Przyswajanie: natura, poziom, typy i inne szczegóły

Przyswajanie: natura, poziom, typy i inne szczegóły!

Natura:

Asymilacja odbywa się powoli iw znacznym stopniu bez świadomego wysiłku i kierunku. Szybkość procesu asymilacji zależy od natury kontaktów. Jeśli kontakty są pierwotne, asymilacja zachodzi naturalnie i szybko, ale jeśli są one wtórne, tj. Pośrednie i powierzchowne, wynikiem jest zakwaterowanie, a nie asymilacja.

Trzeba trochę czasu, aby poszczególne osoby lub grupy były podobne, tj. Rozpoznano je w ich interesach i perspektywach. Dzieci są stopniowo asymilowane w dorosłym społeczeństwie, gdy dorastają i uczą się zachowywać. Asymilacja zachodzi poprzez mechanizmy naśladownictwa i sugestii.

Asymilacja jest kwestią stopnia. Całkowita asymilacja jednostki w kulturze zajmuje dużo czasu i rzadko kiedy zostanie osiągnięta w ciągu swojego życia. Taka osoba wykazuje zachowanie, które odzwierciedla elementy obu kultur. Został oznaczony jako "człowiek marginalny". W dużym społeczeństwie całkowita asymilacja jest prawdopodobnie hipotetyczna.

Asymilacja jest procesem dwukierunkowym, kiedy to dzieje się między dwiema grupami kulturowymi, przy czym każda grupa wnosi różne proporcje możliwego połączenia. Obca grupa nie tylko przyczynia się do kultury gospodarza, ale zachowuje wiele własnych sposobów. W rezultacie istnieje pluralizm kulturowy, który może odzwierciedlać niepełną asymilację. Jeśli grupa mniejszościowa zostanie zmuszona do asymilacji kultury grupy większościowej, jest to bardzo kontrowersyjna kwestia.

Poziomy:

Proces asymilacji przebiega głównie na trzech poziomach:

(i) indywidualne,

(ii) grupa, oraz

(iii) kultura.

ja. Poziom indywidualny:

Osoba uspołeczniona, gdy wchodzi lub dołącza do nowej grupy posiadającej odmienne wzorce kulturowe, musi przyjąć nowe wzorce wartości, nawyków, zwyczajów i przekonań drugiej grupy, aby mogła zostać w pełni zaakceptowana przez nową grupę.

Z czasem staje się on asymilowany do drugiej grupy. Na przykład, jak wspomniano powyżej, indyjska kobieta po ślubie zaczyna od odmiennych środowisk i rozwija zaskakującą jedność interesów i identyfikuje się z rodziną swojego męża. Tendencja polega na dostosowaniu się do wzorców zachowań innych, a różnice w czasie mogą w dużej mierze zniknąć.

ii. Poziom grupy:

Kiedy dwie grupy o odmiennych wzorach zachowań są w bliskim kontakcie, nieuchronnie wpływają na siebie nawzajem. W tym procesie widać ogólnie, że słabsza grupa oddzieliłaby się od pożyczek i niewiele dałaby silniejszej grupie.

Na przykład, kiedy weszliśmy w kontakt z Brytyjczykami, będąc słabszą grupą, przyjęliśmy wiele ich elementów kulturowych, ale przyjęli oni bardzo niewiele takich elementów z indyjskiego społeczeństwa.

Przyjęcie elementów kultury dominującej toruje drogę do całkowitej absorpcji, jeśli nie sprawdzonej, nowej grupy kulturowej z dominującą kulturą. Podobnie, imigranci w Ameryce lub Wielkiej Brytanii zazwyczaj łatwo adaptują cechy materialne (ubiór, nawyki żywieniowe itp.), Aby dostosować się do nowego środowiska kulturowego.

iii. Poziom kultury:

Kiedy dwie kultury łączą się, aby wytworzyć trzecią kulturę, która, choć nieco odmienna, ma cechy obu łączących się kultur. W krajach zachodnich głównie, ale także w niektórych krajach rozwijających się, kultury wiejskie i miejskie, które były radykalnie odmienne, z szybko rosnącą komunikacją, łączenie się jako różnice nadal znikają, chociaż wciąż istnieją.

Rodzaje:

Zidentyfikowano dwa rodzaje asymilacji: asymilację kulturową i asymilację strukturalną.

Asymilacja kulturowa:

Asymilacja, jak wspomniano powyżej, jest procesem dwukierunkowym: osoby (takie jak imigranci) muszą chcieć być asymilowane, a społeczeństwo przyjmujące musi chcieć je przyswoić.

Imigrant musi przejść kulturową asymilację, poznając codzienne normy dominującej kultury dotyczące ubioru, języka, jedzenia, rekreacji, gier i sportu. Proces ten obejmuje także internalizację bardziej krytycznych aspektów kultury, takich jak wartości, idee, przekonania i postawy.

Asymilacja strukturalna:

Polega ona na rozwijaniu wzorców intymnych kontaktów między grupami "goszczącymi" i "przyjmującymi" w klubach, organizacjach i instytucjach społeczeństwa przyjmującego. Asymilacja kulturowa na ogół poprzedza strukturalną asymilację, chociaż dwie czasem zdarzają się jednocześnie.

Czynniki sprzyjające:

Czynniki, które przyczyniają się lub pomagają w asymilacji, to:

1. Tolerancja:

Bez postawy tolerancji asymilacja nie jest możliwa. Tolerancja wymaga poczucia poświęcenia i eliminacji silnych uprzedzeń. To demokratyczna cnota, która sprzyja sympatii.

2. Intymność:

Częste bliskie kontakty społeczne i komunikacja są warunkiem wstępnym rozpoczęcia procesu asymilacyjnego. Intymność rozpuszcza mury ultraindywidualizmu, oddzielającego człowieka od człowieka.

3. Jednorodność kulturowa:

Kulturowo jednorodne grupy łatwo przyswajają sobie wzajemnie wartości i cele. Wzajemne podobieństwo tworzy wzajemne powinowactwa, które zbliżają do siebie dwie osoby lub grupy.

4. Równa szansa gospodarcza:

Konieczne są jednakowe możliwości gospodarcze, aby wypełnić lukę nierówności w bogactwie. Oznacza to, że każde zwiększenie dostępności szans lub równości w ich dystrybucji stworzy warunki sprzyjające wzrostowi procesu asymilacyjnego.

5. Stowarzyszenie:

Różne stowarzyszenia, kluby i inne miejsca publicznych spotkań pomagają w procesie asymilacyjnym. Kiedy ludzie żyją w tej samej okolicy, spotykają się i spotykają, istnieje możliwość rozpoczęcia procesu asymilacji.

6. Połączenie lub małżeństwo mieszane:

Amalgamacja, choć jest biologicznym procesem krzyżowania, pomaga w asymilacji kulturowej. Poprzez związki międzyludzkie członkowie różnych rasowych zasobów spotykają się i przyjmują kulturowe cechy innej grupy.

Utrudnienia:

Istnieją również pewne czynniki, które opóźniają lub utrudniają proces asymilacji. Niektóre z nich to:

1. Odmienność kulturowa:

Ekstremalne różnice w kulturze stanowią najsilniejszą przeszkodę na drodze do asymilacji. Język i religia są zwykle uważane za główne składniki kultury. Ta sama religia i język często pomagają we wczesnym i szybkim procesie asymilacyjnym.

Zwyczaje i wierzenia są innymi cechami kulturowymi, które mogą pomóc lub utrudnić asymilację. Kiedy dwie kultury (lub grupy) mają wiele wspólnych elementów, przyspiesza się asymilacja; brak takich czynników stanowi barierę dla procesu.

2. Różnice fizyczne:

Różnice w cechach fizycznych i kolorze skóry stanowią ogromną barierę dla asymilacji. Widać to między rasami białymi a czarnymi (czarnymi), w których dyskryminacja jest praktykowana niemal wszędzie na świecie. Różnice fizyczne są niezwykle widoczne i mogą być wyeliminowane tylko przez międzypokoleniowe relacje między zainteresowanymi grupami kulturowymi.

3. Poczucie wyższości i niższości:

Takie poczucie, wraz z wyzyskiwaniem słabszej grupy (grupy mniejszościowej) populacji przez silniejszą, jest sprzeczne z procesem asymilacyjnym.

4. Uprzedzenia:

Stereotypy i etnocentryzm mogą działać jako bariery asymilacyjne. Uprzedzenia (uprzednia ocena) mogą stworzyć dystans społeczny między kulturami obcymi i dominującymi.

5. Izolacja:

Brak interakcji komunikacyjnych to izolacja. Jest to sytuacja pozbawiona kontaktów towarzyskich. Izolacja oznacza odłączoną pozycję lub działanie lub proces osiągania odłączonej pozycji. Może to być separacja przestrzenna lub organiczna.

Znaczenie:

Tak więc asymilacja jest procesem wzajemnej wymiany lub rozpowszechniania kultury, poprzez którą osoby i grupy stają się wspólnymi kulturami. Jest to proces zmniejszania zróżnicowania i zwiększania unifikacji wśród ludzi.

Redukuje konflikt grupowy, łącząc różne grupy w większe, jednorodne kulturowo grupy. Wszystko, co wiąże ludzi z większą grupą, zmniejszy rywalizację między nimi. Badanie Sherifa i Sherifa (1953) pokazuje, że nawet tam, gdzie nie ma prawdziwych różnic lub problemów do walki o konflikt, wciąż rozwija się wszędzie tam, gdzie rozpoznaje się odrębną tożsamość grupową. Asymilacja usuwa niektóre, ale nie wszystkie, możliwe naciski na konflikt.

Znaczenie asymilacji polega przede wszystkim na eliminacji linii granicznych jako dwóch grup, uprzednio odrębnych, zakładających wspólną tożsamość. Granice pomagają w rozwijaniu emocji grupy "w" i "na zewnątrz" lub w uczuciu etnocentryzmu (postawa, że ​​własna kultura jest lepsza od innych, że własne przekonania, wartości i zachowania są bardziej poprawne niż inne).

Określanie granic odbywa się za pomocą różnych środków, takich jak oddzielne związki, przy użyciu pewnych charakterystycznych znaków (tilak na czole hinduskich mężczyzn i czerwone bindi i vermilion przez hinduskie kobiety), wzór ubioru, specjalny rodzaj włosów i brody, ceremonie inicjacji itp. zmniejszyć wpływ granic, sugeruje się systematyczne powiązanie. Systematyczne powiązanie jest procesem, w którym grupy unikają izolacji, zachowując swoją odrębną tożsamość.