Wprowadzenie do starożytnej greckiej myśli politycznej

Wprowadzenie do starożytnej greckiej myśli politycznej!

Według Ernesta Barkera pochodzenie myśli politycznej zaczęło się od starożytnych Greków. Innymi słowy, grecka myśl polityczna jest uważana za jedną z najstarszych na świecie. Miał głęboki wpływ na instytucje polityczne nie tylko w czasach starożytnych, ale także w czasach nowożytnych. Prostą tego przyczyną jest racjonalny umysł, świeckie poglądy i sprawne zarządzanie miastami-państwami przez Greków. Te miasta-państwa służyły jako laboratoria eksperymentujące z różnymi instytucjami.

Społeczna i polityczna organizacja greckich miast-państw przypominała społeczność wspólnoty, w której istniało wiele wzajemnego dzielenia życia i życia. Religia nie miała wpływu na życie ludzi. Cała grecka społeczność wyraziła opinię, że państwo jest naturalną instytucją, która powstała dla moralnego i osobistego rozwoju jednostki.

Państwo zostało uznane za środek do celu. Człowiek jest uważany za niezależnego obywatela samorządnego społeczeństwa i istnieje doskonała równość, a także możliwości i prawa. Co więcej, wiele greckich miast-państw praktykowało różne formy rządów, takie jak arystokracja, monarchia i demokracja.

Grecy mocno wierzyli w społeczeństwo etyczne. Ich zdaniem miasto-państwo jest nie tylko samowystarczalnym ciałem, ale także ciałem samorządnym. Oczekiwano, że życie człowieka będzie etyczne, ponieważ państwo uważane jest za instytucję etyczną.

Głównym celem był dobrobyt ludzki. Duży nacisk kładziono na edukację, aby stworzyć idealny stan. Starożytni greccy filozofowie dążyli do stworzenia społeczeństwa, w którym istniała większa współpraca między ludźmi z różnych klas.

Niektóre z unikalnych cech starożytnych greckich miast-państw są następujące:

1. Miasto-państwo zarządzane było bezpośrednio ze względu na małe terytoria,

2. Miasto-państwo było kościołem i państwem,

3. Miasto-państwo było samowystarczalne i samorządne, a obywatele korzystali z wolności, a

4. Miasto-państwo było ciałem edukacyjnym, etycznym i politycznym; aktywnie uczestniczyli ludzie w działaniach politycznych, a w miastach-państwach panowała większa harmonia.

Grecy przywiązywali wielką wagę do prawa, ponieważ potrafili myśleć racjonalnie. Wielu greckich myślicieli politycznych wyraziło opinię, że prawo jest beznamiętnym powodem - obiektywnym i bezstronnym. Uważali, że prawo jest niezbędne dla promowania dobrobytu obywatela. Jeśli chodzi o sprawiedliwość, greccy myśliciele postrzegali sprawiedliwość jako cnotę w działaniu.

Twierdzili oni, że sprawiedliwość umożliwia osobie wykonywanie obowiązków związanych z rozwojem ludzkiej osobowości. Co więcej, miasto-państwo uważano za idealne tylko wtedy, gdy opierało się na sprawiedliwości. Według myślicieli takich jak Platon i Arystoteles, sprawiedliwość jest niczym innym jak świadomym posłuszeństwem prawom państwa.

Dzisiejsze obywatelstwo nie jest kontynuacją Greków. Istniały poważne różnice między greckim pojęciem obywatelstwa a poglądem współczesnym. Obywatelstwo to nie tylko płacenie podatków, prawo do głosowania lub posłuszeństwo prawu. Jest to bezpośredni udział w polityce państwa, ponieważ Grecy nie wierzyli w system reprezentatywny.

Jednak nie wszyscy członkowie społeczeństwa mieli okazję uczestniczyć w polityce państwa. Niewolnicy, nieletni, starcy - i niektóre miasta-państwa-kobiety - nie mogli brać udziału ani nie mieli obywatelstwa, ponieważ powszechnie wierzono, że nie mogą wykonywać swoich obowiązków wobec państwa.

Nawet klasom robotniczym, zarówno wykwalifikowanym, jak i niewykwalifikowanym, odmówiono obywatelstwa, ponieważ brakowało im czasu wolnego, a także tego rozumowania i umysłu spekulacyjnego. Grecy ograniczyli zatem obywatelstwo tylko do tych uprzywilejowanych klas społeczeństwa, które były wolne od braku bezpieczeństwa ekonomicznego i od innych problemów gospodarczych dnia po dniu.

System rządzenia starożytnymi greckimi miastami-państwami nie był jednolity, mimo identycznych granic terytorialnych i populacji. Trzy ważne formy rządów były praktykowane w różnych państwach-miastach, a mianowicie w monarchii, arystokracji i demokracji.

Arystoteles, najbardziej znany starożytny grecki myśliciel polityczny, po zbadaniu prawie 158 konstytucji, opowiedział się za mieszaną konstytucją, wykorzystując najlepsze dostępne formy rządzenia. Grecy nigdy nie wierzyli w demokrację, ponieważ nigdy nie wierzyli w reprezentatywne formy rządów. Tak więc ich koncepcja rządu jest symptomatyczna dla opartej na klasach władzy - arystokracji.

Tak więc z powyższych punktów można stwierdzić, że Grecy mają wielką pasję do rozumu, cnót i wiedzy. Przywiązywali oni dużą wagę do dyskusji o osiągnięciu prawdy. Całe polityczne śledztwo było prowadzone poprzez dyskusje i dialogi.

Metodologicznie mogą być postrzegani jako pionierzy w stosowaniu metod indukcyjnych i dedukcyjnych do analizy zjawisk politycznych. Bezsporne jest, że greccy myśliciele pozostawili niezatarte piętno na intelektualnej tradycji kolejnych politycznych filozofów średniowiecza, współczesności i współczesności na Zachodzie. Mając powyższe podstawowe przesłanki, które kierują grecką myślą polityczną, przyjrzyjmy się dwóm najsłynniejszym greckim filozofom politycznym, a mianowicie: Platonie i Arystotelesowi oraz ich opiniom.