Kontrola społeczna: znaczenie, potrzeby, typy i inne szczegóły

Przeczytaj te artykuły, aby uzyskać informacje na temat kontroli społecznej: jej znaczenie, potrzeby, typy i inne szczegóły!

Społeczeństwo jest kolektywem grup i jednostek. Istnieje dla dobra i rozwoju całości. Zależność, od której zależy, jest możliwa do utrzymania poprzez dostosowanie różnorodnych i sprzecznych interesów. Wzorzec struktury nadal istnieje dzięki wbudowanemu mechanizmowi i systemowi sankcji.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: surrey.ac.uk/sites/default/files/styles/full_carousel_image/public/carousel/Sociology.jpg?itok=Xftw0sjX

Kontrola społeczna, która zakłada stosunek społeczny, jest regulowana zgodnie z ustalonymi i uznanymi standardami, jest wszechstronna, wszechpotężna i skuteczna w stymulowaniu porządku, dyscypliny i wzajemności; i zniechęcić, i jeśli to konieczne, ukarać dewiację.

Celem porządku społecznego, jak słusznie zauważył Parsons, jest "wytrącanie dewiacyjnych tendencji w zarodku". Gdyby tak się nie stało, porządek społeczny przestałby istnieć; obowiązywałby prawo brutala. Świat byłby taki, że "brutalny" i "nieprzyjemny" stan będzie dominował w społeczeństwie. Przeciwnie, jest proces i wpływ, które regulują działania społeczne.

Mechanizmy socjalizacji, proces internalizacji wartości itd. I zniewolenie z powodu emocji - odpychanie i przyciąganie, że jednostki, na ogół pojawiają się jako konformiści. Kontrola społeczna działa zawsze i przez cały czas. Jednak z uwagi na to, że społeczeństwo podlega wpływowi zewnętrznemu i wewnętrznym odrazom, że ciągłość i zmiana są charakterystyczne dla systemu społecznego, egzekwowanie kontroli społecznej nie jest proste.

Niektórzy mogą być z niego niezadowoleni i mogą znaleźć satysfakcję w dewiacji. Zagrożenie jest zawsze obecne, nie można go wyeliminować. Nie można go też tolerować. Skuteczność kontroli społecznej byłaby zatem zależna od właściwej koordynacji akceptowanych środków kontroli społecznej.

Znaczenie kontroli społecznej:

Ogólnie rzecz biorąc, kontrola społeczna to nic innego jak kontrola nad społeczeństwem nad jednostkami. Aby utrzymać organizację i porządek społeczeństwa, człowiek musi podlegać jakiejś kontroli. Ta kontrola jest konieczna, aby uzyskać pożądane zachowanie od jednostki i umożliwić mu rozwój cech społecznych.

Społeczeństwo, aby istnieć i postępować, musi sprawować pewną kontrolę nad swoimi członkami, ponieważ jakiekolwiek wyraźne odstępstwo od ustalonych sposobów jest uważane za zagrożenie dla jego dobra. Kontrola taka została określona przez socjologów jako kontrola społeczna.

Kontrola społeczna to termin, w którym socjologowie stosują się do mechanizmów, za pomocą których każde społeczeństwo utrzymuje normatywny system społeczny. Odnosi się do wszystkich sposobów i środków, za pomocą których społeczeństwo egzekwuje zgodność z jej normami. Jednostka internalizuje normy społeczne i stają się one częścią jego osobowości. W procesie socjalizacji rosnące dziecko uczy się wartości własnych grup, jak również większego społeczeństwa oraz sposobów działania i myślenia, które są uważane za właściwe i właściwe.

Ale każda grupa społeczna popełnia błędy, małe i wielkie, w uspołecznieniu młodzieży, mówi Lapiere. Nawet w najlepszym przypadku, internalizacja jest taka, że ​​normy społeczne mogą być prawie kompletne, a pragnienia danej osoby dokładnie pokrywają się z oczekiwaniami społecznymi jego grupy.

W związku z tym istnieją pewne odchylenia od norm grupowych w każdej grupie. Jednak każde odchylenie przekraczające pewną granicę tolerancji spotyka się z oporem, ponieważ jakiekolwiek wyraźne odchylenie od przyjętych norm jest uważane za zagrożenie dla dobra grupy.

Stąd sankcje - nagroda lub kara - są stosowane w celu kontrolowania zachowania jednostki i dostosowania nonkonformistów do linii. Wszystkie te wysiłki grupy nazywane są kontrolą społeczną, która dotyczy niepowodzeń w socjalizacji. Kontrola społeczna, jak mówi Lapiere, jest zatem korygowaniem nieodpowiedniej socjalizacji.

Według EA Rossa, jednostka ma głęboko zakorzenione uczucia, które pomagają mu współpracować z innymi członkami, aby pracować dla dobra społecznego. Te uczucia to współczucie, towarzyskość i poczucie sprawiedliwości. Same te uczucia nie wystarczą jednak, aby stłumić samozachowawcze impulsy jednostki.

Społeczeństwo musi wykorzystać swój mechanizm, aby osiągnąć niezbędny porządek i dyscyplinę. Mechanizm ten nazywa się kontrolą społeczną. Jak mówi Ross, "kontrola społeczna odnosi się do systemu urządzeń, dzięki którym społeczeństwo dostosowuje swoich członków do akceptowanego standardu zachowania.

Ogburn i Nimkoff powiedzieli, że kontrola społeczna odnosi się do wzorców nacisku, jaki społeczeństwo wywiera, aby utrzymać porządek i ustanowić zasady ".

Jak twierdzą Gillin i Gillin: "Kontrola społeczna to system środków, sugestii, perswazji, powstrzymywania i przymusu za pomocą wszelkich środków, w tym siły fizycznej, poprzez którą społeczeństwo dostosowuje się do zatwierdzonego wzorca zachowań, podgrupy lub przez które grupa formuje się w zgodność jego członków ".

Według Maclvera "kontrola społeczna to sposób, w jaki cały porządek społeczny jednoczy i utrzymuje się - jak działa jako całość, jako zmieniająca się równowaga".

W rzeczywistości kontrola społeczna może być zdefiniowana jako jakikolwiek wpływ, jaki społeczeństwo wywiera na swoich członków w celu zapewnienia dobrostanu grupy. Jest to sposób, w jaki nasz porządek społeczny zachowuje się i utrzymuje. Jest to mechanizm, za pomocą którego społeczność lub grupa działa jako całość i utrzymuje zmienną równowagę.

Istnieją różne środki i agencje, za pomocą których ludzie są indukowani lub zmuszani do potwierdzania norm społeczeństwa.

Potrzeba kontroli społecznej:

Kontrola społeczna jest konieczna dla uporządkowanego życia społecznego. Społeczeństwo musi regulować i kształtować indywidualne zachowanie, aby utrzymać normatywny porządek społeczny. Bez kontroli społecznej, organizacja społeczeństwa niedługo zostanie zakłócona. Jeśli dana osoba jest skutecznie uspołeczniona, potwierdza przyjęte sposoby, zarówno na podstawie przyzwyczajenia, jak i pragnienia bycia zaakceptowanym i zaakceptowanym przez inne osoby.

Jeśli nie jest odpowiednio uspołeczniony, ma tendencję do odejścia od akceptowanych sposobów, ale jest zmuszony do konformizmu pod presją kontroli społecznej. Według Kimball Young, konieczne jest "doprowadzenie do zgodności, solidarności i ciągłości określonej grupy lub społeczeństwa". Jest to możliwe tylko dzięki kontroli społecznej. Społeczeństwo musi wykorzystać swój mechanizm, aby osiągnąć niezbędny porządek i dyscyplinę.

Herbert Spencer wysunął pogląd, że społeczeństwo jest zbiorem grup jednostek. Człowiek żyje w społeczeństwie, ponieważ ma użyteczność. Poprzez społeczeństwo jest w stanie zachować swoją tożsamość i poglądy. Aby zachować swoją tożsamość i cechy, musi sprawować pewną kontrolę, dla której tworzone są pewne reguły i instytucje. Te agencje kontroli społecznej są pomocne w zachowaniu tożsamości jednostek i społeczeństwa.

Różni myśliciele społeczni wyrażali swoje poglądy w różny sposób na temat potrzeby kontroli społecznej, które są omawiane jako:

1. Ponowne ustanowienie Od systemu społecznego:

Główną potrzebą kontroli społecznej jest utrzymanie nienaruszonego istniejącego porządku. Innymi słowy, jest to pragnienie społeczeństwa, aby jego członek żył w sposób, w jaki żyli ich praojcowie. Chociaż egzekwowanie starego porządku w zmieniającym się społeczeństwie może hamować postęp społeczny, konieczne jest jednak zachowanie ciągłości i jednolitości w społeczeństwie.

2. Regulacja indywidualnych zachowań społecznych:

Kontrola społeczna jest konieczna, aby regulować indywidualne zachowanie zgodnie z celami społecznymi i wartościami społecznymi. Pomaga to utrzymać porządek społeczny. O ile jednostki nie przestrzegają określonych norm postępowania, a ich impulsy samopoznawcze nie zostaną podporządkowane dobru całości, trudno będzie skutecznie utrzymać organizację społeczną. W związku z tym społeczna kontrola jest niezbędna dla istnienia i postępu.

3. Posłuszeństwo decyzjom społecznym:

Społeczeństwo podejmuje określone decyzje. Decyzje te podejmowane są w celu zachowania i utrzymania wartości społeczeństwa. Poprzez kontrolę społeczną podejmuje się próbę podporządkowania decyzji społecznej.

4. Stworzenie jedności społecznej:

Jedność nie jest możliwa bez kontroli społecznej. Kontrola społeczna reguluje zachowania jednostek zgodnie z ustalonymi normami, które zapewniają jednolitość zachowań i przynoszą jedność między jednostkami.

5. Przynieść Solidarność:

Kontrola społeczna ma budować poczucie solidarności w umysłach ludzi. W konkurencyjnym świecie słabsza grupa może być wykorzystywana przez silniejszą grupę lub równie potężne grupy mogą ścierać się między sobą. Wpływa to na harmonię i porządek. Niektóre grupy mogą rozwijać postawy antyspołeczne i stanowić zagrożenie dla organizacji społeczeństwa. Dlatego konieczne są różne grupy i instytucje.

6. Aby wprowadzić Conformity in Society:

Kontrola społeczna ma na celu doprowadzenie do jednolitości w zachowaniu poszczególnych członków społeczeństwa i doprowadzenie do różnych rodzajów konformizmu w ich społeczeństwach.

7. Aby zapewnić sankcję społeczną:

Każde wyraźne odstępstwo od przyjętych norm uznawane jest za zagrożenie dla dobra grupy jako całości. W związku z tym grupa stosuje sankcje w celu kontrolowania zachowania jednostek.

8. Aby sprawdzić niedostosowanie kulturowe:

Społeczeństwo ciągle przechodzi zmiany. Jednostka musi dostosować swoje zachowanie do zmian zachodzących w społeczeństwie. Ale wszystkie osoby nie mogą dostosować się do nowych sytuacji. Niektórzy mogą stać się dewiantami. Tak więc kontrola społeczna jest niezbędna, by policzkować nieprzystosowanie jednostek.

Bez wątpienia konieczna jest kontrola społeczna, aby zapobiec dezintegracji społeczeństwa. Potrzeba jest większa w nowoczesnym społeczeństwie ze względu na bardzo złożony charakter i rozpadające się w nim siły, mówi Kimball Young. Narodził się nawyk łamania zasad i norm społecznych. Jeśli agencje kontroli społecznej nie działają skutecznie, społeczeństwo może cierpieć z powodu chaosu i dezintegracji.

Rodzaje i formy kontroli społecznej:

Różni myśliciele społeczni podzielili kontrolę społeczną na różne sposoby. Kilka klasyfikacji dotyczących rodzajów i form kontroli społecznej przedstawia się następująco:

(1) Formy kontroli społecznej podane przez Karla Mannheima:

Karl Mannheim, słynny myśliciel społeczny, skategoryzował kontrolę społeczną pod następującymi dwoma głowami:

(a) Bezpośrednia kontrola społeczna,

(b) Pośrednia kontrola społeczna.

(a) Bezpośrednia kontrola społeczna:

Ten rodzaj społecznej kontroli, który bezpośrednio reguluje i kontroluje zachowanie jednostki, nosi nazwę Bezpośredniej kontroli społecznej. Ten rodzaj kontroli można znaleźć w rodzinie, sąsiedztwie, grupach zabaw i innych typach grup podstawowych. W tych instytucjach rodzice, sąsiedzi, nauczyciele, koledzy z klasy itp. Zachowują kontrolę nad zachowaniami jednostek.

(b) Pośrednia kontrola społeczna:

W tego typu społecznej kontroli odległe czynniki zachowują kontrolę nad zachowaniem jednostki. Tego rodzaju kontrola sprawowana jest przez grupy wtórne za pośrednictwem organów celnych; tradycje, zracjonalizowane zachowania itp. oraz opinia publiczna są ważnymi formami pośredniej kontroli społecznej.

(2) Formy kontroli społecznej podane przez Gurvitcha:

Według Gurvitcha kontrola społeczna składa się z następujących czterech typów:

(a) Zorganizowana kontrola społeczna:

W tego rodzaju kontroli społecznej zachowanie jednostki jest regulowane za pomocą środków dobrowolnych lub drogą demokratyczną. Odbywa się to poprzez naturalne sposoby kontroli społecznej.

(b) Niezorganizowana kontrola społeczna:

Ta kontrola społeczna jest sprawowana przez wartości kultury i zwyczajów, tradycji, mody, symbolu itd. Jest to elastyczny rodzaj kontroli społecznej i jest związany z codziennym życiem.

(c) Spontaniczna kontrola społeczna:

Ten typ społecznej kontroli sprawują idee, reguły i przepisy, wartości, normy itp.

(d) Bardziej spontaniczna kontrola społeczna:

Kontrola społeczna, którą sprawuje bezpośrednie doświadczenie społeczne i grupowe, takie jak aspiracje, decyzje, pragnienia itp., Nazywana jest bardziej spontaniczną kontrolą społeczną.

(3) Formy kontroli społecznej nadane przez Kimball Young:

Znany myśliciel społeczny Kimball Young skategoryzował kontrolę społeczną pod następującymi dwoma głowami:

(a) Pozytywna kontrola społeczna, (b) Negatywna kontrola społeczna

(a) Pozytywna kontrola społeczna:

W tego typu kontroli społecznej pozytywne kroki, takie jak nagroda, polityka docenienia itp. Są wykorzystywane do utrzymywania osoby pod kontrolą. W wyniku tych kroków człowiek stara się zachowywać w najlepszy możliwy sposób w społeczeństwie.

(b) Negatywna kontrola społeczna:

Jest to po prostu przeciwieństwem pozytywnej formy kontroli społecznej. W tej formie kontroli społecznej, indywidualny strach przed karą i wykluczeniem społecznym, ma się zachowywać zgodnie z wartościami społeczeństwa.

(4) Klasyfikacja kontroli społecznej przez Hayesa:

Sklasyfikował kontrolę społeczną pod następującymi dwoma głowami:

(a) Kontrola przez sankcję, (b) Kontrola przez socjalizację i edukację.

(a) Kontrola poprzez sankcje:

W tym typie społecznej kontroli ci, którzy działają zgodnie z wartościami społeczeństwa, są nagradzani, a ci, którzy działają wbrew normom społeczeństwa, są karani.

(b) Kontrola przez socjalizację i edukację:

Poprzez edukację i socjalizację dziecko uczy się postępować zgodnie z normami społeczeństwa.

(5) Formy kontroli społecznej podane przez Lumbey'a:

Znany myśliciel społeczny Lumbey sklasyfikował kontrolę społeczną w następujących dwóch kategoriach:

(a) Metoda siły fizycznej, (b) Metoda symbolu ludzkiego

W pierwszej formie człowiek jest zmuszany do zachowania się w określony sposób przez użycie siły fizycznej, ale w drugiej formie jest zmuszony zachowywać się zgodnie z wartościami społeczeństwa poprzez język, tradycje, zwyczaje, religię, rytuały, itp.

(6) Formy kontroli społecznej według Cooleya:

Według Cooleya istnieją dwie formy kontroli społecznej:

(a) Świadomy. (b) Nieprzytomny.

Poprzez świadomą formę lub kontrolę społeczną społeczeństwo zmusza jednostkę do działania zgodnie z przyjętymi celami. Prawo, Propaganda, Edukacja to takie formy. Dzięki nieświadomej metodzie instytucje społeczne, takie jak religia, zwyczaje, tradycje itp., Zachowują kontrolę nad zachowaniem jednostki.

Ogólne poglądy na temat form kontroli społecznej:

Generalnie kontrola społeczna dzieli się na dwie następujące formy:

(a) Formalna kontrola społeczna, (b) Nieformalna kontrola społeczna

(a) Formalna kontrola społeczna:

Ten rodzaj społecznej kontroli sprawują znane i świadome agencje kontroli społecznej, takie jak prawo, kara, armia, konstytucja itd. Człowiek jest zmuszony akceptować te formy kontroli społecznej. Zasadniczo formularze te są wykonywane przez grupy drugorzędne.

(b) Nieformalna kontrola społeczna:

Te agencje Kontroli Społecznej rozrosły się zgodnie z potrzebami społeczeństwa. Szlaki ludowe, obyczaje, zwyczaje, normy społeczne itp. Należą do tej kategorii kontroli społecznej. Zasadniczo instytucje podstawowe sprawują tego rodzaju kontrolę społeczną.

Środki kontroli społecznej:

Działanie środków kontroli społecznej wzbudziło ogromne zainteresowanie wśród socjologów. Kontrola społeczna była zawsze obecna, chociaż jej charakter operacyjny zmieniał się z wiekiem na wiek. Normy, wartości itp. Były zawsze obecne, ale ich składniki zawsze się zmieniały.

Współczesna industrializacja, urbanizacja, szybkie środki transportu i komunikacji; opuszczenie wiosek; mobilność ludzi; wzrost miast, miast i obszarów metropolitalnych; a mieszanie się ludzi, jak nigdy przedtem, doprowadziło stare wartości do ruin. Pojawienie się nowego stymuluje proces społeczny.

L. Burnard sklasyfikował środki kontroli społecznej jako wyzysk, takie jak kary i konstruktywne, takie jak edukacja. Mówi o nich jako o świadomym i nieświadomym znaczeniu. FE Lumley klasyfikuje je jako oparte na symbolach, takich jak nagrody i siły, takie jak kara. Kimball Young analizuje je jako pozytywne i negatywne, a Karl Mannheim mówi o nich jako o nieformalnych, takich jak normy, wartości, sposoby ludowe, zwyczaje obyczajowe, system wierzeń, ideologia i opinia publiczna oraz formalne, które obejmuje między innymi edukację, prawo i przymus.

Kontrola społeczna staje się formalna i instytucjonalna, gdy dowolny z powyższych procesów zostanie ustrukturyzowany w instytucję. Kontrola społeczna jest sformalizowana i wyko- nywana przez odpowiednio wyznaczonych funkcjonariuszy oraz formalnie zatwierdzone metody.

Nieformalne środki kontroli społecznej:

1. Normy:

Normy są zakorzenione w instytucji. Zapewniają standard zachowania i mają charakter regulacyjny. Wybór jednostki do dążenia do celu kulturowego jest ograniczony przez normy instytucjonalne. Stanowią one wytyczne do działania. Normy zapewniają spójność społeczeństwu.

Wpływają na nastawienie jednostek. Broom i Selznick opisali normy, jako wzór zachowania, wyznaczając granice, w których poszczególne osoby mogą poszukiwać alternatywnych sposobów osiągnięcia swoich celów. Norma społeczna funkcjonująca w jednym systemie społecznym nie jest równie skuteczna w drugim. Zgodność z normami jest kwalifikowana ze względu na społecznie określoną sytuację. Sprawca naruszenia norm może zapraszać do utraty prestiżu, społecznego pośmiewiska lub nawet bardziej surowej kary.

2. Wartość:

Składa się z kulturowo zdefiniowanych celów. Traktuje się go jako prawowity przedmiot realizacji dla wszystkich lub dla zróżnicowanych członków społeczeństwa. Obejmuje różne stopnie "uczuć i znaczenia". Mogą one zawierać inspirujące odniesienia. Wartości są "celami, do których warto dążyć". Są to podstawowe, ale nie wyłączne.

3. Metody ludowe:

Ludzie to ludzie o wspólnotowym znaczeniu. Mają mundur i wspólny sposób życia. To stanowi drogę ludową. Są to, według FB Renter i CW Hart, "proste nawyki działania wspólne dla członków grupy; są to sposoby ludu, które są nieco znormalizowane i mają pewien stopień tradycyjnej sankcji za ich wytrwałość ". Te w interesie życia wspólnotowego i jednolitości są akceptowane jako wiążące. Lekceważenie pokazane tym rodzi odrzucenie.

4. Obowiązki:

Mores są takimi drogami ludowymi, które opierają się na ocenie wartości i są głęboko zakorzenione w życiu wspólnotowym. Wszelkie lekceważenie pokazane tym wzywa do sankcji. Według Zielonych obyczaje to "Powszechne sposoby działania, które z całą pewnością uważane są za słuszne i właściwe niż drogi ludowe, a które przynoszą większą pewność i surowość kary, jeśli zostaną naruszone ..."

5. Zwyczaj:

Zwyczaj jest "regułą lub normą działania". Jest rezultatem pewnej społecznej użyteczności. Postępuje zgodnie z sentymentem opartym na pewnym racjonalnym elemencie. Ma charakter automatyczny; do jej egzekwowania nie jest wymagana żadna specjalna agencja. Wszelkie pokazywane jej lekceważenie powołuje się na krytykę społeczną; Jest egzekwowany tak jak jest.

Nie można go rozciągnąć, aby sprostać zmieniającym się wymaganiom. Może wraz ze zmianą okoliczności zamienia się w nieistnienie. W danym momencie jest siłą i odzwierciedla konsensus społeczny. Twórca prawa musi to wziąć pod uwagę. Nie może tego zlekceważyć. Custom to dzieło czasu. Jako wzorzec dla określonego celu społecznego rozwija się z biegiem czasu. Potrzeba czasu, aby się rozwinąć.

Według Manu, król musi zbadać zasady rodziny i "ustanowić ich szczególne prawo". Król, według niego, jest po prostu rozpraszaczem sprawiedliwości ". On nie jest prawem. Prawa nie można wprowadzać wbrew obyczajom. Zwyczaj jest wciąż silną siłą w grupowy sposób. Ogólnie rzecz biorąc, zwyczaj, jako dyscyplina społeczna jest w punkcie zaniku. Nie ma automatyzacji dostosowania się do wymagań szybko zmieniającego się społeczeństwa.

6. System wiary:

System wiary głęboko wpłynął na zachowanie człowieka. Ustanowił sankcję dla norm społecznych i uwarunkował rozwój kultury. To działało jako środek nieformalnej kontroli społecznej. Niektóre z wierzeń zajmują ważne miejsce w systemie społecznym. Wiara w istnienie niewidzialnej mocy była z człowiekiem od prymitywnego wieku. Uczucie strachu sprawiło, że uwierzył, że jest obserwowany.

Wydaje się, że to duch modlitwy i medytacji. Podnoszenie rąk w błaganiu, klęczenie przed symbolem wiary lub inne praktyki i ceremonie są tego dowodem. Wiara w teorię wcielenia wynika z wiary w ciągłość życia. Narodziny i śmierć jako niekończący się schemat rzeczy zaczęły być akceptowane jako zmiana z jednego ciała do drugiego.

Motywował on wiarę człowieka w dobroć. Niewłaściwe działania, jak sądził, musiały mieć złe konsekwencje. Dlatego unikał ich najlepiej jak mógł. Wiara w teorię Karmy została uznana za fundamentalną we wszystkich indyjskich systemach religijnych. Wiara w nieśmiertelność duszy w dużej mierze motywowała religijne myślenie i praktyki.

7. Ideologia:

Społeczna determinacja myślenia jest ideologią. Myślenie społeczne zawsze było pod wpływem ideologii. Nasze myślenie społeczne pozostaje pod wpływem Varnashrama Dharmy, Punarjanam i Dhammy. Politycznie jedność kraju była ideologią. W starożytnych tekstach ziemia ta określana jest jako devanirmitam sthanam - kraj stworzony przez samych bogów.

Jedna z najczęstszych modlitw wymaga "przypomnienia i czczenia obrazu jego ojczystego kraju jako krainy siedmiu świętych rzek, Gangesu, Yamuny, Godawari, Sraswati, Narmady, Sindhu i Kaveri, które między nimi obejmują cały obszar.

8. Sugestie społeczne:

Sugestie i pomysły społeczne są ważną metodą kontroli społecznej. Poprzez te sugestie i ideologie społeczeństwo kontroluje zachowanie swoich członków. Społeczeństwo na ogół kontroluje i reguluje zachowanie swoich członków na wiele różnych sposobów, takich jak książki, pisma i wypowiadane słowa wpajanie idei itp.

9. Religia:

Obejmuje to zwyczaje, obrzędy, zakazy, normy postępowania i role głównie związane z nadprzyrodzonymi i świętymi lub usprawiedliwione. Religia jest potężną siłą kontroli społecznej. Kontroluje relacje człowieka z siłami jego fizycznego i społecznego otoczenia. Zakres, w jakim religia kontroluje zachowanie ludzi, zależy od stopnia, w jakim ich wyznawcy akceptują jego nauki.

10. Sztuka:

Jest to metoda sublimacji i przekierowania instynktu jednostki. Jest to połączenie religii, moralności, ideału i tak wielu rzeczy. Sztuka jest pośrednim i nieumyślnym sposobem, który trenuje dziecko lub osobę w każdym rodzaju życia.

Formalne środki kontroli społecznej:

1. Edukacja:

Edukacja jest świetnym narzędziem kontroli społecznej. Po rodzinie, jest to sala lekcyjna, grupa rówieśnicza i przywódcy, którzy wywierają wpływ na dziecko przez naszych starożytnych. Różnice między Dvija i Ekaja podkreślały znaczenie edukacji w strukturze społecznej starożytnego społeczeństwa.

Edukacja wpaja indywidualne wartości moralne, intelektualne i społeczne. Daje poczucie ciągłości. Łączy dziedzictwo jednego do drugiego i stawia przed nim perspektywę. Daje to społeczną wizję jednolitości dla jednostki i pasuje do roli społecznej.

Kryzys, którego doświadczamy dzisiaj, jest nie mniejszy z powodu systemu edukacji, nie zakorzenionego w naszym dziedzictwie, i kulturowo alienującego, społecznie nie-kolektywnego i politycznie frapującego. Wraz ze wzrostem społecznej roli edukacji zwraca się na nią uwagę na wszystkich poziomach - podstawowym i dorosłym, literackim i technicznym.

2. Prawo:

Prawo jest dla wszystkich praktycznych celów, jak zauważa profesor Holland "ogólna zasada działań zewnętrznych, egzekwowana przez suwerenny autorytet polityczny". Jest to ogólny warunek zalecany przez państwo, a członkowie korpusu politycznego powinni go przestrzegać w danych warunkach. Jest jednolity i przeznaczony dla wszystkich.

Jakakolwiek lekceważenie pokazane jej jest zobowiązane do wzywania kary. Ale jak wskazał Pollock, jest to zobowiązane do zaproszenia kary. Ale, jak zauważył Pollock, "istniało, zanim państwo miało jakiekolwiek odpowiednie środki, aby zmusić je do przestrzegania, a nawet przed jakimkolwiek regularnym procesem egzekwowania".

Najwcześniejsze prawo było zwyczajem, które było egzekwowane przez zatwierdzony organ. Jako zalecany sposób postępowania rozwinęła się z ogólnych zastosowań rodziny, plemienia lub klanów. Niektóre z nich zanikły wraz ze zmianą okoliczności, a te, które powtarzały się z pokolenia na pokolenie, zyskały wpływ. Zwyczaje stały się ważnym źródłem prawa. Inne źródła prawa to religia, kapitał, komentarze naukowe, orzecznictwo sądowe i ustawodawstwo.

Prawo jest terminem kompleksowym i obejmuje prawo zwyczajowe, które w większości oparte jest na zwyczajach i jest egzekwowane podobnie jak prawo przez sądy i ustawowe prawo, które jest wydawane przez Parlament. Kolejną gałęzią prawa jest prawo konstytucyjne, czyli ustawa przewidziana w Konstytucji. Ustawa konstytucyjna w odpowiedni sposób określa autorytet organów rządowych.

3. Przymus:

Siła jako środek kontroli społecznej jest tak stara, jak samo społeczeństwo. W stopniu zmiennym były używane przez wszystkie społeczeństwa. Niektóre społeczeństwa nawet teraz uciekają się do wymuszenia na dewiantach. Nasze społeczeństwo nie przyznało jej wysokiego uznania. Tradycyjnie nasza etyka polityczna opiera się na niestosowaniu przemocy lub przemocy.

Jedynym państwem, które porzuciło siłę i przymus jako instrument polityki państwa, było państwo Asokan. Gandhi uczynił bez przemocy broń, przeciwko najsilniejszemu imperium, Brytyjczykom. We wszystkich cywilizowanych społeczeństwach kody karne są sprawdzane, aby humanizować prawo przestępstwa. Siły wymuszają zemstę, nie reformują się.

Agencje kontroli społecznej:

Istnieją różne agencje, za pośrednictwem których sprawowana jest kontrola społeczna. Przez "agencje" kontroli społecznej rozumiemy te porozumienia, za pośrednictwem których przekazywane są wartości i normy społeczne. Są to określone byty, dzięki którym normy instytucjonalne mogą funkcjonować w społeczeństwie. Są to agencje "wykonawcze", dzięki którym normy funkcjonują skutecznie. Są to instytucje służące do działania proceduralnego. Rodzina, szkoła, państwo i opinia publiczna są ważnymi organami kontroli społecznej.

1. Rodzina:

Rodzina jest bardzo ważną instrumentalną instytucją kontroli społecznej. Z jednej strony towarzyszy człowiekowi, az drugiej szkoli go o zachowaniach społecznych. Rodzina określa zasady i przepisy, których członkowie muszą przestrzegać. Te zasady i regulacje stanowią część kontroli społecznej. Rodzina uczy dziecko, aby dostosować się do norm społeczeństwa. Sprawuje kontrolę nad swoimi członkami, aby osiągnąć pożądane działanie.

2. Stan:

Państwo, jako ogólny system regulacyjny społeczeństwa, jest główną organizacją społeczną; kontrola. Sprawuje kontrolę nad swoimi członkami poprzez ustawodawstwo, policję, siły zbrojne i więzienia. Mówiąc poważnie, pojawienie się grupy wtórnej jest darem nowoczesnego, skomplikowanego porządku społecznego.

W takim porządku społecznym państwo sprawuje kontrolę poprzez przepisy i regulacje! bardziej skuteczny sposób. Prawo jest najważniejszą metodą ludzkiej kontroli społecznej. Zgodnie ze słowami Maclvera i Page "Prawo oznacza, że ​​kodeks przestrzegany przez państwo, ze względu na jego wszechstronne zastosowanie, jest zatem strażnikiem samego społeczeństwa.

Państwo jest organem społeczeństwa, które sprawuje kontrolę społeczną w najbardziej efektywny sposób.

3. Instytucje edukacyjne:

Instytucje edukacyjne - szkoły są potężnymi organami kontroli społecznej, a instytucje te są zaangażowane w kształtowanie obywateli. Formalna edukacja w nowoczesnych społeczeństwach przekazuje idee i wartości, które odgrywają większą rolę w regulowaniu zachowań. Edukacja uczy się dostosowywać do norm społeczeństwa. Edukacja zapewnia świadomy program nauczania, który pomaga społeczeństwu w uspołecznieniu dzieci, aby mogły one wchłonąć jego wartości, przekonania i normy.

Jak twierdzą Gillin i Gillin: "Jedynym sensem, w którym edukacja może być wykorzystana jako środek kontroli społecznej, jest to, że ucząc ludzi, jak dotrzeć do prawdy, szkoli ich wykorzystanie inteligencji, a tym samym powiększa zakres kontroli poprzez uczucia, zwyczaje i tradycje ".

4. Okolica:

Sąsiedztwo wzmacnia indywidualną rodzinę jako agencję kontroli społecznej. W grupie sąsiedzkiej kontrole tradycyjnie przyjmują formę obyczajów. Są utrzymywane przy życiu i egzekwowane przez starszych członków tej miejscowości.

5. Opinia publiczna:

Opinia ludzi jest najważniejszą metodą kontroli społecznej w demokratycznym układzie. Każdy człowiek próbuje uciec przed krytyką i potępieniem ze strony społeczeństwa. Dlatego stara się działać zgodnie z opinią publiczną i nastrojami publicznymi. W demokratycznej konfiguracji opinia publiczna jest bardziej skuteczna i ważna niż jakakolwiek inna agencja.

6. Propaganda i prasa:

Propaganda jest świadomym wysiłkiem, aby kontrolować zachowanie i relacje grup społecznych poprzez stosowanie metod, które wpływają na uczucia i postawy osób tworzących grupę. Radio, telewizja, prasa i literatura nie tylko wpływają na idee ludzi, ale także powodują zmiany w sposobie życia i sposobie myślenia.

7. Organizacja gospodarcza:

Wraz z rozwojem nowoczesnej organizacji przemysłowej nastąpił wzrost liczebności społeczności, przesunięcie w rozkładzie kontroli społecznej pomiędzy głównymi instytucjami. Agencjami, które stały na czele kontroli społecznej, są organizacja gospodarcza, edukacja i rząd. Strach przed utratą pracy zmusza osobę do przestrzegania zasad i przepisów obowiązujących w branży.