Prawa i obowiązki: prawa i obowiązki człowieka

Prawa i obowiązki: prawa i obowiązki człowieka!

Etyka jest nauką o moralności postępowania. Zajmuje się Tightness and wrongness of actions. Zajmuje się moralnym dobrem i złem. Zajmuje się zasługami i przewagą moralnych agentów, wykonujących dobre i złe działania. Zajmuje się prawami, obowiązkami i wartościami osób w społeczeństwie. Zajmuje się wolnością i odpowiedzialnością osób.

Zajmuje się podstawowymi pojęciami moralnymi zaangażowanymi w świadomość moralną. Pojęcia dobra i dobra są najbardziej podstawowymi pojęciami moralnymi.

Dobrze i źle:

"Właściwe" i "niewłaściwe" odnoszą się do działań dobrowolnych i zwyczajowych działań, które są wynikiem powtarzających się dobrowolnych działań. Termin prawo pochodzi od łacińskiego słowa rectus. Oznacza to "prosty" lub "zgodnie z regułą". Kiedy działanie jest zgodne z zasadą moralną lub prawem postępowania, mówi się, że ma rację. Termin "źle" jest związany z czasownikiem "źle". Błędne działanie pociąga za sobą zmianę zasady postępowania. Narusza to prawo zachowania.

"Prawo" i "zło" są niewyobrażalne, z wyjątkiem pojęcia "dobra". Każde prawo lub reguła zakłada koniec, który jest przez nią realizowany. Koniec, który jest realizowany przez prawo, nazywa się dobrem. Pojęcia dobra i zła związane są z prawami moralnymi, które są podporządkowane Najwyższemu Dobru.

Dobrze i dobrze:

Prawo jest środkiem do realizacji "dobra". Działanie ma rację, jeśli ma na celu wywołanie tego, co dobre. Działanie jest złe, jeśli ma ono skłonność do wywoływania tego, co złe. Koncepcja prawa jest podporządkowana koncepcji dobra. Prawo jest podporządkowane dobru. Dobro jest celem, którego dana osoba powinna uświadomić sobie, aby zrealizować swoje głębsze ja. Jest to koniec, który zaspokaja jego racjonalną naturę.

Dobro i najwyższe dobro:

To, co spełnia potrzebę lub zaspakaja pożądanie, jest dobre. Zdrowie, bogactwo, wiedza, kultura itp. Są dobre. Pewne rzeczy spełniają nasze biologiczne potrzeby. To są dobra cielesne. Pewne rzeczy spełniają nasze ekonomiczne potrzeby. Są to dobra ekonomiczne.

Pewne rzeczy zaspokajają nasze potrzeby społeczne. Są to dobra społeczne. Pewne rzeczy zaspokajają nasze intelektualne, moralne i estetyczne potrzeby. Są to Prawda, Dobro i Piękno. Istnieje hierarchia dóbr, na których najwyższym jest dobro. Jest dobry sam w sobie. Nie oznacza to żadnego innego wyższego dobra. Najwyższe dobro jest absolutnym dobrem. Podległe towary są dobrami instrumentalnymi lub względnymi.

Prawa i obowiązki:

Prawa to moralne roszczenia osób uznanych przez społeczeństwo. Obowiązki to moralne długi lub zobowiązania osób uznanych przez społeczeństwo. B. Bosanquet mówi: "Prawa to roszczenia uznawane przez społeczeństwo, działające jako najwyższy autorytet, do zachowania warunków sprzyjających najlepszemu życiu".

Prawa przysługują niektórym osobom; mają prawa do pewnych rzeczy, które są niezbędne do ich samorealizacji. Obowiązki są zobowiązaniami moralnymi ze strony innych osób do poszanowania tych praw. Osoby posiadające pewne prawa mają moralny obowiązek dobrze ich używać dla dobra wspólnego. Prawa i obowiązki są ostatecznie oparte na tych samych prawach moralnych i relacjach. Społeczeństwo przyznaje pewne prawa poszczególnym członkom dla własnego dobra i dla dobra społeczeństwa. Człowiek nie ma prawa do niczego sam. Społeczeństwo przyznaje mu pewne prawa, które sprzyjają dobru społecznemu.

Osoba nie może rościć sobie prawa do siebie samego poza społeczeństwem. Prawa moralne jednostek są chronione sumieniem społecznym lub opinią publiczną. Niekoniecznie są egzekwowane przez państwo jak prawa. Prawa moralne są przyznawane jednostkom przez społeczeństwo za ich samorealizację. Są one niezbędne do realizacji najwyższego dobra osobistego i wspólnego dobra.

Prawa i obowiązki są ze sobą powiązane. Obowiązki są zobowiązaniami moralnymi. Każde prawo wiąże się z obowiązkiem. Kiedy jeden człowiek ma prawo, inni ludzie są moralnie zobowiązani do jego poszanowania, a on sam ma moralny obowiązek używać go dla dobra wspólnego.

Obowiązek moralny różni się od obowiązku prawnego. Ten pierwszy nie może być egzekwowany przez państwo, podczas gdy drugi może. Obowiązek moralny zależy od zgody opinii publicznej. Weźmy na przykład prawo własności. Jednostka uzyskała to prawo dla wspólnego dobra. Zatem nie tylko inne osoby są moralnie zobowiązane do poszanowania jego prawa, ale on sam ma moralny obowiązek używać go dla dobra wspólnego.

Zatem prawa i obowiązki są ze sobą powiązane. Mamy prawo do środków, które są niezbędne do naszej samorealizacji i do najwyższego dobra społeczeństwa, którego jesteśmy członkami. Mamy moralny obowiązek używać ich w najlepszy sposób dla najwyższego dobra społeczeństwa.

Prawa i obowiązki są ze sobą wzajemnie powiązane, ponieważ są to wzajemne relacje między jednostkami w zmieniającym się społeczeństwie. Społeczeństwo zmienia się w różnym czasie w różnych warunkach. Zmieniają się także prawa i obowiązki. Nowe okazje tworzą nowe prawa i obowiązki.

Społeczeństwo jest najwyższym autorytetem, który przyznaje jednostkom prawa moralne, nakłada obowiązki lub zobowiązania moralne na innych, aby szanować te prawa i egzekwuje przestrzeganie tych obowiązków. Zatem prawa i obowiązki zawsze mają odniesienie do społeczeństwa. Są utrzymywane przez te same prawa moralne i relacje w społeczeństwie.

Sprzyjają one wypełnieniu powołania człowieka jako istoty moralnej. Są one korzystne dla realizacji racjonalnego ja każdego członka społeczeństwa. Są one sprzyjające realizacji racjonalnego wszechświata, w którym każda osoba osiągnie doskonały charakter.

Prawa i obowiązki są bez znaczenia poza społeczeństwem. Nie ma żadnych praw przed społeczeństwem. Green mówi: "Nikt nie może mieć prawa, z wyjątkiem (1) jako członka społeczeństwa i (2) społeczeństwa, w którym pewne dobro wspólne jest uznawane przez członków społeczeństwa za swoje własne dobro dla każdego z nich. "Prawa są przyznawane jednostkom przez społeczeństwo pod pewnymi warunkami. Osoby muszą być w stanie właściwie korzystać z praw i cieszyć się nimi bez przeszkód. Otrzymują określone prawa tylko wtedy, gdy nabywają sprawności do ich otrzymywania. Tym samym prawa nigdy nie są bezwarunkowe.

Prawa człowieka:

Prawo do życia:

Pierwszym prawem człowieka jest prawo do życia. Samorealizacja jest najwyższym dobrem, które wymaga kontynuacji życia dla jego realizacji. Prawo do życia jest prawem podstawowym. Świętość życia powinna być rozpoznana.

Ale nawet jego podstawowe prawo zostało powoli uznane w historii ludzkości. W dawnych czasach w niektórych krajach dzieci były często narażone, wdowy były palone, zabijano heretyków, jeńcy wojenni byli skazywani na śmierć. Nawet teraz pojedynki są dozwolone, a rzezią mężczyzn, na wielką skalę, w postaci wojny nie potępia się.

Prawo do życia pociąga za sobą moralny obowiązek traktowania naszego własnego życia i życia innych jako rzeczy świętej. Nie powinniśmy utrudniać ani niszczyć własnego życia. Nie powinniśmy odbierać życia żadnej innej osobie. Powinniśmy rozwijać własne życie i życie innych. Ten, kto przyjmuje życie drugiego, może być prawnie pozbawiony własnego życia. Ale kara śmierci jest obecnie potępiona.

Prawo do edukacji:

Kolejne prawo to prawo do edukacji. Tutaj prawo i obowiązek są ze sobą ściśle powiązane. Każda osoba ma prawo do najlepszej edukacji, jaką jest w stanie uzyskać. Obowiązkiem moralnym jest otrzymanie najlepszego wykształcenia stosownie do jego możliwości.

W dobrze rozwiniętym społeczeństwie każda osoba powinna mieć maksymalną szansę na rozwinięcie swoich możliwości i osiągnięcie jak największej korzyści dla dobra ogółu. Edukacja rozwija intelekt, wyostrza zrozumienie i poszerza horyzont intelektualny. Jest to absolutnie konieczne do autoekspresji i samorozwoju.

Prawo do pracy:

Prawo do pracy lub zatrudnienia wynika z prawa do życia. Jeśli dana osoba nie otrzymuje zatrudnienia, nie może zarobić na swoje utrzymanie. Nowoczesne państwo opiekuńcze powinno zapewnić pełne zatrudnienie każdemu obywatelowi, ponieważ bezrobocie lub niepełne zatrudnienie pozbawia go możliwości samorealizacji. Prawo do zatrudnienia powinno być uznawane przez każde państwo opiekuńcze.

Prawo do wolności:

Kolejne prawo to wolność. Samorealizacja jest najwyższym dobrem. Jest to realizowane przez wolę osoby. Powinien więc móc wykonywać swoją wolę, aby zrealizować swój najwyższy cel. Nie powinien być przez nikogo wymuszany. Nie powinien być nikim niewolnikiem. Wolność oznacza ograniczoną wolność. Bezwzględna i nieograniczona wolność oznacza licencję.

W dobrze uporządkowanej społeczności jednostka powinna mieć możliwość realizacji swojego najwyższego celu poprzez swobodne wykonywanie woli, o ile jest to zgodne z utrzymaniem porządku społecznego. Absolutna wolność oznacza anarchię i chaos. Wolność przyznawana jest w dobrze uporządkowanym stanie. Prawo do wolności wiąże się z obowiązkiem korzystania z wolności dla dobra ogółu.

Prawo własności:

Prawo własności musi wynikać z prawa do wolności. Samorealizacja jest najwyższym dobrem. Może to być zrealizowane przez osobę, jeśli pozwala mu żyć, pracować i swobodnie wykonywać swoją wolę. Wolność woli może być skutecznie sprawowana przez osobę fizyczną, jeśli wolno jej swobodnie korzystać z przysługującej mu własności.

Osobowość i własność idą w parze. Poczucia osobowości nie da się rozwinąć bez poczucia własności posiadanej przez człowieka. W związku z tym osobowość może być realizowana jedynie poprzez swobodne korzystanie z jakiejś własności.

Państwo jest opiekunem "osobistych" praw i "rzeczywistych" praw jednostki. Prawem rzeczywistym są prawa własności. Własność jest wyrazem osobowości. Prawa własności są zasadniczo osobiste. To jest pogląd Hegla.

Osoba ma prawo do środków, które może swobodnie wykorzystać do rozwoju swojej osobowości. Nie może rozwinąć swojej osobowości bez jakiejś własności. Prawo własności zostało przyznane jednostce znacznie później w ewolucji społeczeństwa, kiedy uświadomił sobie godność swojej osobowości i zapewnił sobie prawo do walki z rodziną lub plemieniem, w którym wcześniej był połączony.

Prawo własności powinno być przyznawane przez społeczeństwo poszczególnym członkom w oparciu o sprawiedliwość i sprawiedliwość dla najwyższego dobra jednostek i społeczeństwa. Prawo własności pociąga za sobą moralny obowiązek rozsądnego wykorzystania go dla dobra społeczeństwa.

Prawo do umowy:

Prawo do zawarcia umowy i jej realizacji jest kolejnym ważnym prawem. Prawo własności powoduje prawo do umowy. Osoba ma kontrolę nad swoją własnością; jego wolna wola stworzyła go; jest częścią samego siebie. Wynika z tego, że może ją posiadać, używać lub wymieniać, tak jak uważa to za właściwe. Tak więc prawo do umów wynika z prawa własności.

Jeżeli jeden mężczyzna zawiera umowę z innym, aby świadczyć mu określone usługi, ten ostatni ma prawo do korzystania z tych usług. Prawa nie uznano w społeczeństwach prymitywnych, w których jednostka nie miała własnego prawa.

Prawo do zawierania umowy zobowiązuje moralnie do zawarcia uczciwej umowy. Osoba nie może zawrzeć umowy z innym, aby zostać jego niewolnikiem. Tylko wysoce rozwinięte społeczeństwo może zagwarantować uczciwość umowy.