Ruch Edukacji Narodowej (1905-1938)

Po przeczytaniu tego artykułu dowiesz się o: - Przyczyn Ruchu Edukacji Narodowej 2. Różne etapy ruchu edukacji narodowej 3. Przyczyny niepowodzenia 4. Efekty lub osiągnięcia.

Przyczyny ruchu edukacji narodowej:

Narodowy ruch edukacyjny nie jest kreacją konkretnej sprawy.

Jest to raczej skumulowany wynik wielu czynników, które podsumowano poniżej:

1. W brytyjskim systemie edukacji istniały nieodłączne wady:

a) To był przywilej w rękach określonej klasy ludzi. Było ograniczone do wyższych warstw społeczeństwa. Masy lub zwykli ludzie nie korzystali z ówczesnego systemu edukacji. Był przeznaczony tylko dla tzw. "Bhadraloksów".

b) Nie miało charakteru krajowego. To było anty-indyjskie, a także antydemokratyczne.

c) Istniejący system edukacji nie spełnił potrzeb i aspiracji narodu jako całości.

d) Administracja oświatowa była całkowicie w rękach europejskich biurokratów, którzy praktycznie określili politykę i wdrożyli je.

e) Treść edukacji również była daleka od zadowalającej. Było to czysto teoretyczne, wąskie, książkowe i niepraktyczne. W służbie rządowej spełniał on jedynie funkcje "białych kołnierzyków".

f) System edukacji wprowadzony przez obcy władca nie miał żadnego związku z indyjską tradycją i kulturą.

g) Środkiem edukacji był również język angielski i jako taki język ojczysty był całkowicie zaniedbany.

2. Pod koniec XIX wieku i na początku obecnego stulecia zmienił się charakter Indyjskiego Kongresu Narodowego. Był naznaczony przez wzrost ekstremistycznej polityki. Moderatorzy stracili kontrolę w organizacji Kongresu, jak również w świadomości publicznej. Kongres nie był już "kongresem petycji i modlitwy".

Indyjska opinia nacjonalistyczna stała się bardzo silna w tym czasie. Świadomość narodowa osiągnęła szczyt. Nie było w nastroju tolerowania jakiegokolwiek imperialistycznego projektu na arenie edukacji.

3. Bezpośrednią przyczyną Ruchu Edukacji Narodowej była antynarodowa polityka edukacyjna prowadzona przez lorda Curzona. Curzon był imperialistą do rdzenia. Nie udało mu się pozyskać współpracy i sympatii ludności indyjskiej w przeprowadzaniu reform edukacyjnych. Indyjska nacjonalistyczna opinia wyczuła pewien imperialistyczny projekt za swoimi reformami edukacyjnymi. Doszło do poważnej kolizji z biurokracją Curzonian.

Curzon położył duży nacisk na jakościową poprawę edukacji, w szczególności szkolnictwa wyższego. Z drugiej strony, indyjska opinia nacjonalistyczna domagała się ilościowej ekspansji edukacji. Ruch Swadeshi lub Ruch Partii Bengalskiej utorował drogę narodowemu ruchowi edukacyjnemu.

4. Niektóre wydarzenia międzynarodowe, takie jak wojna burska, ruch młodych Turków, rewolucja francuska, wojna birmańska, wojna rosyjsko-japońska, I wojna światowa (1914-18) i reformy morley-minto wpłynęły również na edukację narodową Ruch.

Różne etapy edukacji narodowej:

Różne fazy Ruchu Edukacji Narodowej i ich odrębne cechy:

1. Pierwsza faza (1906 -1910):

Zbiegło się to z ruchem Swadeshi, Boycott Movement lub Bengal Partition Movement:

a) Było ograniczone w granicach Bengalu. Oczywiście ma swoje echo poza Bengalem, szczególnie w Maharashtra i Pendżabie, które były sympatyzujące z przyczyną Bengalu.

b) Było to związane z ruchem ekstremistów w polityce. Wraz z początkiem XX wieku ruch narodowy nabrał charakteru ekstremalnego. Do końca XIX wieku miał charakter liberalny. Tak więc nowy zwrot w charakterze ruchu narodowego ogromnie wpłynął na wzrost edukacji narodowej. Edukacyjne w górę
gwałtowny wzrost był wynikiem politycznych napięć. Był to wiek ekstremistów, a przywódcy ekstremistyczni, jak Lala Lajpat Roy, Balgangadhar Tilak Balgangadhar Tilak i Bepinchandra Pal dominowali na arenie politycznej.

c) Ekstremizm wiązał się z revivalism, co oznacza odwołania do przeszłości tradycja i chwała kraju. Wiersze DL Roya i innych wyraźnie pokazują tę tendencję. Na początku XX wieku nasze życie narodowe charakteryzowało się tym wyraźnym tonem odrodzenia.

d) Ale revivalism był wymieszany z sekciarstwem. To tylko uciszyć kulturę hinduską, a nie kulturę kompozytową Indii. To rozwścieczyło muzułmanów, którzy nie dołączyli do pierwszej fazy Ruchu Edukacji Narodowej. Doprowadziło to do wspólnego podziału Kongresu i narodzin Ligi Muzułmańskiej w 1906 roku.

e) W pierwszej fazie Narodowego Ruchu Edukacyjnego nie było jednoznacznych celów, nie było jasności myśli. Brak racjonalności był jedną z jego charakterystycznych cech. W pierwszej fazie dominowały emocje i sentymenty.

f) Był powiązany z ruchem bojkotowania - bojkotem dóbr brytyjskich, oficjalnymi szkołami i kolegiami, sądami itp. Doprowadziło to do zniesienia Narodowego Ruchu Oświatowego. Było to negatywne przez anty-indyjską politykę lorda Curzona.

g) Pierwsza faza związana była z ustanowieniem Krajowej Rady Oświaty w Jadavpur i podobnych innych krajowych instytucji edukacyjnych w kraju. Narodziny Krajowej Rady Edukacji ułatwiło wcześniejsze utworzenie innych instytucji edukacyjnych w Bengalu i poza nim. "Bhagabat Chatuspathi" została założona przez Satishchandrę Mukherjee, wybitną zwolenniczkę edukacji narodowej, w Bhawanipur w 1895 roku.

The Dawn Society zostało założone przez niego w 1902 roku. Miało to ogromny wpływ na młodzież z Bengalu w tamtych czasach. Benoy Sarkar był jego głównym organizatorem. The Dawn Magazine został opublikowany w 1904 roku i stał się ustnikiem Dawn Society. W 1901 r. W Bolpur utworzono Szkołę Brahmacharya.

Kangra Gurukul została założona w Haridwar przez Swamiego Sradhanandę w 1903 roku. Dayananda Saraswati założył Arya Samaj i położył nacisk na system edukacji Gurukul. Założył Anglo-Vedic College w Lahore w 1886 roku. Pierwsza szkoła narodowa została założona w Rangpur 9 listopada 1905 roku jako protest przeciwko represyjnej polityce rządu brytyjskiego.

Tego samego dnia Raja Subodhchandra Mullick hojnie wniósł 1 lakh rupii na założenie szkoły narodowej. Z tej samej przyczyny Brojen-drakishore Raychaudhury, znany zaminder Gouripur teraz w Bangladeszu, a Maharaja Surjyakanta Acharya z Muktaghacha przyczyniły się do Rs. 5 lakhs i Rs. 2½ lakhs odpowiednio.

Powstała Narodowa Szkoła Artystyczna i National Medical College w Bengalu Wschodnim i jedenastu takich szkołach w Zachodnim Bengalu. Krajowa Rada Edukacji została zorganizowana w marcu 1906 roku. Została zarejestrowana w czerwcu 1906 roku. 16 marca 1906 roku Dawn Society zostało przekształcone w National Council of Education.

Rada wytyczyła kompleksowy plan edukacji narodowej w Bengalu. 14 sierpnia 1906 r. Odbyło się pamiętne spotkanie w Ratuszu w Kalkucie. Przewodniczył mu Shri Ashutosh Chaudhury. Uczestniczyło w nim wiele znamienitych osobistości bengalskich, takich jak Rabindranath Tagore i Sir Gurudas Banerjee.

Bengal National College and School po raz pierwszy utworzono w Bowbazar, a później przeniesiono je do Jadavpur. Sri Aurobindo stało się jego pierwszym dyrektorem, a Satischandra Mookerjee pierwszym honorowym nadinspektorem. Po rezygnacji Sri Aurobindo Satischandra stała się jej zwierzchnikiem. "Society for the Promotion of Technical Education" zostało założone w 1906 roku przez Taraknath Palit. "Stowarzyszenie na rzecz promocji edukacji narodowej w Bengalu" zostało również utworzone przez Sir Gurudasa Banerjee.

Po 1908 roku Indyjski Kongres Narodowy został ponownie zdominowany przez umiarkowanych, którzy byli mniej bojowi niż ekstremiści. W 1910 r. Partia Bengalska została odwołana, a stolica brytyjskiego imperium w Indiach została przeniesiona z Kalkuty do Delhi. Upał i emocje generowane przez Partię Bengalską dobiegły końca. W ten sposób po 1910 r. Zmniejszył się narodowy ruch polityczny, a wraz z nim zmniejszył się ruch edukacji narodowej.

Oficjalna administracja również została zliberalizowana. Wraz z represjami pojawiło się również pewne ustępstwo. Uczniowie szkół krajowych mogli zostać przyjęci do oficjalnych szkół. Różnica zdań między przywódcami krajowymi również była nieuchronna. Przywódcy krajowi zaczęli myśleć bardziej racjonalnie. Taraknath Palit i Rashbehari Ghose hojnie przyczynili się do pracy na Uniwersytecie w Kalkucie, a nie do krajowych szkół i szkół wyższych, w szczególności do Krajowej Rady Edukacji.

Sir Ashutosh Mookherjee, prawdziwy nacjonalista i pedagog, również potępił Narodowy Ruch Edukacyjny. Został prorektorem Uniwersytetu w Calcutta w 1906 roku. On oczywiście domagał się autonomii uniwersytetu i wolności od kontroli urzędowej.

2. Druga faza (1911-1922):

Okrucieństwa stanu wojennego w Pendżabie i nieadekwatność reform w Montrealu (1919) rozpaliły płomień uczuć narodowych w kraju. Właśnie w tej chwili na scenie pojawił się Mahatma Gandhi i rozpoczął ruch braku współpracy z użyciem przemocy. Rezolucja uchwalona na kongresie w Nagpur w 1920 r. Zalecała "stopniowe wycofywanie dzieci ze szkół i szkół wspomaganych lub kontrolowanych przez rząd, a zamiast takich szkół i szkół wyższych, ustanawianie szkół narodowych i szkół wyższych w różnych prowincjach".

(a) Drugi etap tego ruchu był szerszy i powszechniejszy niż pierwszy etap, ponieważ nie ograniczał się tylko do prezydencji bengalskiej. Zbiegło się to z Hind Swaraj-Khilafat i Non-violence Non-Cooperation Movement zapoczątkowanym przez Gandhiji. Całe Indie, w tym Bengal, Maharashtra, Pendżab, Gujrat, Andhra i Bihar, były praktycznie zaangażowane w tę fazę ruchu.

(c) Hindusi i muzułmanie uczestniczyli w tej fazie.

(d) Druga faza Ruchu Edukacji Narodowej pochodzi z Aligarh. Zarówno nauczyciele, jak i studenci wspólnie protestowali przeciwko zagranicznym programom i antynarodowej postawie brytyjskiego rządu. w kierunku Aligarh College. Założyli Jamię Millię Islamię, która miała charakter narodowy w 1920 roku.

(e) Wraz ze zniknięciem emocji i sentymentem pierwszej fazy pojawiła się racja i powód. Ludzie na ogół poznali jasno określone cele edukacji narodowej. Druga faza była bardziej racjonalna niż pierwsza. To było bardziej produktywne i owocniejsze niż pierwsza faza.

(f) Drugi etap charakteryzował się pochodzeniem różnych teorii edukacji narodowej. Pani Annie Besant była wielkim teoretykiem tamtych czasów.

Jeśli chodzi o edukację narodową, zaobserwowała ona w następujący sposób:

Nie powinniśmy ślepo akceptować naszej przeszłości. Edukacja narodowa musi tworzyć miłość do ojczyzny i żyć w atmosferze dumnego i chwalebnego patriotyzmu. Musi spełniać temperament narodowy w każdym punkcie i rozwijać charakter narodowy. Język ojczysty powinien być środkiem nauczania.

Lala Lajpat Rai powiedziała: "Krajowy system edukacji musi podkreślać rozwój gospodarczy kraju. Musi uwzględniać kształcenie zawodowe. Edukacja narodowa powinna oczekiwać na narodową niezależność. Pierwszym zadaniem narodu była wolność kraju. Bez państwa narodowego nie byłby możliwy narodowy system edukacji. Wykształcenie obywatelskie dla dużego kraju, takiego jak Indie, było niemożliwe przez prywatne przedsiębiorstwo ".

Shri GK Gokhale wyraził opinię, że pierwszym warunkiem koniecznym dla krajowego systemu edukacji była indyjska oficjalna edukacja, która narzuciła obcą kulturę, język, nawyki, zwyczaje, sposób, ubiór i religię.

(g) Druga faza ruchu była dotknięta mistycyzmem i romantyzmem. Liberalni przywódcy chcieli ustanowić równowagę między tradycją a postępem. Twierdzili oni, że ani zdrowe potępienie, ani pochwała przeszłości narodu nie były zdrowe dla narodu.

(h) W drugim etapie powstała duża liczba szkół, szkół wyższych i uniwersytetów. Należą do nich Narodowy Uniwersytet Muzułmański w Ahgarh, Gujrat Vidyapith, Bihar Vidyapith, Kashi Vidyapith, Bengalski Uniwersytet Narodowy, Tilak Maharashtra Vidyapith, Quami Vidyapith, Andhra Vidyapith itd.

Druga faza zakończyła się wycofaniem Ruchu Niepodległości przez Gandhiji w 1922 roku po gwałtownym incydencie Chauri Chaura w okręgu Gorakhpur w Uttar Pradesh.

3. Trzecia faza (1930-1938):

Trzecia faza Ruchu Edukacji Narodowej zbiegła się z ruchem obywatelskiego nieposłuszeństwa zainicjowanym przez Gandhiji w 1930 roku. Chociaż fizyczne istnienie Krajowego Ruchu Edukacyjnego praktycznie zakończyło się wraz z zakończeniem ruchu braku współpracy, jednak trwało to jeszcze przez jakiś czas w mentalnym horyzoncie ludzi, jak to było związane z revivalism. Trwało ono w trakcie i po Ruchu Nieposłuszeństwa Obywatelskiego. Trzecia runda ruchu była bardziej teoretyczna i abstrakcyjna niż praktyczna. W tej fazie nie podjęto żadnego konkretnego ani kreatywnego kroku. W dalszym ciągu trzecia faza charakteryzowała się planami i planami edukacyjnymi.

Podczas tej fazy Gandhiji ogłosił swój słynny program edukacji podstawowej. Trzeci etap charakteryzował się świadomością w zakresie edukacji technicznej i zawodowej. Jest to widoczne w raporcie Wood-Abbot z 1937 roku. Ponownie, w tej fazie Komitet Planowania Narodowego wyklasował Narodowy Plan Edukacji w 1938 roku. Został on zainicjowany przez Kongres Narodowy, ponieważ do władzy doszło w dziewięciu prowincjach w ramach nowej konstytucji. układ z 1935 r.

Komitetowi przewodniczył Jawaharlal Nehru. Plan oczywiście nie został zrealizowany z powodu wybuchu II wojny światowej w 1939 roku. Ale niewątpliwie wpłynął na późniejszy rozwój edukacyjny w Indiach, w szczególności na raport CABE na temat "Powojennego rozwoju edukacji w Indiach", popularnie zwanego raportem Sargenta. (1944).

Narodowy ruch edukacyjny nie był stały. Wiele instytucji utworzonych podczas tego ruchu stopniowo odchodziło w zapomnienie. Tylko nieliczni istnieli w teście czasu. Spośród nich na szczególną uwagę zasługują nazwy Jamia Millia Islamia, Kangra Gurukul, National Medical College, Politechnika Jadavpur, Viswa-Bharati, Hinduski Uniwersytet Banaras, Gujrat Vidyapith. Są to obecnie wiodące instytucje w kraju. W ten sposób ruch pozostawił po sobie spuściznę.

Przyczyny niepowodzenia ruchu:

Przyczyn porażki krajowego ruchu edukacyjnego nie należy szukać daleko. Przyczyny są liczne, które podano poniżej:

1. Ruch był emocjonalnie stonowany. Nie był oparty na rozsądku, szczególnie w pierwszej fazie. Emocje nie mogą trwać długo.

2. Było to bezpośrednio związane z politycznymi wzlotami i upadkami kraju. Każda faza ruchu zbiegła się z okresem szerokiego narodowego ruchu wolności.

3. Nauczyciele i studenci aktywnie włączali się w politykę. Wielu z nich musiało objąć uwięzienie. To utrudniało zajęcia naukowe.

4. Finanse były wielką przeszkodą przed ruchem. Wykształcenie milionów ludzi w tym kraju nie mogło być przeprowadzone tylko na podstawie dobrowolnych darowizn kilku zamindarów o liberalnych sercach. Niektórzy z nich zaprzestali finansowego wsparcia podczas ruchu.

5. Polityka tłumienia i sprzeciwu Rządu. osłabił ruch. Pod pretekstem utrzymania dyscypliny rząd wydał osławione okólniki, takie jak Carlyle i Pedlar. Certyfikaty instytucji krajowych nie zostały uznane przez Rząd Govt. do celów zatrudnienia w Govt. biura. W rezultacie wielu uczniów dołączyło później do oficjalnych szkół.

6. Pogląd Govta został częściowo zliberalizowany. Uznał pewne ustępstwa polityczne i kompromis z opinią nacjonalistów. W związku z tym podział Bengal został odwołany, co uspokoiło nastroje narodowe.

7. Był to system rywalizujący bez żadnej nowości. Był to po prostu prototyp oficjalnego systemu i nie służy żadnemu skutecznemu celowi. Nie udało mu się zaspokoić potrzeb i aspiracji ludzi. Instytucje krajowe zostały utworzone w tym samym wierszu Govt. instytucje i jako takie uschły z biegiem czasu. Instytucje te przetrwały tylko w oparciu o dziedzictwo kulturowe narodu i spełniły obecne i przyszłe potrzeby kraju.

8. Ze względu na nacisk na revivalism, szczególnie w pierwszej fazie ruchu, muzułmanie w ogóle nie sympatyzować z krajowym ruchu edukacyjnego. Ten sekciarski charakter ruchu dał śmiertelny cios jego stałości i uczynił go partyjnym i wspólnotowym.

9. Różnica opinii między przywódcami krajowymi w odniesieniu do koncepcji i schematu edukacji narodowej dała niemiły szok dla przetrwania ruchu.

10. Przeniesienie przedmiotu edukacji pod kontrolą indyjskich ministrów przez rząd. Indii, 1919, osłabiły intensywność ruchu.

11. Krajowa edukacja nie mogłaby odnieść sukcesu bez państwa narodowego.

12 Liberalna postawa Govt. w odniesieniu do administracji szkolnej i dotacji stanowiło kolejną przyczynę niepowodzenia krajowego ruchu edukacyjnego.

Efekty lub osiągnięcia Narodowego Ruchu Edukacyjnego:

Wciąż znajdujemy resztki narodowego ruchu edukacyjnego.

Dało to trwałe i namacalne wyniki w dziedzinie edukacji, które można podsumować poniżej:

1. Krajowy ruch edukacyjny uwarunkował późniejszy rozwój edukacyjny w kraju. Wpłynęło to na pięcioletnie raporty o postępie edukacji w Indiach - 1912-197, 1 1917 -1922, 1922 -1927 i 1927-1932.

2. Miał pewien wpływ na rozwój szkolnictwa podstawowego w kraju. To utorowało drogę do uczynienia edukacji podstawowej wolną, powszechną i obowiązkową. Pan GK Gokhale przedstawił dwa ustawy o szkolnictwie podstawowym w 1910 i 1911 r. W Imperialnej Radzie Legislacyjnej. Jego głównym zamiarem było uczynienie szkoły podstawowej wolnym, powszechnym i obowiązkowym dla chłopców w grupie wiekowej 6-10 lat w miastach. Chociaż zakres rachunków był bardzo ograniczony, to jednak ponieśli klęskę w rękach imperialistów.

Ale niepowodzenia są filarami sukcesu. Zainspirowani rachunkami Gokhale'a, wiele aktów edukacji podstawowej zostało uchwalonych w różnych prowincjonalnych ustawodawczych, aby uczynić je wolnymi, powszechnymi i obowiązkowymi. Spośród tych aktów Patel w Bombaju, 1918, Bengal Primary Education Act, 1919, Madras Primary Education Act, 1920, Bengal (Rural) Primary Education Act 1930, można specjalnie wspomnieć.

3. Wykształcenie średnie nie było wolne od daleko idących skutków dla krajowego ruchu edukacyjnego. Wpłynęło to skutecznie na program nauczania w szkołach średnich. Dało to wykształcenie zawodowe i techniczne o wykształceniu średnim.

4. Jednym z głównych wymagań zwolenników edukacji narodowej było nauczanie przez język ojczysty. To żądanie zostało już całkowicie spełnione. Kolejne komitety i komisje zdecydowanie popierały to żądanie.

5. Narodowy ruch edukacyjny kładł nacisk na rozwój języka narodowego. W tym okresie powstała kwestia uczynienia języka hindi jako języka narodowego.

6. Schemat podstawowej edukacji, ostatni cenny dar Gandhiji dla narodu, jest wytworem narodowego ruchu edukacyjnego. Dało to nową i praktyczną orientację na edukację.

7. Przywódcy krajowego ruchu edukacyjnego odczuli pilnie potrzebę upowszechnienia edukacji wśród kobiet jako warunku narodowej emancypacji. Zwiększyło to procent umiejętności czytania i pisania wśród kobiet.

8. Szkolnictwo wyższe zyskało również nowy impuls w rękach przywódców krajowych. Był bezpośrednim rezultatem tendencji ruchu odrodzeniowego. Wielu uczonych zainteresowało się Indologią i rozpoczęło prace badawcze nad przeszłymi chwałami narodu.

9. Zmieniła się również atmosfera szkolna w wyniku krajowego ruchu edukacyjnego. Modlitwę "Bandemataram" wprowadzono w różnych szkołach, które stały się patriotyczne. Portrety przywódców narodowych znaleziono na ścianach budynków szkolnych.

10. Narodowy ruch edukacyjny doprowadził do rozwoju świadomości narodowej, co z kolei wzmocniło ruch narodowy na rzecz wyzwolenia.

11. Narodowy ruch edukacyjny ponownie doprowadził do ustanowienia dużej liczby stałych krajowych instytucji edukacyjnych, w tym lamiii Millia Islamia, Jadavpur Polytechnic, National Medical College, Banaras Hindu University, Viswa-Bharati, Kashi Vidyapith, Gujrat Vidyapith, Andhra Vidyapith, Bihar Vidyapith, Kangra Gurukul itp.