Społeczne aspekty preindustrialnego systemu gospodarczego

Artykuł zawiera informacje o społecznych aspektach przedindustrialnego systemu gospodarczego!

W społeczeństwie przedindustrialnym system gospodarczy był prosty. Był jednorazowy system barterowy, który został później zmieniony i zastąpiony monetą. Instytucje gospodarcze nie były dobrze zorganizowane, jak dzisiaj. Społeczeństwo przedindustrialne było społeczeństwem rolniczym - merkantylistycznym. Nie było dużych różnic ekonomicznych. Rodzina odegrała dużą rolę w ekonomicznej organizacji życia.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: drew.edu/undergraduate/wp-content/uploads/sites/106/sociology1.jpg

Społeczeństwo przedindustrialne opierało się na pokrewieństwie. Rodzina była jednostką konsumpcyjną. Nie było ostrej formy podziału pracy. Generalnie gospodarka w społeczeństwie przedindustrialnym była bardzo prosta. Ludzie mieszkali na wsiach. Mieli ze sobą relacje twarzą w twarz.

Społeczeństwo przedindustrialne opierało się na pokrewieństwie. Wieś była społeczną strukturą pokrewieństwa. Stosunki społeczne ograniczały się głównie do grupy podstawowej - rodziny, krewnych i krewnych. Charakter pokrewieństwa społeczeństwa był istotny ze względu na jego kooperatywny charakter funkcjonalny, dla wsparcia ekonomicznego, jeśli udzielono go osobom zależnym i potrzebującym.

Ekonomia społeczeństwa przedindustrialnego była głęboko powiązana z systemem rodzinnym. Społeczeństwo będące rolnictwem, rodzina działała jako jednostka produkcyjna. Gdyby była ona nierolnicza, zarządzała biznesem rodzinnym, rodząc kapitalizm rodzinny. Podział pracy był prosty, a różnicowanie ról nie do odróżnienia.

Stratyfikacja na Zachodzie, z wyjątkiem USA, opierała się na systemie nieruchomości, który został uznany przez prawo i zwyczaj. Był to porządek społeczny uznanej nierówności. Ogólnie mówiąc, istniały trzy osiedla; duchowieństwo, szlachta i trzecia posiadłość (ludy powszechne, w tym także istniały podklasyfikacje oparte na stopniowej nierówności, społeczeństwo zachodnie było układem klas w ramach klas.

Społeczeństwo amerykańskie składało się z brytyjskich kolonistów, tubylców i europejskich emigrantów. Koloniści, Brytyjczycy, którzy osiedlili się tutaj w latach 1670-1776 (amerykańska wojna o niepodległość). Zwykle wywodzili się oni z nonkonformistyczno-religijnych i politycznych zasobów Brytyjczyków. Ich historia, ich interakcja z habitatem i ciężka praca, której wymagały od nich warunki, stanowiły fundament nowego społeczeństwa. W rolniczym południu gospodarka zależała od zniewolonej służby Murzynów.

Wzorzec pokrewieństwa w Ameryce nigdy nie rozwinął się tak, jak w Europie. Istniejące warunki życia, otwarte rozległe przestrzenie kraju, brak restrykcyjnych tradycji, brak surowej kontroli społecznej, wyidealizowanej przez konserwatyzm w Europie, pozwoliły białym rozwinąć nowe społeczeństwo bez starych obyczajów i wartości. W połączeniu z rozmaitymi plemionami o zróżnicowanym pokrewieństwie, Murzyn, który twierdził, że został wyzwolony przed emancypacją, i ci, którzy nie byli w stanie prześledzić swojego pochodzenia, mobilizowało społeczeństwo amerykańskie, mniejszy majątek i społecznie demokratyczne.

W społeczeństwie przedprzemysłowym powszechnie uważa się, że nie pozwalało to na mobilność społeczną. To nie jest historycznie prawdziwe. Bez względu na to, jak stabilne jest społeczeństwo, zawsze istnieje pewna szansa, choćby nieznaczna, do indywidualnego przemieszczania się w przestrzeni iw górę lub w dół hierarchii społecznej.

Nawet pod feudalizmem, wyjątkowy niewolnik może zyskać akceptację w domostwie pana jako rzemieślnika-sługi, lub wojownika, a może i ewidentnie niewielu to zrobiło, zerwać z niewoli z mężczyzną lub dołączyć do bandy niezależnych ludzi.

Tło amerykańskie nie pozwoliło na usztywnienie klasy. Indyjski system kastowy przewidywał mobilność społeczną pod względem endogamicznych i egzogamicznych małżeństw. Jednak indywidualna mobilność, zarówno przestrzenna, jak i społeczna, wydaje się być wyjątkiem.

Społeczeństwo wierzyło w Boga i Biblię. Ludzie wierzyli, że są profanowani i święci. Kościół i kapłan mieli rolę w społeczeństwie. Ludzie byli bardzo konserwatywni. Tradycja i zwyczaje dały społeczeństwu spójność i jednorodność kulturową. Zwyczaje i konwencje społeczeństwa były przestrzegane.

Ludzie żyli bardzo prostym życiem. Ich potrzeby i potrzeby nie były zbyt skomplikowane. Działali w duchu uczuć bliźnich, a także dawania i brania. Istniały silne więzi społeczne. Nie było wyścigu na zarabianie coraz większego bogactwa.