W jaki sposób religia jest istotna w społeczeństwie świeckim? - Odpowiedziałem!

W jaki sposób religia ma znaczenie w świeckim społeczeństwie? Religia odgrywała i nadal odgrywa kluczową rolę w sprawach człowieka i społeczeństwa ze względu na swoje funkcje.

SC Dube zidentyfikował dziewięć funkcji religii:

(i) Funkcja wyjaśniająca (wyjaśnia dlaczego, co, itp., dotyczące tajemniczego),

(ii) Funkcja integracyjna (zapewnia wsparcie w warunkach niepewności i pocieszenia w obliczu porażki i frustracji),

(iii) Funkcja tożsamości (zapewnia podstawę utrzymania transcendentalnego związku dla bezpieczeństwa i tożsamości),

(iv) Funkcja walidująca (zapewnia moralne usprawiedliwienie i mocne sankcje wszystkim podstawowym instytucjom),

(v) Funkcja kontrolna (sprawuje kontrolę nad rozbieżnymi formami dewiacji),

(vi) Funkcja ekspresyjna (zapewnia satysfakcję z bolesnych popędów),

(vii) Funkcja prorocka (wyrażona w proteście przeciwko ustalonym warunkom),

(viii) Funkcja dojrzewania (zapewniająca rozpoznawanie krytycznych zakrętów w historii życia danej osoby poprzez rite de passage), oraz

(ix) Funkcja spełniania życzeń (obejmująca ukryte i zamanifestowane życzenia).

Wraz ze wzrostem obszaru wiedzy naukowej i technologii obszar religii kurczy się. Niektóre z jego funkcji przejmują inne agencje. Dube utrzymuje, że zasięg jego oddziaływania jest większy w prostszych społeczeństwach, które mają niewystarczającą wiedzę empiryczną. W społeczeństwach mniej rozwiniętych technologicznie rytuały i akty symboliczne są stosowane na szeroką skalę, aby ułagodzić nadprzyrodzone moce dla zdobyczy świata.

We współczesnych społeczeństwach przemysłowych zmniejsza się liczba wierzeń religijnych, chociaż zainteresowanie religią trwa. Pozostaje kwestią osobistą, a nie zbiorową i wspólnotową. Rozpoczął się proces sekularyzacji / racjonalizacji, z powodu którego religia traci kontrolę nad kilkoma dziedzinami działalności społecznej, takimi jak ekonomia, handel, edukacja, medycyna i tak dalej.

Wiele tradycyjnych funkcji religii zajmują instytucje świeckie. Całkowity religijny światopogląd, w którym całe ramy działania mają orientację religijną, podlega gruntownej modyfikacji. Ale sekularyzm różni się od społeczeństwa do społeczeństwa. Być może Indie nie rozwinęły zróżnicowanych instytucji, które mogą przejąć tradycyjne funkcje religii. Jako taki pozostaje społeczny, a wierzenia religijne nadal dominują. Problemy są rozpatrywane w wąskiej i wspólnotowej, a nie szerokiej perspektywie krajowej.

Religijne orientacje wciąż kształtują postawy wobec pracy i bogactwa, i utrudniają pojawienie się etyki, która sprzyja postępowi. Oczywiście żadne społeczeństwo nie jest całkowicie świeckie, ani też nie wszystkie podstawowe nauki religii są dysfunkcjonalne. Również w Indiach, choć wartości religijne i orientacje kulturowe zostały zachowane, religia stara się dostosować do zmieniającego się etosu.

Dotyczy to nie tylko religii hinduskiej, ale także muzułmanów, sikhów, dżinów, religii. Dube wierzy również, że wszystkie religie w Indiach dokonały korekt sytuacyjnych i kompromisów. Żadna religia nie była w stanie zachować swojej pierwotnej formy, ale zaakceptowała niezbędne modyfikacje. Na tej podstawie religia w Indiach nie stanowi bariery dla modernizacji.

Świeckie i nowoczesne społeczeństwo nie jest przeciwne religii. Wielu ludzi będzie nadal potrzebowało wiary i wsparcia w skrajnym niebezpieczeństwie, a religia zapewnia wiarę i wsparcie podczas traumatycznych przeżyć. Tak więc w naszym kraju dopuszczalne są odrębne tożsamości religijne, dopóki nie kwestionują one zasadności większych granic państwowych. Nie można ich jednak utrzymać, jeśli hamują integrację narodową.