System społeczny: znaczenie, elementy, cechy i typy

Artykuł zawiera informacje o znaczeniu, elementach, cechach, typach, utrzymaniu i funkcjach systemu społecznego:

Termin "system" oznacza uporządkowany układ, wzajemne powiązanie części. W aranżacji każda część ma ustalone miejsce i określoną rolę do odegrania. Części są związane interakcją. Aby zrozumieć funkcjonowanie systemu, na przykład ludzkiego ciała, należy przeanalizować i zidentyfikować podsystemy (np. Układ krążenia, nerwowy, trawienny, wydalniczy itp.) I zrozumieć, w jaki sposób poszczególne podsystemy wchodzą w konkretne relacje w spełnieniu organicznej funkcji ciała.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: typophile.com/files/Sociology.jpg

Podobnie społeczeństwo może być postrzegane jako system wzajemnie powiązanych, wzajemnie zależnych części, które współpracują, aby zachować rozpoznawalną całość i zaspokoić niektóre cele lub cele. System społeczny można określić jako układ interakcji społecznych oparty na wspólnych normach i wartościach. Tworzą ją osoby, a każda z nich ma miejsce i funkcję, aby w niej występować.

Znaczenie systemu społecznego:

To Talcott Parsons dał pojęcie "systemu" współczesnej socjologii. System społeczny odnosi się do "porządku uporządkowanego, relacji między częściami. W aranżacji każda część ma ustalone miejsce i określoną rolę do odegrania. Części są związane interakcją. System oznacza zatem wzorzec relacji między składowymi częściami struktury, która opiera się na funkcjonalnych relacjach i która czyni te części aktywnymi i wiąże je z rzeczywistością.

Społeczeństwo to system zwyczajów, autorytetów i wzajemności opartych na "my" wycinaniu i podobieństwie. Różnice w społeczeństwie nie są wykluczone. Są one jednak podporządkowane podobieństwu. Podstawą jest współzależność i współpraca. Jest związany świadomością wzajemną. Jest to zasadniczo wzorzec do przekazywania zachowań społecznych.

Polega na wzajemnym oddziaływaniu i wzajemnych relacjach jednostek oraz na strukturze tworzonej przez ich relacje. Nie jest to związane z czasem. Różni się od agregatu ludzi i społeczności. Według Lapiere: "Pojęcie społeczeństwa odnosi się nie do grupy ludzi, ale do złożonego wzorca norm interakcji, jaka powstaje między nimi."

Stosując te wnioski do społeczeństwa, system społeczny można określić jako układ interakcji społecznych oparty na wspólnych normach i wartościach. Tworzą ją osoby, a każda z nich ma miejsce i funkcję, aby wykonywać w niej. W procesie tym jeden wpływa na drugiego; powstają grupy i zyskują wpływ, powstaje liczna podgrupa.

Ale wszystkie te są spójne. Działają jako całość. Ani jednostka, ani grupa nie mogą funkcjonować w izolacji. Są związani jednością, normami i wartościami, kulturą i wspólnym zachowaniem. Wzorzec, który w ten sposób powstaje, staje się systemem społecznym.

System społeczny może być zdefiniowany, po Parsonsie, jako wielość aktorów społecznych, którzy są zaangażowani w mniej lub bardziej stabilne interakcje "zgodnie ze wspólnymi normami kulturowymi i znaczeniami" Jednostki stanowią podstawowe jednostki interakcji. Ale oddziałujące jednostki mogą być grupami lub organizacją jednostek w systemie.

System społeczny, według Charlesa P. Loomisa, składa się ze wzorca interakcji aktorów wizualnych, których "relacja wzajemna jest wzajemnie zorientowana poprzez definicję mediacji wzoru uporządkowanych i wspólnych symboli i oczekiwań.

Wszystkie organizacje społeczne są zatem "systemem społecznym", ponieważ składają się z jednostek oddziałujących na siebie. W systemie społecznym każda z oddziałujących osób ma funkcję lub rolę do wykonania pod względem statusu, jaki zajmuje w systemie. Na przykład w rodzinie rodzice, synowie i córki są zobowiązani do wykonywania pewnych społecznie uznanych funkcji lub ról.

Podobnie, organizacje społeczne funkcjonują w ramach struktury normatywnej. Tak więc system społeczny zakłada strukturę społeczną składającą się z różnych części, które są ze sobą powiązane w taki sposób, aby spełniały swoje funkcje.

System społeczny to kompleksowa organizacja. Zajmuje ona orbitę wszystkich różnych podsystemów, takich jak ekonomiczny, polityczny, religijny i inne oraz ich wzajemne relacje. Systemy społeczne są związane ze środowiskiem takim jak geografia. I to odróżnia jeden system od drugiego.

Elementy systemu społecznego:

Elementy systemu społecznego są opisane jako:

1. Wiary i wiedza:

Wiara i wiedza powodują jednolitość zachowania. Działają jako organ kontrolujący różne typy ludzkich społeczności. Wiara lub wiara jest wynikiem powszechnych zwyczajów i przekonań. Cieszą się siłą jednostki kierują się w określonym kierunku.

2. Sentyment:

Człowiek nie żyje samym rozumem. Uczucia - synowskie, społeczne, pojęciowe itd. Odegrały ogromną rolę w inwestowaniu społeczeństwa w ciągłość. Jest bezpośrednio związany z kulturą ludzi.

3. Zakończ cel lub obiekt:

Człowiek rodzi się społecznie i jest zależny. Musi spełnić swoje wymagania i wypełnić swoje zobowiązania. Człowiek i społeczeństwo istnieją pomiędzy potrzebami a satysfakcjami, celem i celem. Określają one charakter systemu społecznego. Stanowiły ścieżkę postępu i cofające się horyzonty.

4. Ideały i normy:

Społeczeństwo ustanawia pewne normy i ideały utrzymania nienaruszonego systemu społecznego i określania różnych funkcji różnych jednostek. Normy te określają zasady i przepisy, na podstawie których osoby lub osoby mogą osiągać swoje cele kulturowe i cele.

Innymi słowy, ideały i normy są odpowiedzialne za idealną strukturę lub system społeczeństwa. Dzięki nim zachowanie ludzkie nie staje się dewiacyjne i działa zgodnie z normami społeczeństwa. To prowadzi do organizacji i stabilności. Te normy i ideały obejmują drogi ludowe, zwyczaje, tradycje, modę, moralność, religię itd.

5. Rola statusu:

Każda jednostka w społeczeństwie jest funkcjonalna. Przechodzi przez relację status-rola. Może przyjść do jednostki z racji jego urodzenia, płci, kasty lub wieku. Można to osiągnąć na podstawie świadczonej usługi.

6. Rola:

Podobnie jak status, społeczeństwo przypisuje różne role różnym jednostkom. Czasami okazuje się, że każda pozycja ma przypisaną rolę. Rola jest zewnętrznym wyrażeniem statusu. Podczas wykonywania pewnych zadań lub robienia pewnych rzeczy, każda osoba zachowuje w głowie swój status. To wszystko prowadzi do integracji społecznej, organizacji i jedności w systemie społecznym. W rzeczywistości statusy i role idą w parze. Nie jest możliwe ich całkowite oddzielenie od siebie.

7. Moc:

Konflikt jest częścią systemu społecznego, a jego celem jest porządek. Oznacza to, że niektórzy powinni być zainwestowani w moc karania winnych i nagradzania tych, którzy dają przykład. Władza sprawująca władzę będzie się różnić od grupy; podczas gdy autorytet ojca może być najwyższy w rodzinie, w państwie jest to władca.

8. Sankcja:

Oznacza to potwierdzenie przez zwierzchnika władzy, czynów dokonanych przez podwładnego lub nałożenie kary za naruszenie polecenia. Działania wykonane lub nie wykonywane zgodnie z normami mogą przynieść nagrodę i karę.

Charakterystyka systemu społecznego:

System społeczny ma pewne cechy. Te cechy są następujące:

1. System jest połączony z wieloma Indywidualnymi aktorami:

Oznacza to, że system lub system społeczny nie mogą być ponoszone w wyniku działalności jednej osoby. Jest rezultatem działań różnych osób. W systemie lub systemie społecznym musi istnieć interakcja kilku osób.

2. Cel i przedmiot:

Ludzkie interakcje lub działania poszczególnych aktorów nie powinny być bezcelowe ani bezcelowe. Te działania muszą być zgodne z pewnymi celami i przedmiotami. Wyrażanie się różnych relacji społecznych powstających w wyniku interakcji międzyludzkich.

3. Porządek i wzór pomiędzy różnymi składowymi jednostkami:

Zwykłe zgromadzenie różnych jednostek składowych, które z systemu społecznego niekoniecznie tworzą system społeczny. Musi być zgodnie ze wzorem, układem i porządkiem. Podkreślona jedność różnych jednostek składowych rodzi "system społeczny".

4. Związek funkcjonalny jest podstawą jedności:

Widzieliśmy już, że różne jednostki składowe mają jedność w celu utworzenia systemu. Ta jedność opiera się na relacjach funkcjonalnych. W wyniku funkcjonalnych powiązań między różnymi jednostkami składowymi powstaje zintegrowana całość, określana mianem systemu społecznego.

5. Fizyczny lub środowiskowy aspekt systemu społecznego:

Oznacza to, że każdy system społeczny jest związany z określonym obszarem geograficznym lub miejscem, czasem, społeczeństwem itd. Innymi słowy oznacza to, że system społeczny nie jest taki sam w różnych czasach, w innym miejscu i w różnych okolicznościach. Ta cecha systemu społecznego ponownie wskazuje na jej dynamiczny lub zmienny charakter.

6. Związany z systemem kulturalnym:

System społeczny jest również powiązany z systemem kulturowym. Oznacza to, że system kulturowy zapewnia jedność między różnymi członkami społeczeństwa w oparciu o kultury, tradycje, religie itp.

7. Wyrażone i dorozumiane cele i przedmioty:

System społeczny jest również powiązany z celami wyrażonymi i dorozumianymi. Innymi słowy, oznacza to, że system społeczny jest połączeniem różnych indywidualnych aktorów, motywowanych ich celami i celami oraz ich potrzebami.

8. Charakterystyka dostosowania:

System społeczny ma charakter dostosowawczy. Jest to zjawisko dynamiczne, na które wpływają zmiany wywołane w formie społecznej. Widzieliśmy także, że na system społeczny mają wpływ cele, przedmioty i potrzeby społeczeństwa. Oznacza to, że system społeczny będzie miał znaczenie tylko wtedy, gdy zmieni się zgodnie ze zmienionymi przedmiotami i potrzebami. Zauważono, że zmiany zachodzą w systemie społecznym ze względu na ludzkie potrzeby, środowisko i historyczne uwarunkowania i zjawiska.

9. Zamówienie, wzór i saldo:

System społeczny ma cechy wzoru, porządku i równowagi. System społeczny nie jest zintegrowaną całością, lecz składa się z różnych jednostek. To zbliżanie się nie odbywa się przypadkowo i przypadkowo. Istnieje porządek i równowaga.

Dzieje się tak dlatego, że różne jednostki społeczeństwa nie działają jako niezależne jednostki, ale nie istnieją w próżni, lecz w modelu społeczno-kulturowym. W układzie różne jednostki mają różne funkcje i role. Oznacza to, że istnieje wzór i porządek w systemie społecznym.

Rodzaje systemu społecznego:

Parsons przedstawia klasyfikację czterech głównych typów pod względem zmiennej wzoru. Są to następujące:

1. The Specificistic Ascriptive Type:

Według Parsonsa tego rodzaju system społeczny jest zwykle zorganizowany wokół pokrewieństwa i społecznej. Normatywne wzorce takiego systemu są tradycyjne i całkowicie zdominowane przez elementy askrypcji. Ten typ systemu reprezentowany jest głównie przez społeczeństwa prewalertne, w których potrzeby ograniczają się do przetrwania biologicznego.

2. The Specificicular Achievement Type:

Istnieje znacząca rola idei religijnych jako elementu różnicującego w życiu społecznym. Kiedy te religijne idee są racjonalnie usystematyzowane, pojawia się możliwość pojawienia się nowych koncepcji religijnych. W wyniku tego rodzaju proroctwa, a po drugie może zależeć od sfery nieempirycznej, do której jest podłączony porfir.

3. The Universalistic Achievement Type:

Kiedy etyczne proroctwo i nieempiryczne koncepcje są połączone, powstaje nowy zestaw norm etycznych. Dzieje się tak dlatego, że tradycyjny porządek jest podważany przez etycznego proroka w imię nadprzyrodzonego. Takie normy wywodzą się z istniejących stosunków członka społecznego; dlatego mają one charakter uniwersalistyczny. Poza tym są powiązane z celami empirycznymi lub nieempirycznymi, dlatego są zorientowane na osiągnięcia.

4. Uniwersalny typ askrypcji:

Pod tym typem społecznym elementy orientacji wartości są zdominowane przez elementy askrypcji. Dlatego też nacisk kładzie się na status aktora, a nie jego wydajność. W takim systemie osiągnięcia aktora są prawie wartościami do wspólnego celu. Dlatego taki system staje się upolityczniony i agresywny. Autorytarny przykład państwowy tego typu.

Utrzymanie systemu społecznego:

System społeczny jest utrzymywany przez różne mechanizmy kontroli społecznej. Mechanizmy te utrzymują równowagę pomiędzy różnymi procesami interakcji społecznych.

W skrócie, mechanizmy te można sklasyfikować w następujących kategoriach:

1. Socjalizacja.

2. Kontrola społeczna.

(1) Socjalizacja:

Jest to proces, dzięki któremu jednostka jest dostosowywana do konwencjonalnego wzorca zachowań społecznych. Dziecko z urodzenia nie jest ani społeczne, ani nie-społeczne. Ale proces socjalizacji rozwija go w funkcjonującego członka społeczeństwa. Dostosowuje się do sytuacji społecznych, zgodnych z normami, wartościami i standardami społecznymi.

(2) Kontrola społeczna:

Podobnie jak socjalizacja, kontrola społeczna jest także systemem środków, za pomocą których społeczeństwo kształtuje swoich członków, aby odpowiadali zatwierdzonemu wzorowi zachowań społecznych. Według Parsonsa istnieją dwa rodzaje elementów, które istnieją w każdym systemie. Są to integracyjne i dezintegrujące i tworzą przeszkody w rozwoju integracji.

Funkcje systemu społecznego:

System społeczny to układ funkcjonalny. Nie byłoby, gdyby tak nie było. Jego funkcjonalny charakter zapewnia stabilność społeczną i ciągłość. Funkcjonalny charakter społeczeństwa, Parsons omówił dogłębnie. Mówili o tym także inni socjologowie, tacy jak Robert F. Bales.

Ogólnie przyjmuje się, że system społeczny ma cztery podstawowe problemy funkcjonalne. To są:

1. Adaptacja,

2. Osiągnięcie celu,

3. Integracja,

4. Utrwalone utrzymywanie wzoru.

1. Adaptacja:

Zdolność przystosowania systemu społecznego do zmieniającego się środowiska jest niezbędna. Bez wątpienia system społeczny jest wynikiem środowiska geograficznego i długiego procesu historycznego, który z konieczności nadaje mu trwałość i sztywność. Nie powinno to jednak sprawić, że będzie drewniana i nieelastyczna. To musi być zjawisko elastyczne i funkcjonalne.

Ekonomia dla jej utrzymania, podział pracy dla lepszej produkcji towarów i efektywnych usług oraz rola zróżnicowania szans na zatrudnienie jest niezbędna. Durkheim w Wydziale Pracy w społeczeństwie przywiązywał dużą wagę do podziału pracy i różnicowania ról, ponieważ umożliwiają one wyższy przeciętny poziom umiejętności, niż byłoby to możliwe w innym przypadku.

Brak zdolności dostosowawczych bardzo często spowodował wyzwanie systemu społecznego. Spowodowało rewolucję, która doprowadziła do remontu systemu. System brytyjski, w XIX wieku, kiedy kontynent był w piekle rewolucji, wykazywał niezwykłą zdolność adaptacji. Dobrze zareagował na rosnące wymagania zmian. Z biegiem czasu nasz system wykazał doskonałe poczucie zdolności adaptacyjnych.

2. Osiągnięcie celu:

Osiąganie celu i zdolności adaptacyjne są głęboko ze sobą powiązane. Obie przyczyniają się do utrzymania porządku społecznego.

Każdy system społeczny ma jeden lub więcej celów do osiągnięcia poprzez wspólny wysiłek. Być może najlepszym przykładem społecznego celu jest bezpieczeństwo narodowe. Przystosowanie się do środowiska społecznego i niesocjalnego jest oczywiście konieczne, jeśli cele mają zostać osiągnięte. Ponadto zasoby ludzkie i nieludzkie muszą być zmobilizowane w pewien skuteczny sposób, zgodnie ze specyfiką zadań.

Na przykład musi istnieć proces zapewnienia, że ​​wystarczająca liczba osób, ale niezbyt wiele, zajmuje każdą z ról w danym czasie oraz proces określania, które osoby będą zajmować określone role. Te procesy wspólnie rozwiązują problem alokacji członków w systemie społecznym. Już poruszyliśmy "potrzebę" norm własności. Zasady regulujące dziedziczenie, np. Primogeniture - częściowo rozwiązują ten problem.

Alokacja członków i przydzielanie rzadkich cennych zasobów są oczywiście ważne zarówno dla adaptacji, jak i osiągnięcia celu. Różnica między adaptacją a osiągnięciem celu jest względna.

Ekonomia społeczeństwa jest tym podsystemem, który produkuje dobra i usługi dla wielu różnych celów; "ustrój", który obejmuje przede wszystkim rząd w złożonych społeczeństwach, mobilizuje towary i usługi do osiągnięcia określonych celów całego społeczeństwa uważanego za jeden system społeczny.

3. Integracja:

System społeczny to zasadniczo system integracji. W ogólnej rutynie życia to nie społeczeństwo, ale grupa lub podgrupa, w której czujemy się bardziej zaangażowani i zainteresowani. Społeczeństwo w ogóle nie wchodzi w czyjeś obliczenia. Jednak wiemy, jak wskazał Durkheim, że jednostka jest produktem społeczeństwa. Emocje, uczucia i siły historyczne są tak silne, że nie można odciąć się od jego cumowania.

Działanie tych sił najlepiej widać, gdy społeczeństwo jest zaangażowane w wewnętrzny kryzys lub zewnętrzne wyzwanie. Apel w imię społeczeństwa, kultury, dziedzictwa, patriotyzmu, solidarności narodowej czy opieki społecznej wywołuje szybką reakcję. Współpraca w wysiłku często wskazuje na integrację. To jest prawdziwa podstawa integracji.

W normalnych czasach duch integracji najlepiej wyraża się nie lekceważąc norm regulujących. Przestrzeganie ich jest niezbędne, ponieważ w przeciwnym razie nastąpi dominacja nad prawem, nad społeczeństwem, a duch wzajemności oparty na powszechnym dobrobycie zostanie wyeliminowany. Relacja polecenia i posłuszeństwa, jak istnieje, opiera się na racjonalności i porządku. Jeśli nie zostanie podtrzymany, porządek społeczny załamie się.

W prawie każdym systemie społecznym iw każdym systemie tak wielkim, jak społeczeństwo, niektórzy uczestnicy, w tym całe podgrupy, naruszają normy relacyjne lub regulacyjne. O ile te normy odpowiadają potrzebom społecznym, naruszenia stanowią zagrożenie dla systemu społecznego,

Wymaga to kontroli społecznej. "Kontrola społeczna" to potrzeba ustandaryzowanych reakcji na naruszenia w celu ochrony integralności systemu. W przypadku sporów dotyczących interpretacji norm relacyjnych lub normatywnych lub dotyczących faktycznych aspektów konfliktu interesów, konieczne jest uzgodnienie warunków społecznych w celu rozstrzygnięcia sporu. W przeciwnym razie system socjalny podlegałby stopniowym podziałom.

4. Utrzymanie wzorku ukrytego:

Zarządzanie wzorcem i zarządzanie stresem jest podstawową funkcją systemu społecznego. Przy braku odpowiednich wysiłków w tym kierunku utrzymanie i ciągłość porządku społecznego nie jest możliwa. W rzeczywistości w każdym systemie społecznym istnieje wbudowany mechanizm do tego celu.

Każda osoba i każda podgrupa uczy się wzorców w procesie internalizacji norm i wartości. Chodzi o inwestowanie aktorów w odpowiednią postawę i szacunek wobec norm i instytucji, że działa socjalizacja. Nie jest; jednak jedynie kwestia nadania wzorca jest równie istotna, aby umożliwić aktorowi podążanie za nim. Do tego zawsze należy ciągły wysiłek - w kategoriach operacyjnych kontroli społecznej.

Mogą zaistnieć sytuacje, w których elementy systemu społecznego mogą stać się przedmiotem rozproszenia i zakłóceń. Napięcie może powstać z przyczyn wewnętrznych lub zewnętrznych, a społeczeństwo może zaangażować się w krytyczną sytuację. Tak jak rodzina w niebezpieczeństwie wykorzystuje wszystkie swoje zasoby, aby ją pokonać, tak samo społeczeństwo musi ją przezwyciężyć.

Ten proces "przezwyciężania" to zarządzanie napięciem. Społeczeństwo ma obowiązek, podobnie jak rodzina, dbać o to, aby jego członkowie funkcjonowali, by uwolnić ich od niepokoju, aby zachęcić tych, którzy byliby szkodliwi dla całego systemu. Spadek liczby społeczeństw był bardzo duży, ponieważ mechanizm zarządzania utrzymaniem wzorca i zarządzania napięciem często kończył się niepowodzeniem.

Równowaga i zmiana społeczna:

Równowaga jest stanem "równowagi". To "stan po prostu". Termin ten jest używany do opisania interakcji jednostek w systemie. Stan równowagi istnieje, gdy systemy dążą do warunków minimalnego stresu i najmniejszej nierównowagi. Istnienie równowagi między jednostkami ułatwia normalne działanie systemu. Społeczność ocenia i uznaje znaczenie równowagi.

Stan równowagi jest "warunkiem integracji i stabilności". Czasem jest to możliwe dzięki rozwojowi pewnego zestawu sił wytwórczych, takich jak grupy nacisku, które tworzą odpowiednią super strukturę instytucji. Równowaga może być również rodzaju ruchomego, który według Parsonsa jest "uporządkowanym procesem zmiany systemu".

Utrzymanie równowagi, według niego, rozwiązuje dwa zasadnicze rodzaje procesów: "Pierwszym z nich jest proces socjalizacji, w którym aktorzy nabywają orientacje niezbędne do pełnienia ich ról w systemach społecznych, gdy nie posiadali wcześniej im; Drugi typ to proces zajmujący się równowagą między generowaniem motywacji do odchyleń zachowań a motywacją przeciwdziałającą równoważeniu się do przywrócenia ustabilizowanego procesu interaktywnego, który nazwaliśmy mechanizmem kontroli społecznej ".

System społeczny zakłada porządek między współpracującymi jednostkami systemów. Ten porządek, czy to równowaga, czy harmonijne stosunki między jednostkami, może być czasami zakłócany przez zmiany społeczne, spowodowane przez innowacje, które wymuszają nowe koncepcje ról i norm. Rola gospodyni domowej ma wpływ, gdy idzie do pracy z dala od domu. Ta zmiana ma również wpływ na inne instytucje społeczne.

Utrzymywanie porządku lub systemu społecznego jest trudne, gdy zmiany społeczne są częste. Herbert Spencer przedstawił związki przyczynowo-skutkowe, aby wyjaśnić zmieniającą się naturę społeczeństw w analizie równowagi / nierównowagi.

Strukturalno-funkcjonalny wzorzec instytucji, które tworzą społeczeństwo, zmieniałby się zgodnie ze zmianami, jakie może napotkać w całym otoczeniu zewnętrznym i zmianach w jego uwarunkowaniach wewnętrznych. Nastąpiłaby zmiana w usposobieniu części społeczeństwa, dopóki nie osiągnie się odpowiedniej "równowagi".

Spencer, rozwijając teorię równowagi, wskazał jej uniwersalność. Wskazał, że członkowie społeczeństwa nieustannie dostosowują się do jego materialnej treści. "Każde społeczeństwo" - pisał - "pokazuje proces równoważenia się w ciągłym dostosowywaniu ludności do środków utrzymania.

Plemię ludzi żyjących na dzikich zwierzętach i owocach jest oczywiście jak każde plemię podrzędnych stworów, zawsze oscylujące z boku na bok tej średniej liczby, którą ta miejscowość może wesprzeć. Myśl przez sztuczną produkcję nieustannie ulepszana, wyższa rasa nieustannie zmienia granicę, jaką zewnętrzne warunki stawiają ludności, ale zawsze istnieje kontrola populacji na czasowym limicie osiągniętym ".

Opracowując swoją teorię równowagi, Spencer odniósł się do kilku aspektów ekonomicznych, a także do systemu przemysłowego społeczeństwa, które nieustannie dostosowuje się do sił "podaży i popytu". Omówił także instytucje polityczne w kategoriach "równowagi-nierównowagi". Dotyczy to wszystkich społeczeństw jednakowo.

Biorąc pod uwagę społeczeństwo jako całość, a także jego wzajemne relacje z jego częściami, zmiany w nich można wyjaśnić przez korekty "równowagi-nierównowagi". "Marksowski materializm historyczny" zauważa Ronald Fletcher w "Making of Sociology" w rzeczywistości jest "równowagową-nierównowagową analizą historycznych sekwencji porządku społecznego i zmian społecznych, a wyjaśnieniem tego procesu w kategoriach materialnych zmian, towarzyszącego konfliktu społecznego, i jego rozwiązanie. "