Związek między jednostką a społeczeństwem (1063 słowa)

Artykuł zawiera informacje na temat relacji między jednostką a społeczeństwem!

Tradycyjnie dwie teorie - umowa społeczna i teoria organiczna - wyjaśniły związek między jednostką a społeczeństwem. Zgodnie z teorią kontraktu społecznego społeczeństwo jest wynikiem porozumienia zawartego przez mężczyzn, którzy pierwotnie żyli w państwie przedspołecznym. A ponieważ społeczeństwo jest stworzone przez człowieka, jest bardziej realne niż jego stworzenie. Społeczeństwo to zwykła agregacja jednostek.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: news.psu.edu/sites/default/files/styles/threshold-992/public/Sociology%20Conference.jpg

Według teorii organicznej społeczeństwo jest organizmem. Podobnie jak części ciała zwierzęcia są funkcjonalnie powiązane i żaden nie może istnieć w izolacji od reszty. Tak więc członkowie ciała społecznego są funkcjonalnie powiązani ze sobą nawzajem i ze społeczeństwem jako całością. Dlatego społeczeństwo jest bardziej realne niż jednostka i jest większe niż suma poszczególnych członków.

Obie teorie nie wyjaśniły w odpowiedni sposób związku między jednostką a społeczeństwem. Związek między jednostką a społeczeństwem nie jest jednostronny, jak wskazały te teorie. Teoria kontraktu społecznego zazwyczaj ignoruje społeczny charakter człowieka.

Nie docenia on w wystarczającym stopniu znaczenia społeczeństwa dla rozwoju jednostki. Teoria zakłada również, że człowiek jest lub może stać się człowiekiem na zewnątrz lub poza społeczeństwem, które jest fałszywe. Oznacza to, że jednostka i jego społeczeństwo są rozdzielne.

To znaczy, człowiek rodzi się społecznie. Ale mężczyzna nie rodzi się społecznie. Jak mówi Park, "człowiek nie rodzi się człowiekiem, lecz staje się człowiekiem. Żadna ludzka istota nie rozwinęła się w izolacji. Jeśli dziecko zostanie oderwane od kontaktu z innymi po urodzeniu, wyrośnie na "dzikiego człowieka bez znajomości ludzkiej mowy, bez pojęcia" dobra "i" zła ".

Ta ludzka natura zależy od przynależności do społeczeństwa, poparta jest kilkoma studiami przypadku, słynnym niemieckim przypadkiem Kaspara Hausera, przypadkiem "Wilczych dzieci" Indii - Amali i Kamali, przypadku Ramu i przypadek Anny. Wszystko to zwykle pokazuje, że żadna istota ludzka nie może normalnie rozwijać się w izolacji.

Teorie organicznego lub grupowego umysłu są poprawne, ponieważ podkreślają zależność człowieka od społeczeństwa. Ale te teorie prawie całkowicie pomijają rolkę indywidualnego życia społecznego w społeczeństwie 4n i odmawiają indywidualności jednostce. Błędem jest mówić, że społeczeństwo jest bardziej realne niż jego członkowie, że nasza świadomość jest tylko wyrazem społecznej świadomości, społecznego umysłu. W rzeczywistości społeczeństwo może mieć niewielkie znaczenie ", jak mówi Maclver, " chyba że same jednostki są prawdziwe ".

W rzeczywistości istnieje podstawowa jednostka - całość relacji między jednostką a porządkiem społecznym. Ludzkie dziecko jest na początku organizmem należącym do gatunku zwierzęcego. To dzięki jego interakcji z rodzicami, a następnie stopniowo z innymi ludźmi (przyjaciółmi, nauczycielami), że dostaje on swoją ludzką naturę i swoją osobowość.

Każda osoba jest więc produktem związku społecznego. Urodził się w społeczeństwie, które subtelnie kształtuje jego postawy, przekonania i ideały. Jednocześnie społeczeństwo rośnie i zmienia się zgodnie ze zmieniającymi się postawami i ideałami jego członków. Życie społeczne nie może mieć żadnego znaczenia, z wyjątkiem wyrazu życia jednostek.

Społeczeństwo ma znaczenie dla jednostki tylko dlatego, że wspiera i przyczynia się do celów, celów samych jednostek. To właśnie te cele dają społeczeństwu jedność. Pomagając w rozwoju indywidualności jednostki, społeczeństwo osiąga swój cel i znaczenie.

Istnieje zatem ścisły związek między jednostką a społeczeństwem. Jak mówi MacLver, "Indywidualność w sensie socjologicznym jest tym atrybutem, który ujawnia członka grupy jako coś więcej niż tylko członka". Jest on bowiem sobą, ośrodkiem aktywności, uczuć, funkcji, celu.

Im bardziej społeczeństwo jest złożone i zorganizowane, tym bardziej społeczeństwo daje szansę na inicjatywę i przedsiębiorczość, tym większa jest indywidualność wśród członków. Nie ma wrodzonego antagonizmu między indywidualnością a społeczeństwem, każdy jest w istocie zależny od innych. Według Maclvera "w prawdziwym świecie człowieka, społeczeństwo i indywidualność idą w parze". Byłoby jednak mylące stwierdzenie, że istnieje pełna harmonia między indywidualnością a społeczeństwem.

Społeczeństwo to system relacji między jednostkami. System kształtuje nasze postawy, przekonania i nasze ideały. Nie oznacza to, że jednostki należą do społeczeństwa, ponieważ liście należą do drzew lub komórek do ciała. Stosunki między jednostką a społeczeństwem są bliższe.

Społeczeństwo jest relacją między jednostkami; jego członkowie. Jest to suma osób będących w stanie interakcji. Ale ta interakcja tworzy coś, co jest czymś więcej niż sumą jednostek. I właśnie ta interakcja odróżnia społeczeństwo od zwykłej agregacji jednostek.

Istnieje zatem podstawowa i dynamiczna współzależność jednostki i społeczeństwa. Jedyne doświadczenie, które znamy, to doświadczenie jednostek.

Wszystkie myśli i uczucia są doświadczane przez jednostki. Uczucia i myśli są podobne, ale nie powszechne. Nie ma wspólnej woli społeczeństwa. Kiedy mówimy, że grupa ma wspólny umysł lub wspólną wolę, oznacza to, że istnieją tendencje do myślenia, odczuwania i działania, szeroko dominujące w grupie. Tendencje te są wynikiem przeszłych interakcji między jednostkami i ich obecnych relacji. Ale nie tworzą jednego umysłu, pojedynczej woli czy celu. Społeczeństwo nie może mieć własnego rozumu ani własnej woli.

Tylko w świetle naszych interesów, naszych aspiracji, naszych nadziei i lęków możemy wyznaczyć społeczeństwu dowolną funkcję i każdy cel. Odwrotnie, jednostki mają interesy, aspiracje, cele tylko dlatego, że są częścią społeczeństwa. Cytując Ginsberga: "Społeczeństwo jest warunkiem jego posiadania jakichkolwiek celów, ponieważ życie społeczne kształtuje wszystkie jego ideały i nadaje ostateczną formę wszystkim jego impulsom". Wynika z tego, że związek między jednostką a społeczeństwem nie jest jednostronny.

Można wnioskować, że jednostka i społeczeństwo są współzależne. Ani jednostki nie należą do społeczeństwa, ponieważ komórki należą do organizmu, ani społeczeństwo nie jest zwyczajnym narzędziem zaspokajania pewnych ludzkich potrzeb. Jednostka i społeczeństwo współdziałają ze sobą i od siebie zależą. Obie są komplementarne i uzupełniają się nawzajem.