Mahatma Gandhi Pogląd na wadliwy system edukacji

Mahatma Gandhi Pogląd na wadliwy system edukacji!

W opinii Gandhiego system edukacyjny ustanowiony przez Brytyjczyków w Indiach funkcjonował jako główny instrument służący umocnieniu ich władzy nad krajem. Bezpośrednią konsekwencją tego było wzmocnienie i poszerzenie szczelin w społeczeństwie indyjskim. Uważał, że stary system edukacji, choć niezbyt skuteczny, działa na rzecz zapewnienia podstaw do nauki większości ludzi.

Jednak wraz z nadejściem Brytyjczyków, problemy administracyjne przeniosły się do miast, a obszary wiejskie zostały pozostawione samym sobie. Rezultatem tego była ogromna nierównowaga w strukturze edukacji, a instytucje wiejskie zostały albo zlikwidowane, albo marnowane marnie za swoimi odpowiednikami w mieście. W wioskach wykształcenie prawie nie istniało, a wykształcona klasa miast odpłynęła bez spostrzegania problemów mieszkańców wsi. Edukacja w ten sposób jedynie poszerzyła zatokę wiejsko-miejską i nie oferowała żadnych wartości dla spójności i rozwoju społeczeństwa.

Według Gandhiego, znaczącym społecznym wymiarem brytyjskiego systemu edukacji było to, że miał on tendencję do osłabiania mentalnych zdolności tych, którzy go otrzymywali. Stracili swoje wyobrażeniowe i twórcze zdolności, próbując opanować zawiłości obcego języka i obcej kultury.

Gandhi używa dla nich słowa "wynarodowiony" i mówi, że byli zwiedzeni, myśląc, że wszystko rodzime jest złe, a wszystko, co brytyjskie, przewyższa ich własne. Cytując go: "Rezultatem jest to, że funkcjonujemy jak bibuła przed zachodnią cywilizacją, zamiast wchłonąć to, co najlepsze, staliśmy się jej powierzchownymi naśladowcami".

O wiele większą troską i wadą spójności i harmonii indyjskiego społeczeństwa była przepaść, która powstała między "nami a masami". Jak to ujął Gandhi: "Nie potrafimy wyjaśnić im w języku, który zrozumieją nawet elementy higieny i zdrowia publicznego, nie mówiąc już o polityce. Staliśmy się współczesnymi odpowiednikami braminów z dawnych czasów, w rzeczywistości jesteśmy gorsi, ponieważ bramini nie znaczyli źle. Byli oni powiernikami kultury narodowej. Nie jesteśmy nawet tacy. "

Kolejną społeczną konsekwencją tego systemu było stworzenie klasy sfrustrowanej młodzieży, która była w sytuacji upadku między dwoma stołkami. Ich wykształcenie wyposażyło ich na stanowiska w systemie administracyjnym, ale było ich za mało.

Z drugiej strony, mówi Gandhi, byli oni wyobcowani z tradycyjnego głównego nurtu. Struktura społeczna nie była w stanie wchłonąć tego elementu i umieścić go w naturalnej pozycji zapewniającej oświecone przywództwo. Potencjalna zmiana spowodowała alienację i frustrację.

Kolejnym niekorzystnym skutkiem systemu edukacji było stworzenie dalszego braku równowagi w społeczeństwie - było to między małżonkami i między dwiema płciami klasy wyższej i średniej. Podczas gdy dziewczęta i żony tej klasy pozostawały niewykształcone, mężczyźni często otrzymywali zachodnią edukację, dzięki czemu czuli się bliżej klas rządzących.

Taka sytuacja może tylko pogorszyć presję w społeczeństwie zdominowanym przez mężczyzn. Gandhi otrzymał wiele listów od młodych mężczyzn, którzy uważali, że nie są zgodni z ich niewykształconymi małżonkami i zaczął odczuwać, że "przepaść między mężem i żoną pod względem osiągnięć społecznych była prawie nie do pokonania".

Niektórzy młodzi ludzie, był tego świadomy, rozwiązali ten problem, okrutnie zmieniając swoje żony ze swoich domów, podczas gdy inni wykorzystywali je jako przedmioty seksualne, nie dzieląc się z nimi swoim życiem intelektualnym. Perspektywa nie była jednak ponura i działał z rosnącym sumieniem; jednak problem związków małżeńskich był poważny - pisał. Edukacja, tak jak była przekazywana i wchłonięta przez Indian, spowodowała pęknięcia i napięcia w strukturze społecznej, nie oferując nowego systemu wartości, który był pryncypialny i perspektywiczny.