Powstanie i rozwój socjologii (2874 słowa)

Artykuł zawiera informacje na temat powstawania i rozwoju socjologii!

Socjologia jest jedną z nowszych dyscyplin akademickich, której początki sięgają nie więcej niż w połowie XIX wieku. Ma krótką historię. Socjologia, nauka społeczeństwa, jest najmłodsza i powstała dopiero w XIX wieku. Francuski filozof August Comte dał socjologię i program jej rozwoju. Przez tysiące lat społeczeństwo było przedmiotem spekulacji i dociekań. Jednak socjologia jest współczesną nauką, która powstała dopiero w ciągu ostatnich stu pięćdziesięciu lat.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: eass-sportsociology.eu/webpics/gruppe.JPG

Studiowanie społeczeństwa można jednak prześledzić do greckich filozofów, Platona i Arystotelesa. Filozoficzne podstawy Plat a i Arystotelesa charakteryzowały obserwacje człowieka przez bardzo długi czas. Literatura dotycząca społeczeństwa i jego problemów znajduje się w Republice Platona (427-347 pne) oraz w polityce i etyce Arystotelesa (388-327 pne).

Platon był pierwszym zachodnim filozofem, który usiłował systematycznie studiować społeczeństwo. W Etyce i polityce Arystotelesa znajdujemy pierwsze poważne próby systematycznego działania prawa, społeczeństwa i państwa. W swojej książce Cyceron, myśliciel rzymski, przyniósł wielkie greckie idee w filozofii, polityce i prawie na Zachodzie.

W XVI wieku dokonano precyzyjnego rozróżnienia między państwem a społeczeństwem. Thomas Hobbes i Machiavelli byli wybitnymi współtwórcami realistycznego podejścia do problemów społecznych. Hobbes w swoim Levithanie i Machiavellim w swoim Księciu analizuje system państwowości, a także stawia warunki sukcesu państwa.

Wśród tych, którzy przyczynili się do specyficznego badania zjawisk społecznych, należy wymienić włoskiego pisarza Vico i francuskiego pisarza Barona de Montesquieu. Montesquieu wyjaśnił w swoim Spirit of Laws, że wiele czynników zewnętrznych, w szczególności klimat, odgrywa znaczącą rolę w życiu społecznym.

XVIII-wieczna Europa była świadkiem publikacji wielu wielkich dzieł obserwacyjnych, na przykład umowy społecznej Rousseau i De l'espirit des louis Montesquieu. Pisma te nadal pozostawały w tradycji filozoficznej, ale zawierały wystarczającą analizę, by stworzyć podstawy odrębnej nauki społecznej.

Różne nauki społeczne stopniowo ewoluowały w odpowiedzi na zróżnicowane potrzeby ludzkiego życia. Pisma w tradycji filozoficznej położyły fundament pod rozwój nauk społecznych. Z biegiem czasu różne nauki społeczne rozwijały się jeden po drugim i zaczęły dążyć do samodzielnej i niezależnej ścieżki. Filozofowie polityczni badali ewolucję państwa, rozwój i naturę władzy państwowej oraz różne inne problemy natury politycznej.

Podobnie ekonomia jako odrębna i niezależna nauka zajmowała się problemami związanymi z produkcją i dystrybucją towarów oraz większą kwestią wzrostu gospodarczego. Tak więc badania prowadzone przez człowieka nad różnymi aspektami społeczeństwa dały początek różnym naukom społecznym, takim jak historia, politologia, ekonomia, antropologia i psychologia itp. August Comte stworzył nową naukę o społeczeństwie i ukuł nazwę socjologia w 1839 roku.

Emergency of Sociology:

Socjologia ma długą przeszłość, ale tylko krótką historię. Nauka o ludzkim społeczeństwie w naukowy sposób zaczęła się wraz z Augustem Comte. Pojawienie się socjologii jako dyscypliny zainteresowań naukowych ma niedawno źródło. Jego pojawienie się jako dyscypliny można przypisać ogromnym zmianom, które miały miejsce w XIX wieku.

Różne napięcia i tendencje, niektóre intelektualne i niektóre społeczne, łączyły w sobie naukę socjologii. Cytując Bottom rud, "Warunki, które dały początek socjologii były zarówno intelektualne i społeczne".

Główni intelektualni przodkowie socjologii podsumowuje Ginsberg w następujący sposób: Ogólnie można powiedzieć, że socjologia ma czterokrotnie źródło w filozofii politycznej, filozofii historii, biologicznych teoriach ewolucji i ruchach na rzecz reform społecznych i politycznych, które uznał za konieczne przeprowadzenie badania warunków społecznych.

Z biegiem czasu wyrosła tradycja intelektualna określona jako tradycja historyczna lub filozofia historii, która wierzyła w ogólną ideę postępu. Aby zwalczyć wpływ teologii na historię, myśliciele oświeceni wprowadzili pojęcie przyczynowości do historii filozofii, opracowali teorię postępu. Ale filozofia historii jako odrębnej gałęzi spekulacji jest stworzeniem osiemnastego wieku.

Filozoficzni historycy wprowadzili nową koncepcję społeczeństwa jako czegoś więcej niż społeczeństwo polityczne lub państwo. Zajmowali się całą gamą instytucji społecznych i wprowadzili rozróżnienie między państwem a tym, co nazywali "społeczeństwem obywatelskim".

Dotyczyły one dyskusji na temat natury społeczeństwa, klasyfikacji społeczeństw na typy, ludności, rodziny, rządu, moralności i prawa itp. Na początku XIX wieku filozofia historii stała się ważnym wpływem intelektualnym poprzez pisma Hegla. i Saint-Simon. Cechy pism filozoficznego historyka pojawiły się ponownie w XIX wieku w dziełach Comte'a i Spencera.

"Drugim ważnym elementem współczesnej socjologii", by zacytować Dolną rudę, jest ankieta społeczna, która sama w sobie ma dwa źródła. Pierwszym było rosnące przekonanie o stosowalności metod nauk przyrodniczych do badania spraw ludzkich.

Drugim był ruch na rzecz reform społecznych i politycznych, który spowodował konieczność przeprowadzenia badań problemów społecznych, takich jak ubóstwo, które powstały w społeczeństwach przemysłowych Europy Zachodniej. Ankieta społeczna zajęła ważne miejsce w nowej nauce o społeczeństwie i była jedną z podstawowych metod badań socjologicznych.

Te intelektualne ruchy, filozofia historii i ankieta społeczna były same w sobie wytworem społecznych warunków osiemnasto- i dziewiętnastowiecznej Europy Zachodniej. Filozofia historii nie była jedynie dzieckiem myśli. Narodził się z dwóch rewolucji: rewolucji przemysłowej i rewolucji politycznych we Francji. Podobnie ankieta społeczna wyłoniła się z nowej koncepcji zła społeczeństwa przemysłowego.

Wszystkie dziedziny intelektualne są głęboko kształtowane przez otoczenie społeczne. Dotyczy to w szczególności socjologii, która nie tylko wywodzi się z tego kontekstu, ale bierze także pod uwagę kontekst społeczny. Skupimy się krótko na kilku najważniejszych uwarunkowaniach społecznych z XIX i początku XX wieku, które miały największe znaczenie w rozwoju socjologii.

Długa seria rewolucji zapoczątkowanych przez rewolucję francuską w 1789 r. I przewodzących przez wiek XIX oraz rewolucja przemysłowa były ważnymi czynnikami rozwoju socjologii. Przewrót rewolucji francuskiej był punktem zwrotnym w historii myślenia o społeczeństwie. Był także w dużej mierze odpowiedzialny za rozwój socjologii.

Według Bergera i Bergera, So jest jednym z intelektualnych produktów rewolucji francuskiej. Wpływ tych rewolucji na wiele społeczeństw był ogromny i uzyskano wiele zmian, które miały charakter pozytywny. Ale te rewolucje spowodowały również zmiany społeczne, które miały negatywne skutki.

Negatywne skutki zmiany społecznej wywołane przez rewolucję francuską przejawiają się w formach chaosu i nieładu. Podobnie, rewolucja przemysłowa przyniosła wiele problemów społecznych i zła, takich jak spór o pracę, kapitał mieszkaniowy, rosnąca koncentracja ludzi na obszarach miejskich itp.

Chaos i chaos spowodowany przez rewolucje polityczne we Francji i problemy wywołane olbrzymimi zmianami spowodowanymi industrializacją doprowadziły do ​​zbadania problemów społecznych i znalezienia nowych podstaw ładu w społeczeństwach. Zainteresowanie kwestią porządku społecznego było jednym z głównych problemów Augusta Comte'a, który stworzył socjologię jako odrębną naukę.

Czuł potrzebę nauki społecznej, która dotyczy całego społeczeństwa lub całej struktury społecznej, ponieważ wszystkie inne nauki społeczne zajmują się konkretnym aspektem społeczeństwa. Był pierwszym człowiekiem, który stworzył nową naukę o społeczeństwie i odróżnił przedmiot socjologii od wszystkich innych nauk społecznych. Comte opracował - pierwsze kompletne podejście do badań naukowych społeczeństwa.

Inne nauki społeczne mogą dać migawkowy obraz społeczeństwa z różnych stron, ale nigdy nie przedstawiają społeczeństwa w jego całościowej całości. Socjologia pojawiła się, gdy uznano, że inne dziedziny ludzkiej wiedzy nie wyjaśniają w pełni zachowania społecznego głównego.

Comte postanowił zbadać całą serię nauk teoretycznych, które utożsamił z pozytywną filozofią. Od wyników tego badania Comte starał się sformułować system praw rządzących społeczeństwem, aby mógł on postulować uzdrowienie społeczeństwa na podstawie tych praw.

W latach 1817-1823 współpracowali ze sobą Comte i Saint-Simon, a współpraca ta została specjalnie wyróżniona w planie prac naukowych niezbędnych do reorganizacji Towarzystwa. W ostatnich latach Comte nazwał tę pracę "wielkim odkryciem roku 1822". W 1822 r., Kiedy (wraz z Saint -Simonem) wymyślił konieczność nowej nauki, zamierzał nazwać nową naukową fizykę społeczną.

Pisał: "Rozumiem przez fizykę społeczną naukę, która ma za przedmiot badanie zjawisk społecznych rozpatrywanych w tym samym duchu, co zjawiska astronomiczne, fizyczne, chemiczne lub fizjologiczne, podlegające naturalnym niezmiennym prawom, których odkrycie jest specjalnym przedmiotem dochodzenia ". W ten sposób został jasno określony program nowej nauki, która została przemianowana na socjologię.

Wkrótce po opublikowaniu ich pracy, Comte i Saint - Simon rozwiązali swoje partnerstwo i zaczęli gorzko atakować. Wykłady Comte'a były stopniowo publikowane między 1830 a 1842 r., Tworząc jego obszerne dzieło mistrzowskie, Kurs Pozytywnej Filozofii w sześciu tomach. Bardzo niechętnie Comte zmienił nazwę nowej nauki z fizyki społecznej na socjologię.

W drugiej części jego pozytywnej filozofii wyjaśnił, że wymyślił nowe imię, ponieważ stary został uzurpowany przez belgijskiego naukowca, który wybrał go jako tytuł dzieła. Praca, o której wspomniał, to Esej Queteleta na temat Fizyki Społecznej.

W pozytywnej polityce Comte próbował nadać więcej ciała i krwi bardziej formalnej definicji socjologii zawartej w pozytywnej filozofii. W latach 1851-1854 pisał traktaty pod tytułem System Pozytywnej Polityki, w którym stosował odkrycia socjologii teoretycznej do rozwiązywania problemów społecznych swoich czasów. W ten sposób osiągnął swój początkowy cel, czyli poprawę społeczeństwa.

Rozwój socjologii:

Socjologia jako nauka o społeczeństwie powstała w sierpniu Comte w XIX wieku. Opracował ogólne podejście do badania społeczeństwa. Nazwał socjologię "królową wszystkich nauk" i zalecił, by jako najwyższa ze wszystkich nauk używała "pozytywistycznej" metody obserwacji, eksperymentowania i porównywania, aby zrozumieć porządek i promować postęp. Socjologia jako odrębna dyscyplina wywodzi się od Comte'a w połowie XIX wieku. Od tego czasu galaktyka myślicieli i naukowców przyczyniła się do rozwoju socjologii.

Ale są czterej mężczyźni, których wszyscy w socjologii, bez względu na jego szczególny nacisk, uprzedzenia czy pochylenie, prawdopodobnie zaakceptują jako główne postacie w rozwoju współczesnej socjologii. Są to: August Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim i Max Weber.

Łącznie obejmowały one cały XIX i początek XX wieku, w czasie którego powstała nowoczesna socjologia. Reprezentują główne ośrodki narodowe: Francję, Anglię i Niemcy, w których socjologia po raz pierwszy rozkwitła iw której rozpoczęła się nowoczesna tradycja. Każdy wywarł głęboki osobisty wpływ na koncepcję socjologii jako dyscypliny intelektualnej.

Teorię ewolucji naukowej wprowadziła do socjologii Herbert Spencer (1820-1903) w swojej książce "Zasady socjologii" (1876). Spencer zauważył, że badanie socjologii było badaniem ewolucji w jej najbardziej złożonej formie ".

Socjologia XIX wieku była ewolucyjna, ponieważ usiłowała zidentyfikować i wyjaśnić główne etapy ewolucji społecznej. W tym samym czasie, kiedy rozwinęło się ewolucjonizm, pojawiło się nowe analityczne podejście do socjologii.

W ostatnim kwartale dziewiętnastego wieku czterech mężczyzn wniosło wyjątkowy wkład w ten trend. Trzema pionierami socjologii analitycznej byli Ferdinand Tonnies, George Simmel i Gabriel Trade. Durkheim był jednym z nich. Każdy z nich znacznie przyczynił się do współczesnej teorii socjologicznej. Tonnies zainaugurował badanie podstawowych typów grup społecznych i zaproponował system ich klasyfikacji. Simmel zainicjował badanie typów procesów społecznych.

Handel był pierwszym, który zapewnił, według wielu myślicieli, solidną podstawę teorii zmian społecznych i kulturowych. Wysiłki tych pionierów przygotowały drogę do systematycznej teorii socjologicznej opartej na badaniach empirycznych.

Pisma Herberta Spencera wywarły niezwykły wpływ na psychologów, którzy przesiedlili jego biologiczną interpretację zjawiska społecznego do interpretacji psychologicznej. Wśród nich wymienić należy Grahama Wallace'a i Mc Dougola (Anglia); Wars, Codings, Mead and Deway (America)

Na początku XX wieku Durkheim wniósł cenny wkład do socjologicznej teorii i metody. Jego teoria była dość systemowa i bardzo sugestywna dla jego następcy we Francji i poza nią. Durkheim zdawał sobie sprawę, że większość wcześniejszych teoretyków społecznych zaniedbało problemy odpowiedniej metody do wykorzystania w analizie zjawisk społecznych.

Reguły Metody Socjologicznej, jedna z głównych prac Durkheima, dotyczy szczególnie problemów metodologicznych.

Ponadto socjologia została wzbogacona o wkład Maxa Webera. Rozwój teorii socjologicznej posunął się naprzód dzięki zastosowaniu metody porównawczej Webera, ponieważ przyczynił się on bardziej do socjologii porównawczej niż do niemal każdego innego uczonego. Weber rozpoczął pracę od ważnych tematów, takich jak biurokracja, socjologia prawa i religia.

Faktem jest, że europejscy klasyczni naukowcy, w szczególności Marks, Max Weber i Durkheim, dążyli do ustalenia zakresu i metod socjologii, aby pokazać jej wartość poprzez badanie i wyjaśnianie głównych zjawisk społecznych.

Karol Marks próbował odkryć obiektywne prawa historii i społeczeństwa i próbował pokazać, że rozwój społeczeństwa jest naturalnym procesem historycznym, w którym różne systemy społeczne odnoszą sukcesy.

Ale Marks wprowadził zupełnie nową postawę i orientację w badaniu społeczeństwa. To właśnie ta postawa i ukierunkowanie wniosły znaczący wkład w rozwój socjologii, ponieważ zmusiło ono myślicieli do skupienia uwagi na relacjach społecznych (w tym gospodarczych) niż na myśli społecznej.

Na początku XX wieku giganty - Cooley, Thomas i Pareto - dokonały ważnego wkładu. Wiele z ich sformułowań kieruje dziś pracą socjologiczną.

W połowie XX wieku socjologowie opracowali teorie socjologiczne. Najważniejsze z nich to: Sorokin, Parsons, Florian Znaniecki, Maclver, Gerge C. Homans, Charles P. Loomis i inni. Wszyscy główni przedstawiciele dzisiejszej systemowej socjologii zajmują się, choć w różnym stopniu, zarówno strukturą społeczną, jak i funkcją.

Wszyscy zwolennicy systematycznej socjologii zgadzają się, że abstrakcyjną teorię należy przetestować na podstawie badań empirycznych. W przeciwieństwie do Spencera, który przyjął znaczenie jednostek i Durkheima, który podkreślił nacisk na znaczenie grupy, wydaje się, że systemowi socjologowie zasadniczo zgadzają się co do relacji między społeczeństwem a jednostką.

Warto zauważyć, że usystematyzowani socjologowie, w tym Maclver, byli zgodni co do współzależności jednostki i społeczeństwa. Systematyczni socjologowie opracowali głównie skomplikowane schematy pojęciowe.

Studia socjologiczne nabyły system z rąk Talcotta Parsonsa. Położył nacisk na systemy koncepcyjne, takie jak system społeczny, system kulturowy, osobowość i inne w teorii socjologicznej i ich znaczenie dla współczesnego życia.

Z drugiej strony rozwinęła się współczesna socjologia empiryczna oparta na tradycji badań społecznych. Badania socjologiczne rozwijały się szybko po I wojnie światowej, a jeszcze bardziej w czasie II wojny światowej i po niej, szczególnie w USA.

Teoretycznie socjologia pojawiła się historycznie jako swoista spekulacja ogólnymi prawami, co ilustrują szerokie schematy teoretyczne Augusta Comte'a, Herberta Spencera i innych pionierów. W XX wieku większość socjologów skupiła się na znacznie mniej ambitnych problemach, a szczególnie na gromadzeniu danych empirycznych o życiu społecznym.

W ostatnich latach jednak po raz kolejny socjologiczne poszukiwania skupiły się na szerszych uogóleniach i systemach teoretycznych. Od lat sześćdziesiątych XX w. Niewątpliwy znak renesansu tradycji klasycznej w socjologii, tak jak został opracowany przez Maxa Webera i Durkheima, jest dostrzegalny nie tylko w zaawansowanych społeczeństwach przemysłowych, ale także w rozwijających się krajach Trzeciego Świata.

Z jednej strony rosnące zainteresowanie zmianami społecznymi w społeczeństwach zaawansowanych technicznie zachęca do szerszej akceptacji metody Webera w kształtowaniu problemów, w idealnej definicji pojęć. Z drugiej strony nastąpiło odrodzenie Marksizm jako ogólna teoria społeczeństwa.

Początkowo zajmowała się przede wszystkim problemem społeczeństwa przemysłowego, socjologia nadal rozszerzała swój zakres, sprawiając, że jego obawa była na tyle kompleksowa, że ​​obejmowała nie tylko socjologię polityki, ale także wiele innych dziedzin, takich jak prawo, edukacja, religia, rodzina, sztuka, nauka, medycyna, rozrywka i wiedza - mówi RK ​​Merton.

Ostatnie zmiany w sytuacji na świecie zmieniły stosunek do nauki o społeczeństwie. Istnieje przejście od encyklopedycznej koncepcji społeczeństwa do segmentowego zainteresowania społeczeństw. Zamiast poznawać całą strukturę społeczną, wiedza socjologiczna jest ukierunkowana na specyficzne podejście do typów zjawisk mikroskopowych i makroskopowych.