Mobilność społeczna: znaczenie, rodzaje i czynniki odpowiedzialne za mobilność społeczną

Ten artykuł zawiera informacje na temat znaczenia, rodzajów i czynników odpowiedzialnych za mobilność społeczną!

Znaczenie mobilności społecznej:

Mobilność oznacza zmianę, zmianę i ruch. Zmiana może dotyczyć miejsca lub pozycji. Co więcej, zmiana jest wolna od wartości, tzn. Nie można powiedzieć, że zmiana jest dobra lub zła. Kiedy dodamy słowo "społeczny" wraz z mobilnością, oznacza to, że ludzie lub osoby zajmują pozycję społeczną, przechodzą do innej pozycji lub statusu.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

W drabinie społecznej ruch ten może być w górę lub w dół, albo może być międzypokoleniowy lub międzypokoleniowy. Krótko mówiąc, mobilność społeczna oznacza zmianę pozycji osoby lub grupy osób z jednego statusu na inny.

O mobilności Sorokin był pierwszym socjologiem, który napisał książkę "Mobilność społeczna i kulturowa". Był zdania, że ​​nie ma zamkniętego społeczeństwa (Caste System w Indiach) i żadnego społeczeństwa, które jest całkowicie otwarte (System Klasy). Dalej twierdził, że żadne towarzystwa nie są identyczne pod względem ilości dozwolonego ruchu lub zniechęcenia. Ponadto prędkość ruchu lub zmiany mogą się różnić w zależności od czasu. Tempo zmian zależy od poziomu modernizacji danego społeczeństwa.

Zgodnie z definicją Barbera ruchliwość społeczna odnosi się do ruchu, w górę lub w dół między wyższymi lub niższymi klasami społecznymi; lub bardziej precyzyjnie, ruch pomiędzy jedną pełnoprawną, funkcjonalnie istotną rolą społeczną a inną, która jest oceniana jako wyższa lub niższa.

Ruch ten ma być postrzegany jako proces zachodzący w czasie, kiedy jednostki przechodzą z jednej roli i pozycji klasy społecznej do drugiej, z powodu tego, co się z nimi stało w różnego rodzaju interakcjach społecznych. Mobilność powstaje w interakcji społecznej, ponieważ każda jednostka reaguje na innych w zmieniającej się serii ról społecznych.

W tym sensie mobilność "zapewnia jednostce mniej lub więcej korzyści, jakie ma do zaoferowania jego gospodarka i społeczeństwo." Syn rikszy staje się prawnikiem; syn urzędnika zostaje lekarzem. W każdym przypadku zmiana roli ojca i syna zapewnia tym drugim więcej dobrych rzeczy w życiu.

Rola prawnika, lekarza i inżyniera wymaga inicjatywy, szkolenia i poświęcenia. Osoby są zmotywowane zgodnie ze złożoną różnorodnością czynników do pracy nad nowymi rolami, ich wyższym statusem i większymi nagrodami. Dobre rzeczy w życiu są rzadkością, a jednostki muszą konkurować, konflikować i współpracować z innymi, aby je zdobyć.

Zwykle zakładamy, że mobilność społeczna ma raczej wartość pozytywną niż negatywną, a społeczeństwo otwarte jest lepsze od zamkniętego. Tak się jednak nie dzieje. Zamknięte społeczeństwo, w którym występuje niewielka mobilność społeczna, chroni jednostkę przed frustracjami związanymi z nieudaną konkurencją. Nie zachęca do oczekiwań, których nie można spełnić. Co więcej, chroni osobę przed próbą dostosowania się do nieznanego otoczenia.

Osoba mobilna musi stale dostosowywać się do sytuacji niesłychanych społecznie, do nowej klasy, nowych norm, nowych wartości. Członek zamkniętego społeczeństwa spędza swoje życie w środowisku, które jest mu znane. Innymi słowy, społeczeństwo otwarte, o wysokim stopniu mobilności, nie gwarantuje szczęścia.

Z drugiej strony zamknięte społeczeństwo, w którym występuje niewielka mobilność społeczna, prawdopodobnie nie zostanie światowym liderem. Dziedziczność nie gwarantuje, że syn zdolnego i mądrego ojca będzie równie zdolny i mądry. Społeczeństwo, które nie daje utalentowanym ludziom z niższych warstw możliwości awansowania na stanowiska przywódcze, nie będzie dobrze funkcjonować długo.

Mobilność można rozpatrywać w różnych znaczeniach, takich jak:

(a) Zmiana zawodu wymagająca zmiany statusu.

(b) Awans w ramach tej samej grupy zawodowej.

(c) Akumulacja stażu pracy w danym zawodzie.

(d) Zmiana zawodu z pokolenia na pokolenie, z ojca na syna.

Rodzaje mobilności:

Zmiana pozycji społecznej jednostki lub grupy osób ma różne formy i kształty. W pewnym okresie czasu będzie jeden rodzaj mobilności, a inny okres czasu może być innego rodzaju. Każdy z poniższych typów nie jest wyłączny, ale może się nakładać, jedynie w celu ułatwienia i analizy otrzymuje różne etykiety.

1. Pozioma mobilność:

W ramach tego rodzaju mobilności społecznej osoba zmienia swoje zajęcie, ale ogólna sytuacja społeczna pozostaje taka sama. Niektóre zawody, takie jak doktor, inżynier i profesor mogą cieszyć się tym samym statusem, ale gdy inżynier zmienia swój zawód z inżyniera na inżynierię, poziomo przeniósł się z jednej kategorii zawodowej do drugiej. Ale w systemie stratyfikacji społecznej nie zaszły żadne zmiany.

Innymi słowy, mobilność horyzontalna jest przejściem indywidualnego lub społecznego obiektu z jednej grupy społecznej do drugiej, usytuowanej na tym samym poziomie. Wyjaśniając poziomą mobilność, mamy na myśli przede wszystkim przemieszczanie się osób z jednej pozycji do drugiej z mniej więcej równym prestiżem. Sorokin wyjaśnia pojęcie mobilności horyzontalnej jeszcze szerzej.

Według Sorokina, "mobilność horyzontalna odnosi się do terytorialnej, religijnej, politycznej, rodzinnej, zawodowej i innej horyzontalnej zmiany bez jakiejkolwiek zauważalnej zmiany pozycji pionowej". Wzrost terytorialnego obiegu jednostek w zachodnich społeczeństwach od drugiej połowy XIX wieku wskazują poziomą mobilność.

Osoby nie są już przywiązane do miejsca urodzenia. Ludzie przenoszą się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu pracy, która może mieć taki sam prestiż. Nowoczesne środki transportu spowodowały większy ruch terytorialny jednostek.

Innym przejawem mobilności terytorialnej, według Sorokina, jest większy obieg rzeczy i wartości społecznych, które odnoszą się do wiadomości prasowych, narzędzi samochodowych, kontroli urodzeń lub pieniędzy, jeśli rzeczy społeczne są wykorzystywane przez coraz więcej osób z tej samej klasy, niezależnie od tego, granice kraju lub terytorium, to jest to przykład wyrażenia horyzontalnego.

Ponadto przeniesienie osób z jednego miejsca pracy lub fabryki lub zawodu do tego samego rodzaju odnosi się do krążenia poziomego, zwłaszcza jeśli nie oznaczają one zauważalnej zmiany w kierunku pionowym. Tego rodzaju cyrkulacja wewnątrzzawodowa lub rotacja siły roboczej odnoszą się zatem nie tylko do pionowej, ale poziomej mobilności wewnątrzzawodowej.

Sorokin dalej wskazuje, że skoro terytorialna, rodzinna, wewnątrzzawodowa mobilność obecnego społeczeństwa zachodniego jest intensywna, oczekuje się, że towarzyszyć mu będzie znaczny horyzontalny przepływ osób z państwa do państwa, z jednej grupy religijnej do drugiej, z jednej partii politycznej do drugiej. inny i ogólnie od jednej grupy ideologicznej do drugiej.

2. Mobilność w pionie:

Mobilność wertykalna odnosi się do każdej zmiany statusu zawodowego, ekonomicznego lub politycznego jednostki lub grupy, która prowadzi do zmiany ich pozycji. Według słów Sorokina, wertykalna mobilność społeczna oznacza relacje związane z przejściem jednostki (lub obiektu społecznego) z jednej warstwy społecznej na drugą.

Zgodnie z kierunkiem przejścia istnieją dwa rodzaje pionowej mobilności społecznej - rosnącej i malejącej lub wspinaczki społecznej i społecznego zatonięcia. Prądy wstępujące istnieją w dwóch podstawowych formach - jako infiltracja jednostek warstwy niższej w istniejącą wyższą i jako stworzenie takiej grupy w wyższą warstwę zamiast lub obok siebie, z istniejącą grupą tej warstwy.

W prostych słowach mobilność w pionie oznacza zmianę pozycji społecznej w górę lub w dół, którą można nazwać rosnącą lub malejącą rodzajem mobilności. Kiedy wielki biznesmen spotyka się ze stratami w swoim biznesie i ogłasza bankructwo, ma niski status. Z drugiej strony, jeśli mały biznesmen z umiejętnościami zarobkowymi i manipulacją staje się przemysłem, zajmuje wyższą pozycję w drabinie społecznej. Stąd jego pozycja poprawia się w hierarchicznej kolejności.

Mobilność wertykalna jest intensywna w stosunkowo otwartych społeczeństwach. Sorokin wskazał następujące ogólne zasady mobilności pionowej:

(i) Nie było prawie żadnego społeczeństwa, którego warstwy byłyby całkowicie zamknięte lub w których nie istniała mobilność wertykalna w jej trzech formach: gospodarczej, politycznej i zawodowej.

(ii) Nigdy nie istniało społeczeństwo, w którym pionowa mobilność społeczna była całkowicie wolna, a przejście od jednej warstwy społecznej do drugiej nie miało oporu.

(iii) Intensywność, jak również ogólna wertykalna mobilność społeczna, różnią się w zależności od społeczeństwa.

(iv) Intensywność i ogólność mobilności pionowej - ekonomicznej, politycznej i zawodowej - wahają się w tym samym społeczeństwie na różnych liniach.

3. Mobilność w górę:

Kiedy osoba lub grupa osób przemieszcza się z niższej pozycji na wyższą pozycję, nazywa się to Upward Mobility, np. Osoba należąca do niższej kasty i zajmująca niższą pozycję po wygranych wyborach zostaje Ministrem i zajmuje wyższą pozycję. Może nie być w stanie zmienić swojej kasty, ale dzięki swojej ekonomicznej i politycznej potędze może poruszać się w górę. Na przykład Yadavowie w Indiach stoją jako świadectwo tego faktu.

Dla osób zaangażowanych istnieje wiele społecznych i psychicznych kosztów mobilności w górę. Niektóre koszty są oczywiste, ponieważ mężczyźni i kobiety łamią się pod naporem konsekwentnego dążenia do "sukcesu". W trakcie jego ruchu w górę mobilny człowiek musi pozostawić wiele osób i miejsc. Musi pozostawić sposoby myślenia i zachowania, które charakteryzowały wiele jego wcześniejszych skojarzeń i musi nauczyć się, jeśli potrafi, nowych sposobów myślenia i zachowań właściwych dla jego nowego statusu.

4. Mobilność w dół:

Ruch w dół wskazuje, że osoba traci wyższą pozycję i zajmuje niższą pozycję. Możemy przyjąć przykład osoby, która jest inżynierem i zajmuje godną pozycję w społeczeństwie ze względu na swoją pozycję zawodową, wykształcenie i może być kastą.

Jeśli zostanie złapany za przyjęcie łapówki lub popełnił grzech, albo zrobił coś złego, może zostać skazany na karę więzienia lub członkowie jego kasty mogą go odrzucić, a jako zbrodniarz lub zbrodniarz może zająć niższą pozycję w miejscu, w którym wcześniej zajmował. Zgodnie z tradycyjnym indyjskim systemem, jeśli dana wyższa kasta brahminowa poślubiła mężczyznę z kasty sudra, nie tylko mężczyzna i kobieta zostali rzuceni, ale ich dzieci zostały ogłoszone jako "chandale".

Mobilność w dół jest bardziej stresująca dla osób, które cierpią na drastyczny spadek pozycji na stanowisku. Mężczyźni, którzy lubią porządek, i konsekwentna kariera, mają tendencję do stabilnych dostosowań osobistych, rodzinnych i społecznych. Mężczyźni, którzy nie są w stanie tego zrobić, są bardziej podatni na najbardziej skrajną formę osobistej dezorganizacji - mianowicie na samobójstwo.

Mobilność w dół jest wskaźnikiem stopnia, w jakim społeczeństwo instytucjonalizuje wartość równych szans poprzez stworzenie struktury, która je wspiera i ułatwia. Lipset i Zetterberg są zdania, że ​​ten rodzaj mobilności jest spowodowany wymianą rang, tj. Mobilnością wynikającą z realizacji równości szans.

5. Mobilność międzypokoleniowa:

Ten rodzaj mobilności oznacza, że ​​jedno pokolenie zmienia swój status społeczny w przeciwieństwie do poprzedniej generacji. Jednakże mobilność ta może być w górę lub w dół, np. Osoby niższej kasty lub klasy mogą zapewniać swoim dzieciom udogodnienia dla uzyskania wyższego wykształcenia, szkoleń i umiejętności.

Dzięki tym umiejętnościom młodsze pokolenie może uzyskać zatrudnienie na wyższej pozycji. Jeśli ojciec jest szewcem, ale jego syn po zdobyciu wykształcenia staje się urzędnikiem, lekarzem lub inżynierem, nazywa się to mobilnością międzypokoleniową w górę.

Podobnie, rodzina braminów może zajmować się tradycyjnym zajęciem nauczania i wykonywania rytuałów, ale jego młodsze pokolenie nie jest ani inteligentne, ani nie podąża za rodzinnym zajęciem. Stają się codziennymi zakładami, a młodsze pokolenie ma zmniejszoną mobilność międzypokoleniową.

Wraz z poprawą sytuacji ekonomicznej, ludzie zaczynają zmieniać styl życia, odrzucając stare praktyki i przyjmując praktyki tych, którzy są wysoko w drabinie społecznej. Po dwóch lub trzech pokoleniach można rozpoznać ich nową pozycję. Ten proces mobilności społecznej, według Srinivasa, jest procesem sanskrytycznym.

Warunki mobilności międzypokoleniowej:

Według Sorokina następujące warunki wpływają na wskaźniki mobilności między pokoleniami:

(a) Różnice między rodzicami a dziećmi:

Jeśli rodzic zajmuje ważną pozycję wymagającą dużej zdolności, jego dzieci, które są mniej zdolne, prawdopodobnie będą mobilne w dół. I odwrotnie, dzieci, które są bardziej zdolne niż ich rodzice, prawdopodobnie będą mobilne w górę, szczególnie społeczeństwa otwarte.

(b) Zmiana liczby ludności:

W krajach rozwiniętych i rozwijających się większa ekspansja populacji na niższych niż na wyższych poziomach przyczynia się do mobilności w górę. Ogólny wzrost liczby ludności tworzy nowe pozycje na wyższych i środkowych poziomach, gdzie wzrost nie jest wystarczająco duży, aby obsadzić wolne miejsca pracy.

(c) Zmiany w strukturze zawodowej:

Wraz ze zmianami czasu wiele zawodów zostało zmodernizowanych i zdegradowanych, ponieważ ich społecznie określone znaczenie uległo zmianie. Niektóre zawody przesunęły się w górę lub w dół z powodu zmian w niedoborze pracowników chętnych i zdolnych do wykonywania swoich zadań. Takie zmiany w strukturze zawodowej wpłynęły również na wskaźniki mobilności międzypokoleniowej.

6. Mobilność wewnątrzgeneracyjna:

Ten rodzaj mobilności ma miejsce w ciągu życia jednego pokolenia. Można to dalej podzielić na dwa:

(a) Zmiana pozycji jednej osoby w jego życiu

(b) Zmiana pozycji jednego brata, ale bez zmiany pozycji innego brata.

Osoba może rozpocząć karierę jako urzędnik. Zdobywa więcej wykształcenia i umiejętności. Z biegiem czasu staje się oficerem IAS lub profesorem. W ten sposób porusza się i zajmuje wyższą pozycję społeczną niż ta, z którą zaczął swoją karierę.

Jego brat mógł również rozpocząć karierę jako urzędnik, ale nie zajmował wyższej pozycji w swoim życiu i nadal pozostawał na tym samym stanowisku. Dlatego w tym samym pokoleniu odkrywamy, że jeden brat zmienia swoją pozycję, a drugi nie.

7. Mobilność zawodowa:

Mobilność zawodowa oznacza zmianę z jednego zawodu na inny. Różne zawody "są hierarchicznie zorganizowane, ponieważ zasiedzina tych zawodów otrzymuje różne nagrody ekonomiczne i cieszy się odmienną siłą, prestiżem i przywilejami opartymi na ekonomicznych zyskach, autorytecie i prestiżu.

Te zawody są podzielone na warstwy lub hierarchicznie uporządkowane. Kiedy osoba lub grupa osób przenosi się z zawodów o niższym prestiżu do zawodów o wyższym prestiżu, nazywa się to Upward Vertical Mobility. Podobnie, jeśli osoba lub grupa osób z zawodów o wyższym prestiżu podejmują zawody o niższym prestiżu, wówczas ta mobilność zawodowa nazywa się W dół Pionowa Mobilność.

Od urzędnika do urzędnika to pionowa mobilność zawodowa w górę; od urzędnika do peona lub szmuglera to pionowa mobilność zawodowa w dół. Musimy pamiętać, że społeczeństwo przyznaje uznanie, prestiż i władzę nie tylko na podstawie ekonomicznych zysków z zawodu czy zawodu, ale także według umiejętności jednostki, które są najbardziej cenione w społeczeństwie. Przemytnik może zarabiać więcej niż urzędnik, ale środki jego utrzymania nie są uznawane w społeczeństwie.

Dlatego znajduje się niżej w drabinie społecznej. Obecnie politycy, którzy mają władzę polityczną, zajmują wyższą pozycję niezależnie od przyjętych środków. Dlatego ludzie aspirują do zajmowania stanowisk. Krótko mówiąc, mobilność zawodowa oznacza zmianę zawodu o niższym prestiżu na wyższy i odwrotnie.

Wyżej wymienione formy mobilności nie są wyczerpujące i nie obejmują innych rodzajów mobilności, takich jak osiągnięty status accretive i vice versa, mobilność przestrzenna czy mobilność w systemie kastowym. Powyższe formy wyjaśniają jednak główne tendencje mobilności, tj. W górę lub w dół, w pionie i w poziomie. Mobilność należy postrzegać w sensie czasowym, tzn. Przez pewien okres czasu. Nie możemy myśleć o mobilności bez czasu i przestrzeni.

Istnieje wiele czynników ułatwiających mobilność społeczną. Czynniki te można przypisać indywidualnej motywacji i wysiłkom na rzecz poprawy lub instytucje mogą wypracować nowy mechanizm lub całe społeczeństwo może spowodować drastyczne zmiany w systemie oceny. Weźmy te czynniki indywidualnie, aby dowiedzieć się, w jaki sposób pomagają w mobilności społecznej.

Czynniki odpowiedzialne za mobilność społeczną:

Poniższe czynniki ułatwiają mobilność społeczną:

1. Motywacja:

Każda osoba pragnie nie tylko lepszego sposobu życia, ale także chce poprawić swoje stanowisko społeczne. W systemie otwartym możliwe jest uzyskanie dowolnego statusu. Ta otwartość motywuje ludzi do ciężkiej pracy i doskonalenia umiejętności, aby móc osiągnąć wyższy status społeczny. Bez takiej motywacji i wysiłków indywidualna mobilność społeczna jest niemożliwa.

2. Osiągnięcia i porażki:

Osiągnięcie tutaj odnosi się do nadzwyczajnego, zwykle nieoczekiwanego wykonania, które przyciąga uwagę szerszej publiczności do umiejętności danej osoby. Nie wszystkie osiągnięcia spowodują mobilność społeczną. Osiągnięcia wpływają na status tylko wtedy, gdy są godne uwagi. Na przykład biedny człowiek, który zdobył majątek lub nieznany pisarz, który wygrał nagrodę literacką, poprawi swój status.

Niepowodzenia i wykroczenia mają podobny wpływ na mobilność w dół. Nieuczciwe bankructwo usunie członka wyższej klasy z niebieskich książek; nie otrzyma zaproszeń od swoich rówieśników, a nie zostanie zakwalifikowany jako partner małżeński. Jeśli jest już żonaty, jego żona może się z nim rozwieść. Będzie musiał zrezygnować ze swoich klubów i wszystkich stanowisk, które posiada. Ale nie stanie się członkiem najniższej warstwy, chociaż będzie mu trudno znaleźć nowe skojarzenie.

3. Edukacja:

Edukacja nie tylko pomaga jednostce zdobyć wiedzę, ale jest także paszportem dla pozycji zawodowej dla wyższego prestiżu. Aby zostać lekarzem, trzeba mieć wykształcenie z przedmiotów ścisłych. Podobnie, aby pojawić się w konkurencyjnym badaniu IAS, trzeba mieć przynajmniej ukończone studia.

Dopiero po zdobyciu minimalnego wykształcenia formalnego osoba może aspirować do zajęcia wyższych stanowisk. To dzięki edukacji, że we współczesnych Indiach członkowie Zaplanowanych Kastów i Planowanych Plemion mogą nie tylko zmienić swoją tradycyjną pracę, ale także zacząć zajmować stanowiska o wyższym prestiżu. W nowoczesnym społeczeństwie przemysłowym, w którym można osiągnąć status, edukacja jest podstawowym wymogiem.

4. Umiejętności i szkolenie:

Każde społeczeństwo zapewnia przekazywanie umiejętności i szkolenia młodemu pokoleniu. Aby zdobyć umiejętności i szkolenie, trzeba poświęcić dużo czasu i pieniędzy. Dlaczego te osoby wydają pieniądze i czas? Powodem jest to, że społeczeństwo daje zachęty takim osobom. Po ukończeniu szkolenia mają prawo do wysokich stanowisk, które są o wiele lepsze niż pozycje, które mogliby zdobyć bez takiego szkolenia.

Społeczeństwo nie tylko nadaje wyższy status społeczny, ale także daje wyższe korzyści ekonomiczne i inne przywileje osobom, które mają takie szkolenie. Mając na uwadze te zachęty, ludzie przechodzą te szkolenia z nadzieją na awans społeczny. Innymi słowy, umiejętności i szkolenia ułatwiają poprawę pozycji, co prowadzi do mobilności społecznej.

5. Migracja:

Migracja ułatwia także mobilność społeczną. Ludzie migrują z jednego miejsca do drugiego ze względu na czynniki przyciągania lub wypychania. Konkretne miejsce może nie mieć możliwości i udogodnień, które można ulepszyć. Dlatego ludzie są zmuszeni do migracji do innych miejsc, aby zarobić na życie. W nowych miejscach, w których migrują, mogą istnieć różne otwarcia i możliwości.

Osoby te korzystają z tych możliwości i poprawiają swoją pozycję społeczną. Możemy wziąć przykład osób należących do Planowanych Kast Uttar Pradesh i Bihar, którzy migrują do stanów Pendżab i Haryana, aby zarobić na życie. Tutaj stają się robotnikami rolnymi.

Po zdobyciu zgromadzonych pieniędzy wracają do swoich wiosek i kupują ziemię. Oni do swojej ziemi i stają się właścicielami kultywatorów. Stąd, dzięki tradycyjnej pracy Chamars lub padlinożerców, poprawiają swój status i stają się właścicielami kultywatorów. Podobnie jest w przypadku Azjatów, którzy migrują do różnych krajów europejskich i Stanów Zjednoczonych Ameryki.

Czynniki przyciągające przyciągają ludzi, ponieważ nie mają tych obiektów w ich miejscu zamieszkania, a nowe miejsce przyciąga ich poprzez zapewnienie tych udogodnień, tak aby po zdobyciu nowych umiejętności i wiedzy mogli zajmować lepsze pozycje.

Ludzie migrują z wiosek do miast, ponieważ ośrodki miejskie mają instytucje wyższego statusu, a także możliwości pracy. Ludzie przyjeżdżają na obszary miejskie, aby zdobywać wykształcenie i umiejętności oraz zajmować wyższe stanowiska niż ich rodzice i bracia, którzy nadal mieszkają na wsiach. W ten sposób odkrywamy, że zarówno czynniki popychające, jak i przyciągające prowadzą do migracji, która następnie ułatwia mobilność społeczną.

6. Industrializacja:

Rewolucja przemysłowa wprowadziła nowy system społeczny, w którym ludzie otrzymują status zgodnie ze swoimi umiejętnościami i wykształceniem. Nie przywiązywano wagi do ich kasty, rasy, religii i pochodzenia etnicznego. Industrializacja doprowadziła do masowej produkcji w tańszym tempie. To zmusiło rzemieślników do pracy. W poszukiwaniu pracy przenieśli się do miast przemysłowych.

Uzyskali nowe wykształcenie zawodowe i zdobyli pracę w branżach. Z doświadczeniem i szkoleniem przeszli do drabiny społecznej. W społeczeństwie przemysłowym osiąga się statusy, podczas gdy w tradycyjnym społeczeństwie, takim jak Indie, statusy przypisuje się według urodzenia. Uprzemysłowienie ułatwia zatem większą mobilność społeczną.

7. Urbanizacja:

W miastach jest więcej ludzi, mają formalne relacje. Ludzie nie znają się zbyt blisko. Centra miejskie są oznaczone anonimowo. Ludzie są bliscy tylko swoim przyjaciołom i krewnym. Miejskie osiedla zapewniają tajemnicę kasty indywidualnej i pochodzenie. Pozycja jednostki w dużej mierze zależy od jego wykształcenia, zawodu i dochodów, a nie od jego wykształcenia.

Jeśli dana osoba ma wyższe wykształcenie, dochody i zajmuje się wyższym prestiżem, to ma wysoki status społeczny niezależnie od swojej kasty. Urbanizacja ułatwia mobilność społeczną poprzez usuwanie czynników, które utrudniają mobilność społeczną.

8. Prawodawstwo:

Wprowadzenie w życie nowych przepisów może również ułatwić mobilność społeczną. Po uchwaleniu Ustawy o zniesieniu Zamindari większość kultywujących dzierżawców stała się właścicielami kultywatorów, co wskazuje na poprawę ich statusu, tj. Od lokatorów do właścicieli kultywatorów. Podobnie przepisy prawne dotyczące rezerwacji miejsc pracy i awansu w zakresie planowanych kast i planowanych szczepów również pomogły w mobilności społecznej.

Zastrzeżenie dotyczące przyjmowania w profesjonalnych kolegiach, rezerwacji miejsc pracy i promocji ma dużą liczbę osób z zapowiedzi kastowych i planowanych szczepów w celu poprawy ich statusu. Kiedy rząd VR Singha przyjął raport Komisji Mandal, dostarczył on także rezerwację miejsc pracy dla innych klas Backwards (OBC).

Podobnie system sądowy, wydając określone wyroki, może również ułatwiać mobilność społeczną. Ustawa o małżeństwie hinduskim na różne sposoby zwiększyła status kobiet. Podobnie, ustawa o sukcesji hinduskiej dała równe prawa córce w majątku rodzinnym. Ustawa o przeciwdziałaniu dyskryminacji rasowej w Ameryce ułatwiła mobilność społeczną zarówno osób rasy czarnej, jak i kobiet. W ten sposób stwierdzamy, że przepisy prawne ułatwiają również mobilność społeczną.

9. Upolitycznienie:

Dzięki edukacji i większej ekspozycji na środki masowego przekazu oraz większym kontaktom ludzie są świadomi swoich praw. Partie polityczne także kształcą ludzi na temat ich praw. Aby osiągnąć swoje prawa, ludzie jednoczą się i zmuszają władzę do władzy, by przyjęła ich żądania. Osoby te mogą wykorzystywać agitacje, strajki itp. Jako metody osiągania pożądanych celów.

Partia polityczna do głosowania zapewnia szereg ustępstw. Dzięki tym nowym ustępstwom i przepisom poprawiają swój status społeczny. Kilka osób może zostać przywódcami politycznymi, ministrami, ministrami rządu lub szefem państwa.

Wiele takich przykładów można znaleźć w dzisiejszym polityce indyjskiej. Doprowadziło to do zwiększenia mobilności społecznej. Podobnie, przy większej świadomości politycznej z przedstawicielami zgromadzenia państwowego i Parlamentu, mogą (raz rząd uchwalić pewne prawa pomagające niższym segmentom społeczeństwa.

10. Modernizacja:

Proces modernizacji obejmuje wykorzystanie wiedzy naukowej i nowoczesnych technologii. Odnosi się również do racjonalności i świeckich sposobów życia. Wraz z postępem technologicznym ludzie zaangażowani w zawody o niskim prestiżu, tacy jak padlinożercy, odrzucają swoje tradycyjne zawody i podejmują zawody, które nie są brudne i nie powodują zanieczyszczeń.

W ten sposób zmieniają swoją pozycję w górę. Podobnie poziom rozwoju kraju również ułatwia lub utrudnia mobilność społeczną. Mniej rozwinięte i tradycyjne społeczeństwa kontynuują stary system stratyfikacji i statusy accretive.

Podczas gdy rozwinięte i nowoczesne społeczeństwa utorowały drogę dla większych możliwości i konkurencji, tylko w krajach rozwiniętych istnieje większa możliwość osiągnięcia statusów. Innymi słowy, modernizacja ułatwia mobilność społeczną.

Dążenie do poruszania się w górę powoduje również frustrację i różne problemy psychiczne i psychiczne. Osoba jest dana, aby zrozumieć, że może osiągnąć dowolny status. Ale w rzeczywistości tak się nie dzieje, jego pochodzenie społeczne, narodziny w rasie, pochodzenie etniczne, ułatwiają lub utrudniają jego szanse na mobilność społeczną. Podobnie narody, które nie mają możliwości mobilności społecznej, również cierpią z powodu stagnacji i braku rozwoju. Krótko mówiąc, mobilność społeczna ma zarówno pozytywne, jak i negatywne konsekwencje.