Hobbes Pomysły na kontrakcie socjalnym
Hobbes Pomysły na kontrakcie socjalnym!
Poglądy Hobbesa, że nie można zapewnić egzystencjalistycznego, egocentrycznego życia jednostki w stanie "stanu natury", istnieje potrzeba, aby jednostki zachowywały określone rozumowanie, aby zapewnić sobie życie.
Powody zakończenia stanu natury podano poniżej:
1. Racjonalnie konieczne jest poszukiwanie pokoju.
2. Drogą do pokoju jest zawarcie porozumienia, aby nie szkodzić sobie nawzajem.
3. Po zawarciu takiej umowy byłoby nieracjonalne, w sensie samobójstwa, złamanie go tak długo, jak długo inni je trzymali.
Powyższe rozumowanie jednostek pozwala im opuścić stan natury i tworzyć społeczeństwo na podstawie umowy. Warto tutaj zauważyć, że jednostki opuszczają stan natury dla własnego dobra i we własnym interesie. To strach przed śmiercią generuje w nich rodzaj "oświeconej racjonalności", aby pozbyć się stanu natury i dojść do konsensusu, aby utworzyć społeczeństwo.
Stworzone w ten sposób społeczeństwo to porozumienie - pakt stworzony przez osoby, w których nikt nie interesuje się dobrem innych jako takich, ale każdy z nich zdaje sobie sprawę, że jego życie jest zagwarantowane tylko poprzez wyrażenie zgody na to, że nie wyrządzi szkody innym pod warunkiem, że inni również odwzajemniają się w podobny sposób.
W ten sposób, aby zakończyć sytuację nieustannej walki i zapewnić warunek pokoju, ludzie nieuchronnie zawierają umowę i tworzą stowarzyszenie polityczne. Zawarli ze sobą umowę i przekazali władzę i władzę suwerenowi. Niezwykle ważne jest, aby zauważyć, że taki władca nie jest stroną przymierza i ma absolutną władzę i władzę, aby zapewnić pokój i porządek w społeczeństwie. Hobbes argumentuje,
Jeśli jednostki zrzekną się swoich praw, przenosząc je do potężnego organu, który może zmusić ich do dotrzymywania obietnic i przymierzy, wówczas może powstać skuteczna i prawomocna prywatna i publiczna sfera, społeczeństwo i państwo. Tak więc umowa społeczna składa się z osób przekazujących swoje prawa do samorządu do jednego organu, który jest upoważniony do działania w ich imieniu, pod warunkiem, że każda osoba robi to samo.
W ten sposób Hobbes generuje określoną i konkretną relację autorytetu, która określa relację między suwerenem a podmiotem. Władza polityczna (osoba lub zgromadzenie) posiadająca bezwzględne uprawnienia została stworzona i jest uprawniona do sprawowania władzy słusznie nad swoimi poddanymi.
Podmioty suwerena są zobowiązane do posłuszeństwa wobec suwerena z prostego powodu, że suweren jest tworzony przez ich akt umowy społecznej. Hobbes jasno stwierdza, że umowa jest raz na zawsze wznawia się w tworzeniu autorytetu, aby ustanowić zasady i przepisy, aby utrzymać porządek i utrzymać pokój w społeczeństwie. Nie może być żadnych ograniczeń uprawnień suwerenności, a zatem istnieje bezwarunkowy polityczny obowiązek przestrzegania jego poleceń.
Władza suwerenna ma różne funkcje, takie jak egzekwowanie porozumień i umów, a także przestrzeganie praw rządzących różnymi aspektami życia społecznego, politycznego i gospodarczego.
Jednakże, aby móc pełnić te funkcje, władza suwerenna powinna być skuteczna, a Hobbes uważa, że "siła słów jest zbyt słaba, aby powstrzymać ludzi od spełnienia ich przymierzy. Niewielka, kompaktowa, nie dająca się wyegzekwować z nikim, nie miałaby żadnej wartości, ponieważ żadna ze stron nie mogła mieć pewności, że inni jej nie złamią.
Według słów Hobbesa "męskie ambicje, skąpstwo, gniew i inne namiętności są silne, więzy słów są zbyt słabe, by je opanować ... bez lęku przed mocą przymusu. Krótko mówiąc, Przymierza, bez miecza, są jedynie słowami i nie mają siły, by w ogóle zabezpieczyć człowieka.
