Esej o pochodzeniu państwa (1098 słów)

Esej o pochodzeniu państwa!

Pochodzenie państwa owiane jest całkowitą tajemnicą. Trudno powiedzieć, kiedy powstał pierwszy stan. Współczesne nauki socjologii, etnologii i antropologii nie są w stanie dać nam wglądu w pierwotne pochodzenie państwa.

Jak zauważa Gilchrist: "Z okoliczności otaczających świt świadomości politycznej z historii wiemy niewiele lub nic." Nie mając pozytywnego dowodu historycznego dotyczącego prymitywnych instytucji politycznych, można wyciągnąć tylko pewne wnioski i uogólnienia dotyczące genezy państwa.

Pisarze polityczni wysunęli różne teorie dotyczące prehistorycznego pochodzenia państwa. Teorie to:

(i) Teoria Boskiego Pochodzenia;

(ii) Teoria kontraktu społecznego;

(iii) Teoria sił;

(iv) Teoria Patriarchalna;

(v) Teoria Matriarchalna.

Nie jest naszym celem tutaj przedstawienie szczegółowego rachunku tych teorii. Możemy po prostu krótko opisać te teorie.

Różne teorie spekulacyjne:

Zgodnie z Boską Teorią Pochodzenia, państwo jest ustanowione i zarządzane przez samego Boga lub przez jakąś nadludzką moc. Król na ziemi jest agentem lub wice-regentem Boga. Teoria Kontraktu Społecznego sprawia, że ​​państwo jest wynikiem świadomego i dobrowolnego porozumienia ze strony prymitywnego człowieka wynurzającego się ze stanu natury. Zgodnie z tą teorią, człowiek, przed państwem, żył w stanie natury, który według Hobbesa był pełen nieustannych walk i działań wojennych, a zatem nie do zniesienia.

Według Locke'a stan natury był niewygodny, podczas gdy Rousseau uważał, że był to okres pokoju i błogosławieństwa. Jednak z jakiegoś powodu ludzie w stanie natury postanowili porzucić stan natury i stworzyć społeczeństwo polityczne.

Teoria sił utrzymuje, że stan powstał w podporządkowaniu słabszego przez silniejszego. To wojna rodzi państwo. Zgodnie z teoriami patriarchalnymi i matriarchalnymi, państwo jest wielką rodziną. Pierwotna rodzina, z której wyłonił się stan, była według Sir Henry'ego Maine'a patriarchalna, podczas gdy McLennan utrzymywał, że jest matriarchalna.

Stan to historyczny wzrost:

Powyższe teorie pochodzenia państwa mają mniej lub bardziej spekulacyjny charakter. Większość z nich to uzasadnienia form rządów faktycznie funkcjonujących. Każda z nich jest monistyczną teorią, która stawia warunki sprawcze dla stanu w pojedynczej sile.

Instytucje społeczne nigdy nie są skutkiem pojedynczego warunku przyczynowości, ale są wynikiem wzajemnych zależności między pewnymi warunkami. "Państwo", jak powiada Garner, "nie jest dziełem Boga ani wynikiem siły wyższej, ani też nie powstaje rewolucja czy konwencja, ani zwykła ekspansja rodziny".

Jest to ciągły rozwój, historyczny rozwój lub wynik stopniowej ewolucji. Państwo powstało z różnych przyczyn. Jak ujął to Burgess: jest to stopniowe urzeczywistnianie ... uniwersalnych zasad ludzkiej natury ... Jest to ciągły i stopniowy rozwój społeczeństwa ludzkiego z rażąco niedoskonałego początku poprzez prymitywne, ale ulepszające formy przejawów w kierunku doskonałej i uniwersalnej organizacji ludzkość.

Na jej sformułowanie i rozwój wpłynęło wiele czynników. Nie jest trudno przeanalizować wszystkie te czynniki i oszacować ich wkład, ani nie jest to konieczne dla naszego celu. Jednak pokrewieństwo, religia, wojna i świadomość polityczna to najpotężniejsze siły stojące za państwem.

Pokrewieństwo:

Pokrewieństwo to najwcześniejsza więź jedności. Łączyła klasy i plemiona, dając im jedność i spójność. "Pokrewieństwo" mówi MacIver, tworzy społeczeństwo, a społeczeństwo w dużej mierze tworzy państwo. "System rodzinny dał pierwszą ideę organizacji i dyscypliny, które są niezbędne do stworzenia państwa.

Nie ma więc wątpliwości, że organizacja polityczna ma swoje korzenie w pokrewieństwie. Ale wraz ze wzrostem liczby ludności i ekspansją terytorium więzi pokrewieństwa uległy poluzowaniu, a inne czynniki zamiast tego pomogły w rozwinięciu poczucia społecznej solidarności i spójności.

Religia:

Religia była kolejnym ważnym czynnikiem w tworzeniu świadomości społecznej i rozwoju państwa. Religia jest formą kultu. Wydaje się, że religia początkowo wiązała się z pokrewieństwem. Jak zauważa Gettel: "Pokrewieństwo i religia były po prostu dwoma aspektami tego samego. Wspólna modlitwa była nawet ważniejsza niż pokrewieństwo w przyzwyczajaniu się do władzy i dyscypliny u wczesnego człowieka, a także w rozwijaniu poczucia solidarności i spójności ".

Pokrewieństwo i religia były tak ściśle powiązane, że patriarcha, który później został przywódcą plemiennym, był także arcykapłanem. Rządził żelazną laską, a religia była jego potężnym sprzymierzeńcem. Despotyzm patriarchy przyzwyczajał prymitywnych ludzi do władzy i obowiązku. Ta religia jest potężnym czynnikiem w kształtowaniu państwa, co można zaobserwować w przypadku Pakistanu, który opiera się na religii.

Wojna:

Kiedy więzy pokrewieństwa i religii nie mogą już wiązać ludzi ze sobą, wówczas wojna i podbój rozwiniętej świadomości grupowej, lojalności i dyscypliny, które są niezbędne dla istnienia państwa. Wojna wymaga dyscypliny i posłuszeństwa większości oraz inwestuje mniejszość w autorytet i przywództwo. Ludzie są zawsze nawiedzani przez ciągły strach i dlatego łatwo oddają posłuszeństwo temu, kto obiecuje chronić swoją osobę i własność.

Szef wojny powstał w grupie, a dzięki swej wyjątkowej sile fizycznej przeraził swoich kolegów i przyszedł, by sprawować nad nimi jakąś władzę. Wszystkie społeczności polityczne współczesnego typu zawdzięczają swoje istnienie skutecznej wojnie. Wszystkie współczesne granice państwowe i zmiany, które pojawiają się od czasu do czasu w ich obrębie i przez nie, zostały ukształtowane przez wojnę lub groźbę wojny. Ileż dwóch wielkich wojen światowych ukształtowało współczesny świat, nie trzeba o tym wspominać?

Świadomość polityczna:

Państwo przybrało bardziej zdecydowany i demokratyczny kształt wraz ze wzrostem świadomości politycznej wśród mężczyzn. Ten czynnik świadomości politycznej jest dominujący we współczesnym świecie. Pomogło to osiągnąć postęp zarówno w teorii, jak iw organizacji państwa.

"Tak jak siły natury działały na długo przed odkryciem prawa grawitacji, organizacja polityczna naprawdę spoczywała na wspólnocie umysłu nieświadomej, słabo świadomej i w pełni świadomej pewnych rzeczy moralnych obecnych w całym procesie rozwoju."

W ten sposób pokrewieństwo, religia, wojna i świadomość polityczna przyczyniły się do powstania organizacji, z której zwykle powstały państwa. Wymagały one jakiejś formy prawa i organizacji, by egzekwować to prawo, a państwo było kolejnym naturalnym krokiem w ewolucji politycznej.