Esej o edukacji: Rozwój edukacji w społeczeństwie

Esej o rozwoju edukacji w społeczeństwie!

Edukacja w Prekliteratach Społeczności:

W społeczeństwach preselewalnych edukacja była zazwyczaj nieformalna. Bracia i siostry oraz krewni dorosłych odgrywają rolę w przekazywaniu wartości społecznych uznawanych za niezbędne. Poprzez obserwację i bezpośredni kontakt dziecko uzyskało wiedzę o zwyczajach i obyczajach grupy, a także szkolenie w zakresie praktycznych technik i umiejętności.

Choć w większości nieformalna, nie była całkowicie pozbawiona formalnych elementów. Formalny typ szkolenia składał się z rytuałów inicjacyjnych. Ceremonie inicjacyjne były często dopracowane i zawierały instrukcje, próby i okresy testowania.

Według Margaret Mead, niektóre prymitywne społeczeństwa, takie jak Maorysi, utrzymują świętą uczelnię dla formalnego szkolenia księży. Nie było całkowitej kary fizycznej, ale zachowanie dzieci było wzorowe. Byli posłuszni i nie było potrzeby zewnętrznej dyscypliny.

Choć formalny rodzaj edukacji nie jest całkowicie pozbawiony w społeczeństwach pretensjonalnych, to jednak nie był przyzwyczajony do nowoczesnych sal wykładowych, dużych sztabów dydaktycznych, systemu oceniania, stopni naukowych itp. W przeciwieństwie do nowoczesnej edukacji formalnej utrzymywał ciągłość między pokoleniami. Dziecko chłopa nie zostało zamienione w rolnika, a rolnika w prawnika.

Średniowiecze:

Tylko w cywilizowanych społeczeństwach edukacja przyjmuje zinstytucjonalizowane formy. Jego stopień formalności, treści i celów różni się w zależności od rodzaju cywilizacji. W Grecji program nauczania opierał się na literaturze, muzyce i gimnastyce, do których dodano matematykę i przedmioty historyczne. W Rzymie nauka gramatyki, literatury i retoryki stała się częścią szkolnictwa wyższego.

W średniowieczu siedem sztuk wyzwolonych, w tym gramatyka, retoryka, klasyka, arytmetyka, geometria, muzyka i astronomia były nauczane głównie w klasztorach, klasztorach i szkołach katedralnych. W XVI wieku jezuici - członkowie społeczeństwa Jezusa - dodali do programu nauczania historię, geografię, antyki i archeologię. Filozofia i teologia były uważane za wierzchołek wyższych studiów.

W Indiach uwzględniono przedmioty, w których uczniowie byli szkoleni, zgodnie z Upandadami Chandogyi, literaturą, historią, filozofią, religią, matematyką i astronomią. Na słynnym uniwersytecie w Taxila znajdujemy kompletny kurs edukacji w dziedzinie "Nauka" inny w sztukach wyzwolonych, a inny w trzech Wedach i Osiemnastych Osiągnięciach.

Różnice w programie nauczania wynikały z różnic w ogólnej konfiguracji kulturowej różnych narodów. Edukacja była w dużej mierze ograniczona do niewielkiej mniejszości. Ogromna większość ludzi nie miała możliwości kształcenia formalnego. Szkoły były głównie utworzone przez zakony.

Świecka edukacja:

Wraz z rozwojem nauki, handlu i przemysłu oraz wraz z narodzinami renesansu i reformacji protestanckiej doszło do sekularyzacji edukacji. Jednak dopiero w XIX wieku świeckie wykształcenie stało się powszechnie akceptowane. Wraz z sekularyzacją edukacja została spopularyzowana i nie była już ograniczona do zaledwie kilku osób.

Dwa czynniki odpowiedzialne za sekularyzację i popularyzację oświaty w XIX wieku to rozwój silnych państw narodowych i szerzenie demokracji. Demokracja poszerzyła cele edukacji. Edukacja popularna została uznana za istotną dla samego istnienia demokracji. Jednym z głównych efektów demokracji w edukacji było uczynienie edukacji zjawiskiem masowym.

Ludzie coraz bardziej zdawali sobie sprawę ze znaczenia edukacji masowej dla demokracji, która później doprowadziła do poglądu o obowiązkowej bezpłatnej edukacji i równości szans edukacyjnych. Rola odgrywana przez demokrację w przekształcaniu instytucji edukacji nie może być przesadzona. Jednocześnie rozwój technologii wymagał wielu zmian w programie nauczania.

Rozbudowanie biurokratycznego kapitalizmu i technologii wymagało wielu umiejętności i adaptacji, dla których przeszłość nie była wskazówką. Edukacja stała się teraz specjalistycznym szkoleniem; nacisk kładzie się bardziej na kształcenie zawodowe niż na edukację liberalną. Obecnie jest dostosowywany do nowych wymagań rozwijającej się i niszczącej tradycję gospodarki.

Nasze szkoły mają profesjonalnych nauczycieli, dużą inwestycję i skupienie uczniów. Są one zorganizowane nie tylko w celu przekazywania istniejącej wiedzy, ale także w celu odkrywania nowej wiedzy. Można jednak zauważyć, że w państwach teokratycznych i instytucjach wyznaniowych również przekazywane są instrukcje w określonej religii. Takie instytucje rozpowszechniają przesłanie określonego porządku religii.