywalizacja między Kongresem (I) a BJP o władzę polityczną jest jaskrawym przykładem politycznej konkurencji.

Poza powyższymi typami istnieją dwa inne rodzaje konkurencji, takie jak konkursy osobiste i bezosobowe. Osobista konkurencja oznacza rywalizację między ludźmi. Występuje wśród dwóch przeciwników na ich poziomie osobistym.

W tym konkursie zawody są dobrze znane sobie osobiście. Konkurencja pomiędzy dwoma uczniami w klasie lub rywalizacja pomiędzy dwoma graczami w danej grze jest jaskrawym przykładem osobistej konkurencji.

Z drugiej strony, bezosobowa konkurencja ma miejsce wśród grup nie wśród osób. W tym konkursie konkurenci konkurują ze sobą nie na poziomie osobistym, ale jako członkowie grup, takich jak grupy biznesowe, społeczne i kulturalne. W Indiach rywalizacja pomiędzy różnymi grupami religijnymi, takimi jak Hindusi, muzułmanie, chrześcijanie, sikhowie itd. Jest przykładem bezosobowej konkurencji.

Rola konkurencji:

Konkurencję uważa się za bardzo zdrową i niezbędny proces społeczny. Jest niezbędny w życiu społecznym. Odegrało ważną rolę w przetrwaniu ludzi. Jest to podstawowe prawo życia. Jest niezwykle dynamiczny. Wykonuje wiele przydatnych funkcji w społeczeństwie, zgodnie z HT Mazumdar; wykonuje zarówno funkcje pozytywne, jak i negatywne. Są one krótko wymienione poniżej:

(i) Przypisanie właściwej osoby do właściwego miejsca:

Konkurs przypisuje odpowiednią osobę do miejsca w systemie społecznym. Zapewnia ona osobom lepsze możliwości zaspokojenia ich pragnień dotyczących nowych doświadczeń i uznania. Wierzy w osiągnięty status. Zachęca osoby i grupy do dołożenia wszelkich starań. Konkurencja określa, kto ma pełnić jaką funkcję. Podział pracy i specjalizacja funkcji we współczesnym życiu są produktami konkurencji. Spełnia pragnienie wyższego statusu, który można osiągnąć poprzez walkę i rywalizację.

(ii) Źródło motywacji:

Konkurencja motywuje innych do osiągnięcia doskonałości lub do uzyskania uznania lub do zdobycia nagrody. Praktyka przyznawania nagród i stypendiów tym, którzy zajmują nieliczne pierwsze miejsce na liście zasług, ma na celu wspieranie kreatywności i promowanie dążenia do doskonałości. Konkurencja stymuluje osiągnięcia, podnosząc poziom aspiracji, dla których niektóre osoby ciężko pracują, aby osiągnąć sukces.

(iii) Wymagany postęp:

Zdrowa i uczciwa konkurencja jest uważana za niezbędną dla postępu gospodarczego, społecznego, technologicznego i naukowego. Poprzez konkurencję wybiera się odpowiedniego człowieka i umieszcza we właściwym miejscu. Jest rzeczą oczywistą, że gdy właściwy człowiek znajduje się we właściwym miejscu, nie może być utrudniony postęp technologiczny i ogólny społeczeństwa. Ludzie dokładają wszelkich starań, aby znaleźć się w konkurencji. To konkurencja umożliwiła wynalazki i odkrycia w różnych dziedzinach.

Oprócz powyższych pozytywnych funkcji, konkurencja wykonuje także kilka negatywnych funkcji.

(i) Konkurencja może prowadzić do frustracji:

Konkurencja może wywoływać zaburzenia emocjonalne. Może rozwijać nieprzyjazne i niekorzystne postawy między osobami lub grupami wobec siebie nawzajem. Niesprawiedliwa i niezdrowa konkurencja ma najbardziej dezintegrujące skutki. Może to prowadzić do nerwicy przez frustrację i do łamania zasad przez tych, którzy zawodzą w walce o status zgodnie z "regułami gry".

(ii) Konkurencja może prowadzić do monopolu:

Nieograniczona konkurencja w gospodarce kapitalistycznej rodzi monopol. Rzuca prawdziwe potrzeby ludzi w odpady i powoduje głód pośród obfitości. Może powodować strach, brak bezpieczeństwa, niestabilność i panikę.

Na przykład w dziedzinie gospodarczej przedsiębiorcy starają się chronić przed konkurencją poprzez ustanawianie barier taryfowych wobec zagranicznej konkurencji poprzez uzgadnianie cen. Robotnicy jednoczą się, aby chronić swoje płace, a biurokraci chronią się poprzez swoje stowarzyszenia.

(iii) Konkurencja może prowadzić do konfliktu:

Konkurencja, jeśli jest niekontrolowana, może prowadzić do konfliktów uznawanych za nieprzyjazne dla solidarności grupowej lub spójności. Czasami może dojść do przemocy z udziałem nieetycznych i nieuczciwych środków, aby odwrócić uwagę konkurencji od sportu, które jest wynikiem uczciwej konkurencji.

Dlatego konkurencja powinna być zawsze zdrowa i uczciwa.

Konflikt:

Konflikt jest jednym z dysocjacyjnych lub dezintegrujących procesów społecznych. Jest to uniwersalny i podstawowy proces społeczny w stosunkach międzyludzkich. Konflikt powstaje tylko wtedy, gdy uwaga konkurentów zostaje przekierowana z przedmiotu konkurencji do nich samych.

Jako proces jest antytezą współpracy. Jest to proces dążenia do uzyskania nagrody poprzez wyeliminowanie lub osłabienie konkurentów. Jest to celowa próba przeciwstawienia się, oporu lub przymuszania woli innego lub innych. Konflikt to rywalizacja w jego okazjonalnych, osobistych i wrogich formach.

Konflikt jest również ukierunkowany na cel. Ale w przeciwieństwie do współpracy i konkurencji, stara się uchwycić cel, czyniąc nieskutecznym innych, którzy również ich szukają.

Według JH Fitchera: "Konflikt to proces społeczny, w którym jednostka lub grupa dąży do swoich celów, bezpośrednio kwestionując antagonistę przemocą lub groźbą przemocy". Jak definiuje K. Davis: "Konflikt jest skodyfikowaną formą walki".

Według AW Greena: "Konflikt to celowa próba przeciwstawienia się, oporu lub przymuszania woli innego lub innych".

Gillin i Gillin mówią: "Konflikt jest procesem społecznym, w którym jednostki lub grupy szukają swoich celów bezpośrednio bezpośrednio przeciwstawiając się antagonistom poprzez przemoc lub groźbę przemocy".

Charakterystyka:

Konflikt jest ważną formą procesu społecznego. Jest częścią społeczeństwa ludzkiego. Główne cechy konfliktu są następujące:

(i) Jest to proces uniwersalny:

Konflikt jest zawsze obecnym procesem. Istnieje wszędzie i zawsze. Istnieje od niepamiętnych czasów. Przyczyną powszechności konfliktu jest wzrost samolubstwa człowieka i jego materialistyczna tendencja. Karol Marks słusznie wspomniał, że "przemoc jest w połowie żoną historii".

(ii) Jest to działanie osobiste:

Konflikt ma charakter osobisty, a jego celem jest wyeliminowanie przeciwnej strony. Klęska przeciwnika jest głównym celem konfliktu. Kiedy konkurencja jest personalizowana, staje się konfliktem. Strony, które pozostają w konflikcie, tracą z oczu swój określony cel lub cel i próbują pokonać siebie nawzajem.

(iii) Jest to Świadoma Aktywność:

Konflikt to celowa próba przeciwstawienia się woli innej lub przeciwstawienia się jej woli. Ma na celu spowodowanie strat lub obrażeń osób lub grup. Uwaga każdej partii jest ustalona na rywala, a nie na nagrodę lub cel, którego szukają. Świadomie, świadomie lub celowo partie walczą ze sobą w konflikcie.

(iv) Jest to proces przerywany:

Nie ma ciągłości w konflikcie. To jest okazjonalne. Brakuje mu ciągłości. Nie jest tak ciągły jak konkurencja i współpraca. Może to nastąpić nagle i może kiedyś się skończyć. Jeśli konflikt stanie się ciągły, żadne społeczeństwo nie przetrwa. Jest to proces przerywany.

Przyczyny konfliktu:

Konflikt jest uniwersalny. Nie można jednoznacznie powiedzieć, kiedy powstał konflikt lub nie ma wyraźnej przyczyny jego pojawienia się. Mimo to wielu myślicieli wskazało na ważne przyczyny konfliktu.

Malthus, wybitny ekonomista i matematyk, mówi, że konflikt powstaje tylko wtedy, gdy brakuje żywności lub środków utrzymania. Według niego wzrost populacji w postępie geometrycznym i środki utrzymania w arytmetycznym postępie jest główną przyczyną konfliktu między ludźmi.

Według C. Darwina, wybitnego biologa, zasadą walki o byt i przetrwanie najsilniejszych są główne przyczyny konfliktu.

Według Frueda i kilku innych psychologów przyczyną konfliktu jest więzień człowieka lub wrodzona agresywna tendencja.

Niektórzy myśliciele wskazują, że różnice w postawach, aspiracjach; ideały i interesy jednostek powodują konflikty. Nie ma dwóch mężczyzn dokładnie takich samych. Ze względu na różnice nie dostosowują się, co może prowadzić do konfliktu między nimi.

Zmiana społeczna staje się przyczyną konfliktu. Kiedy część społeczeństwa nie zmienia się wraz ze zmianami w innych częściach, pojawia się opóźnienie kulturowe, które prowadzi do konfliktu. Konflikt starego pokolenia i nowej generacji jest wynikiem zmian społecznych.

Tempo zmian w normach moralnych społeczeństwa oraz w ludzkich nadziejach, żądaniach i pragnieniach jest również odpowiedzialne za pojawienie się konfliktu. Na przykład moralna norma, że ​​dzieci powinny być posłuszne rodzicom, przetrwała w naszym kraju od niepamiętnych czasów, ale teraz młodsze pokolenie chce pójść własną drogą. W konsekwencji konflikt między rodzicem a młodym jest większy niż wcześniej.

Rodzaj konfliktu:

Konflikt wyraża się na tysiące sposobów, w różnym stopniu i na każdym obszarze kontaktu z ludźmi. MacLver i Page wyróżniły dwa podstawowe rodzaje konfliktów. Bezpośredni i pośredni konflikt.

(i) Bezpośredni konflikt:

Gdy osoba lub grupa rani, gromi lub niszczy przeciwnika, aby osiągnąć cel lub nagrodę, następuje bezpośredni konflikt; takie jak spory sądowe, rewolucja i wojna.

(ii) Konflikt pośredni:

W konflikcie pośrednim podejmowane są próby przez osoby lub grupy, aby w sposób pośredni udaremnić wysiłki swoich przeciwników. Na przykład, gdy dwóch producentów kontynuuje obniżanie cen swoich towarów do czasu ogłoszenia ich niewypłacalności, dochodzi do pośredniego konfliktu w tym przypadku.

George Simmel również wyodrębnił cztery rodzaje konfliktów. To są:

(i) War:

Kiedy wszystkie wysiłki zmierzające do rozwiązania konfliktu między dwoma państwami zawiodą, wojna ostatecznie wybuchnie, ponieważ jest to jedyna alternatywa dla pokojowych środków rozwiązania. Wojna zapewnia jedynie środki kontaktu między grupami obcych. Chociaż ma charakter dysocjacyjny, ale ma zdecydowanie kojarzeniowy efekt.

(ii) Feud:

Walka lub walka frakcyjna nie ma miejsca wśród państw lub narodów. Zwykle występuje wśród członków społeczeństwa. Ten rodzaj walki znany jest jako konflikt wewnątrzgrupowy, ale nie konflikt międzygrupowy.

(iii) Spory sądowe:

Spory sądowe są formą konfliktu o charakterze sądowym. Aby zadośćuczynić swoim krzywdom i uzyskać sprawiedliwość, ludzie odwołują się do środków prawnych przed sądem.

(iv) Konflikt bezosobowych ideałów:

Jest to konflikt przeprowadzany przez jednostki nie dla nich samych, ale dla ideału. Na przykład konflikt przeprowadzony przez komunistów i kapitalistów, aby udowodnić, że ich własny system może przynieść lepszy światowy porządek.

Inny wybitny socjolog, Gillin i Gillin, wymienił pięć rodzajów konfliktów: konflikt osobisty, rasowy, klasowy, polityczny i międzynarodowy.

Konflikt osobisty to konflikt między dwiema osobami w ramach tej samej grupy. Konflikt rasowy to konflikt pomiędzy dwoma rasami-białymi i Czarnymi w Południowej Afryce. Konflikt klasowy to konflikt między dwiema klasami, takimi jak biedni i bogaci lub wyzyskiwacze i wyzyskiwani. Konflikt między dwiema partiami politycznymi o władzę to konflikt polityczny. Konflikt międzynarodowy to konflikt między dwoma narodami, między Indiami a Pakistanem, w sprawie Kaszmiru.

Oprócz powyższych konfliktów mogą również być następujące rodzaje:

(i) Konflikty ukryte i spóźnione:

Czasami osoby lub grupy nie chcą wyrazić uczucia konfliktu z jakichś powodów. Niewypowiedziany lub ukryty konflikt jest znany jako ukryty konflikt. Kiedy osoby lub grupy czują się na tyle odważnie, aby skorzystać z konkretnej sytuacji, otwarcie wyrażają swoje uczucie konfliktu. Taki otwarty konflikt znany jest jako jawny konflikt. Na przykład utajony konflikt między Indiami a Pakistanem może stać się jawny w postaci wojny o Kaszmir.

(ii) Konflikt osobisty i korporacyjny:

Konflikty osobiste powstają u ludzi w grupie. Dzieje się tak z powodu różnych osobistych motywów, takich jak wrogość, zazdrość, zdrada itp. Z drugiej strony, konflikt korporacyjny powstaje między grupami w społeczeństwie lub między dwoma społeczeństwami. Jest to konflikt między grupami i wewnątrz grupy. Na przykład, zamieszki na tle rasowym, zamieszki społeczne, wojna między narodami, konflikt związany z zarządzaniem pracą itp.

Rola konfliktu:

Na wstępie można powiedzieć, że konflikt powoduje zamieszki społeczne, chaos i zamieszanie. Może to zakłócić jedność społeczną, ale podobnie jak konkurencja, konflikt wykonuje pewne pozytywne funkcje. Konflikt jest zarówno szkodliwy, jak i użyteczny dla społeczeństwa.

Funkcje pozytywne:

Poniżej przedstawiono pozytywne funkcje konfliktu.

(i) Promuje solidarność i współobywatele:

Konflikt, który promuje solidarność i poczucie wspólnoty w grupach i społeczeństwach, znany jest jako konflikt korporacyjny. Ten konflikt powoduje wzrost moralności i promuje solidarność grupy, zagrożonej przez grupę zewnętrzną. Na przykład w czasach wojny współpraca i patriotyzm wśród obywateli narodu są doskonalsze niż w czasie pokoju. "Konflikt międzygrupowy", by zacytować Ogburna i Nimkoffa, jest silnym czynnikiem promującym współpracę między grupami.

(ii) Powiększa zwycięską grupę:

Zwycięstwo wygrane przez proces konfliktu powiększa zwycięską grupę. Zwycięska grupa albo zwiększa swoją moc, albo włącza nowe terytorium i populację. W ten sposób konflikt umożliwia powstanie większej grupy.

(iii) Prowadzi to do redefinicji systemu wartości:

Konflikt może prowadzić do redefinicji sytuacji przez konkurujące ze sobą strony. Ogólnie rzecz biorąc, strony, które są ze sobą w konflikcie, rezygnują ze starego systemu wartości i akceptują nowe po zakończeniu konfliktu. W ten sposób konflikt może prowadzić do nowych rodzajów współpracy i zakwaterowania.

(iv) Działa jako czynnik cementujący w ustanawianiu relacji intymnych:

Konflikt w niektórych przypadkach działa jako czynnik cementujący w ustanowieniu intymnych i przyjaznych stosunków między osobami lub stronami, które były w to zaangażowane do niedawna. Na przykład koniec werbalnego konfliktu między kochankami, przyjaciółmi i małżeństwami prowadzi do ustanowienia stosunków, które są teraz bardziej intymne niż wcześniej.

(v) Zmienia względny status stron konfliktu:

Konflikt zmienia także względny status zawodników i uczestników niebędących zawodnikami. Na przykład po II wojnie światowej zarówno Niemcy, jak i Japonia utraciły swój status wielkich potęg. Dzisiaj Chiny stały się wiodącą potęgą azjatycką; Stany Zjednoczone połączyły się jako super moc.

Funkcje ujemne:

Negatywne funkcje konfliktu są wymienione poniżej:

(i) Powoduje zaburzenia społeczne, chaos i dezorientację: Wojna, rodzaj konfliktu, może zniszczyć życie i właściwości, które są w nią zaangażowane. Może przynieść nieobliczalne szkody i niezmierzone cierpienie wielu ludziom. Walczące strony generalnie ponoszą ogromne straty. Nic nie zyskują w porównaniu z poniesioną stratą. Współczesny sposób prowadzenia wojny, który może zniszczyć milion ludzi i ogromną ilość nieruchomości w ciągu kilku minut, przyniósł ludzkości nowe obawy i niepokoje.

(ii) zaburza jedność i spójność społeczną:

Konflikt uważany jest za antytezę do współpracy. Przełamuje normalne kanały współpracy. Jest to kosztowny sposób rozstrzygania sporów. Wyniki konfliktu międzygrupowego są w dużej mierze negatywne. Konflikt osłabia solidarność grupy, odwracając uwagę członków od celów grupowych. Narusza on integrację narodową w większym stopniu, co może prowadzić do dezorganizacji społeczeństwa.

(iii) powoduje wiele szkód psychicznych i moralnych:

Morale jednostek dotyka nowego niskiego poziomu konfliktu na poziomie osobistym. Sprawia, że ​​ludzie są psychicznie słabi. To psuje umysłowy spokój człowieka. Może nawet sprawić, że ludzie staną się nieludzcy. W przypadku, gdy konflikt nie dojdzie do szybkiego zakończenia, powoduje to, że osoby będące w konflikcie bardzo słabe i lękają się utraty czegoś. Dlatego jest całkiem prawdopodobne, że - może to prowadzić do ich moralnego pogorszenia.

Rozróżnienie między konkurencją a konfliktem:

Aby wyjaśnić rozróżnienie między konfliktem a konkurencją, można zauważyć następujące punkty:

ja. Konflikt odbywa się na świadomym poziomie, konkurencja jest nieświadoma.

ii. Konflikt wymaga kontaktu, konkurencja nie.

iii. Konflikt może wiązać się z przemocą, konkurencja nie jest przemocą.

iv. Konflikt ma charakter osobisty, konkurencja jest bezosobowa.

v. Konflikt nie ma ciągłości, konkurencja jest procesem ciągłym.

vi. Konflikt lekceważy normy społeczne, konkurencja dba o normy.

vii. Konflikt odwraca uwagę członków od celów grupowych, konkurencja utrzymuje członków w czujności na cel lub cel.

Współpraca, konflikt i konkurencja: wzajemne relacje:

Współpraca jest podstawową formą interakcji człowieka, w której mężczyźni dążą do osiągnięcia dobrego celu. Konkurencja jako forma interakcji ma miejsce, gdy dwie lub więcej osób lub grup walczy o jakiś cel. Konflikt przyjmuje formę emocjonalnej i gwałtownej opozycji, w której główną troską jest przezwyciężenie przeciwnika jako środka zabezpieczenia danego celu lub nagrody.

Jest to bezpośrednia i otwarcie antagonistyczna walka osób lub grup o ten sam przedmiot lub cel, współpraca jest procesem asocjacyjnym, podczas gdy konkurencja i konflikt są procesami dysocjacyjnymi. Konkurencja i konflikty dzielą mężczyzn. Jednak konkurencja różni się od konfliktu tym, że ta pierwsza jest bezosobowa, podczas gdy druga to spersonalizowana konkurencja w mniej brutalnej formie walki niż konflikt.

Te trzy formy interakcji wydają się zatem odrębne i odrębne. W rzeczywistości jednak współpraca, konflikt i konkurencja są ze sobą powiązane. Są to zawsze obecne procesy w stosunkach międzyludzkich. Nie są one dziełami rozłącznymi, ale fazami jednego procesu, który obejmuje coś z każdego.

Według Cooleya konflikt i współpraca nie są rzeczami rozłącznymi, ale fazami jednego procesu, który zawsze obejmuje jedno i drugie. Nawet w najbardziej przyjaznych stosunkach iw koniecznych intymnych skojarzeniach istnieje punkt, w którym zainteresowanie się rozchodzi. Nie mogą zatem współpracować poza tym punktem, a konflikt jest nieunikniony. Najbliższa współpraca, na przykład w rodzinie, nie zapobiega występowaniu kłótni.

Współpraca istnieje między mężczyznami, gdy ich interesy pozostają harmonijne. Ale według Davisa nie ma grupy, czy to rodziny, czy grupy przyjacielskiej, która nie będzie zawierać nasion tłumionego konfliktu. Elementy konfliktu istnieją we wszystkich sytuacjach, ponieważ cele, które poszczególne osoby starają się osiągnąć, są zawsze w pewnym stopniu wzajemnie wykluczające się.

Konflikt obejmuje również współpracę. W bardzo konfliktach istnieje ukryta podstawa kompromisu lub dostosowania. Na przykład, wrogowie w czasie wojny współpracują zgodnie z pewnymi zasadami, podczas gdy oni przystępują do unicestwienia się nawzajem za pomocą akceptowanych sposobów i broni wojennej. Jako końcowy rezultat konfliktu pojawiają się porozumienia i porozumienia, które powodują współpracę.

Odnosząc się do końca konfliktu, Mack i Young komentują: "Na najbardziej podstawowym poziomie konflikt powoduje eliminację lub zniszczenie przeciwnika. W społeczeństwie ludzkim jednak większość konfliktów kończy się jakimś układem, akomodacją lub połączeniem dwóch przeciwstawnych elementów ".

Nie ma konkurencji, która nie będzie zawierała nasion konfliktu. W miarę, jak konkurencja staje się bardziej osobista, zmienia się w konflikt. Konflikt nie zawsze ma miejsce, gdy konkurencja staje się ostra. Dzieje się tak tylko wtedy, gdy postawy konkurencji stają się osobiste i wrogie wobec siebie.

Ale każda konkurencja będzie zawierać takie postawy, choć stłumione. Jednostka chce nie tylko wygrać nagrodę, ale także pokonać inną osobę. Każdy wie, że może wygrać nagrodę tylko przez pokonanie drugiej. Gdy konkurencja staje się w ten sposób spersonalizowana i staje się coraz bardziej przyjazna, wrogość między konkurentami łatwo się rozwija.

Konkurencja obejmuje również współpracę. Konkurencyjna walka implikuje pewne porozumienie między konkurentami. Członkowie drużyn piłkarskich rywalizują ze sobą zgodnie z ustalonymi dla nich zasadami.

Współzależności między trzema procesami zostały określone przez Giddings w następujący sposób. W danym regionie, o określonych właściwościach fizjograficznych, w tym w zaopatrzeniu w żywność, tworzy się "obszar charakteryzacji"; a krycie ludzi ma na celu stawać się coraz bardziej podobne "i rozwijać solidarność w oparciu o" świadomość rodzaju ". W ten sposób, mówi Giddings, podane są dwa pierwsze warunki życia społecznego, mianowicie grupowanie i istotne podobieństwo.

Ale ponieważ są one podobne, jednostki mieszkające razem w jednym środowisku rywalizują ze sobą w pozyskiwaniu rzeczy, które każdy jest w stanie osiągnąć własnym wysiłkiem, i łączą swój wysiłek, osiągając rzeczy, których nikt nie może uzyskać bez pomocy innych.

Cokolwiek się stanie, ich zainteresowania i działania nie są w pełni harmonijne i łatwo stają się antagonistyczne. Konkurencja zwykle zagraża konfliktowi wrogo nastawionemu do solidarności grupowej. Ostatecznie, jak mówi Giddings, osiąga się równowagę "żyj i pozwól żyć", dzięki czemu możliwe jest świadome zrzeszanie się ludzi.