Socjalizacja: znaczenie, cechy, rodzaje, etapy i znaczenie

Ten artykuł zawiera informacje na temat znaczenia, cech, rodzajów, etapów i znaczenia socjalizacji!

Każde społeczeństwo musi stawić czoła odpowiedzialnemu członkowi każdego urodzonego w nim dziecka. Dziecko musi poznać oczekiwania społeczeństwa, aby można było na nim polegać. Musi zdobyć normy grupowe. Społeczeństwo musi towarzyszyć każdemu członkowi, aby jego zachowanie miało sens w kategoriach norm grupowych. W procesie socjalizacji jednostka uczy się wzajemnej reakcji społeczeństwa.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

Socjalizacja to procesy, za pomocą których żywy organizm zmienia się w byt społeczny. Jest to proces, dzięki któremu młodsze pokolenie poznaje dorosłą rolę, którą musi odgrywać później. Jest ciągłym procesem w życiu jednostki i trwa z pokolenia na pokolenie.

Znaczenie socjalizacji:

Noworodek jest jedynie organizmem. Socjalizacja sprawia, że ​​reaguje on na społeczeństwo. Jest aktywny społecznie. Staje się "Purush" i kultura, którą jego grupa wpaja w niego, humanises go i czyni go "Manusha". Cały proces jest nieskończony. Kulturowy wzorzec jego grupy zostaje włączony do osobowości dziecka. Przygotowuje go do dopasowania się do grupy i wykonywania ról społecznych. Ustawia niemowlę na linii porządku społecznego i umożliwia dorosłemu dopasowanie się do nowej grupy. Pozwala mężczyźnie dostosować się do nowego porządku społecznego.

Socjalizacja oznacza rozwój ludzkiego mózgu, ciała, postawy, zachowania i tak dalej. Socjalizacja jest znana jako proces wprowadzania jednostki w świat społeczny. Termin socjalizacja odnosi się do procesu interakcji, poprzez który rosnący człowiek uczy się nawyków, postaw, wartości i przekonań grupy społecznej, w którą się urodził.

Z punktu widzenia społeczeństwa socjalizacja jest drogą, przez którą społeczeństwo przekazuje swoją kulturę z pokolenia na pokolenie i utrzymuje się. Z punktu widzenia jednostki socjalizacja jest procesem, w którym jednostka uczy się zachowań społecznych, rozwija swoje "ja".

Proces działa na dwóch poziomach, jeden w niemowlęciu, który nazywa się internalizacją przedmiotów wokół, a drugi z zewnątrz. Socjalizacja może być postrzegana jako "internalizacja norm społecznych". Reguły społeczne stają się wewnętrzne dla jednostki, w tym sensie, że są narzucane przez siebie, a nie narzucane przez regulacje zewnętrzne, a zatem są częścią osobowości jednostki.

Osoba odczuwa zatem potrzebę dostosowania się. Po drugie, może być postrzegany jako istotny element interakcji społecznych. W tym przypadku jednostki stają się uspołecznione, ponieważ działają zgodnie z oczekiwaniami innych. Podstawowy proces socjalizacji wiąże się z interakcją społeczną.

Socjalizacja to kompleksowy proces. Według Hortona i Hunta, socjalizacja jest procesem, w którym internalizuje się normy jego grup, tak że powstaje odrębna "jaźń, unikalna dla tej jednostki.

Poprzez proces socjalizacji jednostka staje się osobą społeczną i osiąga swoją osobowość. Zielona zdefiniowana socjalizacja "jako proces, w którym dziecko nabywa treści kulturowe, wraz z osobowością i osobowością".

Według Lundberga socjalizacja polega na "złożonych procesach interakcji, dzięki którym jednostka uczy się przyzwyczajeń, umiejętności, przekonań i standardu osądu, które są niezbędne do jego skutecznego uczestnictwa w grupach społecznych i społecznościach".

Peter Worsley wyjaśnia socjalizację jako "proces przekazywania" kultury, proces, w którym mężczyźni poznają zasady i praktyki grup społecznych ".

HM Johnson definiuje socjalizację jako "uczenie się, które umożliwia uczniowi pełnienie ról społecznych". Dalej mówi, że jest to "proces, w którym jednostki nabywają istniejącą już kulturę grup, w które wchodzą".

Sercem socjalizacji ", by zacytować Kingsley Davis." Jest pojawienie się i stopniowy rozwój jaźni lub ego. Pod względem jaźni kształtuje się osobowość i umysł zaczyna funkcjonować ". Jest to proces, w którym nowo narodzona jednostka, gdy dorośnie, nabiera wartości grupy i zostaje uformowana w byt społeczny.

Socjalizacja odbywa się na różnych etapach, takich jak pierwotny, wtórny i dorosły. Podstawowym etapem jest uspołecznienie małego dziecka w rodzinie. Drugi etap dotyczy szkoły, a trzeci etap to socjalizacja dorosłych.

Socjalizacja jest więc procesem uczenia się kulturowego, w którym nowa osoba nabywa niezbędne umiejętności i wykształcenie, aby odgrywać regularną rolę w systemie społecznym. Proces ten jest zasadniczo taki sam we wszystkich społeczeństwach, chociaż układy instytucjonalne są różne. Proces ten trwa przez całe życie, gdy powstaje nowa sytuacja. Socjalizacja jest procesem dopasowywania jednostek do określonych form życia grupowego, przekształcania ludzkiego organizmu w społeczny piasek, który przekazuje ustanowione tradycje kulturowe.

Funkcje socjalizacji:

Socjalizacja nie tylko pomaga w zachowaniu i zachowaniu wartości i norm społecznych, ale jest procesem, dzięki któremu wartości i normy przekazywane są z pokolenia na pokolenie.

Cechy socjalizacji można omawiać w następujący sposób:

1. Wpływa na podstawową dyscyplinę:

Socjalizacja wpaja podstawową dyscyplinę. Osoba uczy się kontrolować swoje impulsy. Może wykazywać zdyscyplinowane zachowanie, aby uzyskać akceptację społeczną.

2. Pomaga kontrolować ludzkie zachowania:

Pomaga kontrolować ludzkie zachowanie. Osoba od narodzin do śmierci przechodzi trening, a jego zachowanie jest kontrolowane na wiele sposobów. Aby utrzymać porządek społeczny, istnieją określone procedury lub mechanizmy w społeczeństwie. Procedury te stają się częścią życia człowieka, a człowiek dostosowuje się do społeczeństwa. Poprzez socjalizację społeczeństwo chce kontrolować zachowanie swoich członków nieświadomie.

3. Socjalizacja jest szybka, jeśli wśród agencji socjalizacyjnych jest więcej ludzkości:

Socjalizacja odbywa się szybko, jeśli agencje socjalizacyjne są bardziej jednomyślne w swoich pomysłach i umiejętnościach. Kiedy dochodzi do konfliktu między ideami, przykładami i umiejętnościami przekazywanymi w domu a przekazanymi przez szkołę lub rówieśników, uspołecznienie jednostki wydaje się być wolniejsze i nieskuteczne.

4. Socjalizacja odbywa się formalnie i nieformalnie:

Formalna socjalizacja odbywa się poprzez bezpośrednie nauczanie i edukację w szkołach i kolegiach. Rodzina jest jednak głównym i najbardziej wpływowym źródłem edukacji. Dzieci uczą się języka, obyczajów, norm i wartości w rodzinie.

5. Socjalizacja jest procesem ciągłym:

Socjalizacja to proces trwający całe życie. Nie ustaje, gdy dziecko staje się dorosłym. Ponieważ socjalizacja nie ustaje, gdy dziecko staje się dorosłym, internalizacja kultury trwa z pokolenia na pokolenie. Społeczeństwo utrwala się poprzez internalizację kultury. Jego członkowie przekazują kulturę następnemu pokoleniu, a społeczeństwo nadal istnieje.

Rodzaje socjalizacji:

Chociaż socjalizacja ma miejsce w okresie dzieciństwa i dorastania, trwa również w wieku średnim i dorosłym. Orville F. Brim (Jr) opisuje socjalizację jako proces trwający całe życie. Utrzymuje, że socjalizacja dorosłych różni się od socjalizacji dzieciństwa. W tym kontekście można powiedzieć, że istnieją różne rodzaje socjalizacji.

1. Pierwotna socjalizacja:

Pierwotna socjalizacja odnosi się do socjalizacji niemowlęcia w początkowych lub najwcześniejszych latach jego życia. Jest to proces, dzięki któremu niemowlę uczy się umiejętności językowych i poznawczych, internalizuje normy i wartości. Niemowlę uczy się dróg danej grupy i zostaje uformowane w efektywnego uczestnika społecznego tej grupy.

Normy społeczeństwa stają się częścią osobowości jednostki. Dziecko nie ma poczucia zła i słuszności. Poprzez bezpośrednią i pośrednią obserwację i doświadczenie stopniowo uczy się norm odnoszących się do niewłaściwych i właściwych rzeczy. Podstawowa socjalizacja ma miejsce w rodzinie.

2. Wtórna socjalizacja:

Proces ten można zobaczyć w pracy poza najbliższą rodziną, w "grupie rówieśniczej". Rosnące dziecko uczy się bardzo ważnych lekcji w zachowaniu społecznym od swoich rówieśników. Uczy się także lekcji w szkole. Dlatego socjalizacja trwa dalej poza środowiskiem rodzinnym. Wtórna socjalizacja ogólnie odnosi się do treningu społecznego otrzymanego przez dziecko w otoczeniu instytucjonalnym lub formalnym i trwa przez całe życie.

3. Dorosłe uspołecznienie:

W socjalizacji dorosłych aktorzy wchodzą w role (na przykład stają się pracownikiem, mężem lub żoną), dla których pierwsza i druga socjalizacja mogły ich w pełni nie przygotować. Dorosła socjalizacja uczy ludzi do podjęcia nowych obowiązków. Celem dorosłej socjalizacji jest zmiana poglądów jednostki. Dorosła socjalizacja częściej zmienia jawne zachowania, podczas gdy dziecięca socjalizacja kształtuje podstawowe wartości.

4. Antydocjacyjna socjalizacja:

Antycypacyjna socjalizacja odnosi się do procesu, w którym mężczyźni poznają kulturę grupy z oczekiwaniem na dołączenie do tej grupy. Gdy człowiek uczy się właściwych przekonań, wartości i norm statusu lub grupy, do której dąży, uczy się, jak działać w swojej nowej roli.

5. Re-socjalizacja:

Re-socjalizacja odnosi się do procesu odrzucania wcześniejszych wzorców zachowań i przyjmowania nowych w ramach przejścia w życiu. Taka resocjalizacja ma miejsce głównie wtedy, gdy rola społeczna zostaje radykalnie zmieniona. Polega ona na porzuceniu jednej drogi życia drugiej, która różni się nie tylko od pierwszej, ale jest z nią nie do pogodzenia. Na przykład, gdy przestępca jest rehabilitowany, musi zmienić swoją rolę radykalnie.

Teorie socjalizacji:

Rozwój jaźni i osobowości:

Osobowość kształtuje się wraz z pojawieniem się i rozwojem "ja". Pojawienie się siebie dokonuje się w procesie socjalizacji, gdy jednostka przyjmuje wartości grupowe.

Jaźń, rdzeń osobowości, rozwija się z interakcji dziecka z innymi. "Ja" osoby jest tym, czym świadomie i nieświadomie siebie wyobraża. Jest to suma jego percepcji samego siebie, a zwłaszcza jego postaw wobec samego siebie. Jaźń może być zdefiniowana jako świadomość i idee oraz postawy dotyczące własnej tożsamości osobistej i społecznej. Ale dziecko nie ma ja. Jaźń powstaje w związku z doświadczeniem społecznym, w wyniku wpływów społecznych, do których dziecko, gdy dorasta, staje się podmiotem.

Na początku życia dziecka nie ma jaźni. Nie jest świadomy siebie ani innych. Wkrótce niemowlę odczuwa ograniczenia ciała, ucząc się, gdzie kończy się jego ciało i zaczynają się inne rzeczy. Dziecko zaczyna rozpoznawać ludzi i odróżniać ich od siebie. W wieku około dwóch lat zaczyna używać "ja", które jest wyraźnym znakiem określonej samoświadomości, że staje się świadomy siebie jako odrębnej istoty ludzkiej.

Grupy pierwotne odgrywają kluczową rolę w kształtowaniu jaźni noworodka oraz w kształtowaniu osobowości noworodka. Można powiedzieć, że rozwój jaźni jest zakorzeniony w zachowaniach społecznych, a nie w czynnikach biologicznych czy dziedzicznych.

W minionym stuleciu socjologowie i psychologowie zaproponowali wiele teorii wyjaśniających koncepcję siebie.

Istnieją dwa główne podejścia do wyjaśnienia koncepcji podejścia auto-socjologicznego i: podejścia psychologicznego.

Charles Horton Cooley:

Charles Horton Cooley wierzył, że osobowość wynika z interakcji ludzi ze światem. Cooley użył zwrotu "Looking Glass Self", aby podkreślić, że jaźń jest produktem naszych społecznych interakcji z innymi ludźmi.

Cytując Cooleya: "Gdy widzimy naszą twarz, figurę i ubranie w szkle i interesujemy się nimi, ponieważ są one nasze i zadowolone lub w inny sposób z nimi zgodne, tak jak robią lub nie odpowiadają na to, co powinniśmy lubić; więc w wyobraźni dostrzegamy w czyimś umyśle myśl o naszym wyglądzie, manierach, celach, czynach, charakterze, przyjaciołach itd. i różnie na nią wpływa ".

Samo wyglądające szkło składa się z trzech elementów:

1. Jak myślimy, co inni widzą w nas (uważam, że ludzie reagują na moją nową fryzurę)

2. Co myślimy, że reagują na to, co widzą.

3. Jak reagujemy na postrzeganą reakcję innych.

Dla Cooleya najważniejsze grupy, do których należymy, są najważniejsze. Grupy te są pierwszymi osobami, z którymi dziecko ma kontakt, na przykład rodzina. Dziecko rodzi się i wychowuje początkowo w rodzinie. Relacje są również najbardziej intymne i trwałe.

Według Cooleya, grupy pierwotne odgrywają kluczową rolę w kształtowaniu siebie i osobowości jednostki. Kontakty z członkami grup drugorzędnych, takimi jak grupa robocza, również przyczyniają się do rozwoju jaźni. Dla Cooleya ich wpływ ma jednak mniejsze znaczenie niż wpływ grup pierwotnych.

Jednostka rozwija ideę jaźni poprzez kontakt z członkami rodziny. Robi to, stając się świadomymi ich stosunku do niego. Innymi słowy, dziecko dostaje swoją koncepcję siebie, a drugie rodzaju osoby, za pomocą tego, co wyobraża sobie, że inni uważają go za Cooleya, dlatego nazwał dziecinną ideę siebie, patrzącego w szkło.

Dziecko pojmuje siebie lepiej lub gorzej w różnym stopniu, zależnie od stosunku innych do niego. Tak więc na to, jak dziecko patrzy na samego siebie, może mieć wpływ imię i nazwisko podane przez jego rodzinę lub przyjaciół. Dziecko zwane przez jego matkę "aniołem" ma pojęcie o sobie, które różni się od pojęcia dziecka "dranca".

"Szkliste jaźń zapewnia dziecku, które aspekty przybranej roli będą chwalić lub obwiniać, które są akceptowalne dla innych, a które niedopuszczalne. Ludzie zwykle mają swoje własne podejście do ról społecznych i przyjmują to samo. Dziecko najpierw wypróbowuje je na innych i z kolei adoptuje się do siebie.

Jaźń powstaje wtedy, gdy osoba staje się "przedmiotem" dla siebie. On jest teraz zdolny przyjąć taki sam pogląd na siebie, jak inni. Moralny porządek, który rządzi ludzkim społeczeństwem, w dużej mierze zależy od tego, jak wygląda szklane ja.

Ta koncepcja jaźni rozwija się poprzez stopniowy i skomplikowany proces, który k trwa przez całe życie. Koncepcja jest obrazem, który buduje się tylko z pomocą innych. Bardzo zwyczajne dziecko, którego wysiłki zostaną docenione i nagrodzone, rozwinie poczucie akceptacji i pewności siebie, podczas gdy prawdziwie błyskotliwe dziecko, którego wysiłki zostaną docenione i nagrodzone, rozwinie poczucie akceptacji i pewności siebie, podczas gdy prawdziwie błyskotliwe dziecko, którego wysiłki są często definiowane jako porażki zwykle stają się obsesją na punkcie poczucia kompetencji, a jej zdolności można sparaliżować. W związku z tym obraz własnej osoby nie musi mieć związku z obiektywnymi faktami.

Krytycznym, ale subtelnym aspektem wyglądu szkła Cooleya jest to, że jaźń wynika z indywidualnej wyobraźni o tym, jak inni go postrzegają. W rezultacie możemy rozwinąć własną tożsamość w oparciu o niewłaściwe postrzeganie tego, jak inni nas postrzegają. Dzieje się tak, ponieważ ludzie nie zawsze dokładnie oceniają reakcje innych, i oczywiście pojawiają się komplikacje.

Etapy socjalizacji:

GH Mead:

Amerykański psycholog George Herbert Mead (1934) poszedł dalej analizować, w jaki sposób rozwija się jaźń. Według Meada, jaźń reprezentuje sumę świadomego postrzegania swojej tożsamości przez ludzi w odróżnieniu od innych, tak jak to uczyniła dla Cooleya. Jednak teoria Ja Meada została ukształtowana przez jego ogólny pogląd na socjalizację jako proces trwający całe życie.

Podobnie jak Cooley, uważał, że jaźń jest produktem społecznym wynikającym z relacji z innymi ludźmi. Na początku jednak, jako niemowlęta i małe dzieci, nie jesteśmy w stanie interpretować znaczenia zachowania ludzi. Kiedy dzieci uczą się przywiązywać znaczenie do swojego zachowania, wyszły poza siebie. Kiedy dzieci mogą myśleć o sobie w ten sam sposób, w jaki myślą o kimś innym, zaczynają zyskiwać poczucie siebie.

Proces formowania siebie, według Meada, odbywa się w trzech odrębnych etapach. Pierwszym jest imitacja. Na tym etapie dzieci kopiują zachowanie dorosłych bez jego zrozumienia. Mały chłopiec może "pomóc" rodzicom odkurzać podłogę, odsuwając odkurzacz zabawkowy, a nawet kij dookoła pokoju.

Na etapie zabaw dzieci rozumieją zachowania jako rzeczywiste role - lekarza, strażaka, kierowcę wyścigowego itd. I zaczynają odgrywać te role w swojej grze. W zabawach lalkowych małe dzieci często rozmawiają z lalką, zarówno w tonach kochających, jak i besztujących, jak gdyby byli rodzicami, a następnie odpowiadają za lalkę tak, jak dziecko odpowiada na rodziców.

To przesuwanie się z jednej roli na drugą buduje zdolność dzieci do nadawania tego samego znaczenia swoim myślom; i działania, które dają im inni członkowie społeczeństwa - kolejny ważny krok w budowaniu siebie.

Według Meada, jaźń składa się z dwóch części: "ja" i "ja". "Ja" jest odpowiedzią człowieka na innych ludzi i całe społeczeństwo; "ja" jest pojęciem jaźni, które polega na tym, jak znaczący inni - to znaczy krewni i przyjaciele - widzą tę osobę. "Ja" myśli i reaguje na "mnie", jak również na innych ludzi.

Na przykład "ja" reaguję na krytykę, uważnie ją rozpatrując, czasem zmieniając, a czasem nie, w zależności od tego, czy uważam, że krytyka jest słuszna. Wiem, że ludzie uważają mnie za uczciwą osobę, która zawsze chce słuchać. Ponieważ nie biorę udziału w ich zabawie, dzieci stopniowo rozwijają "mnie". Za każdym razem, gdy widzą siebie z czyjegoś punktu widzenia, ćwiczą, reagując na to wrażenie.

Podczas trzeciego etapu Mead, etapu gry, dziecko musi nauczyć się tego, czego oczekuje się nie tylko od jednej osoby, ale od całej grupy. Na przykład w drużynie baseballowej każdy gracz przestrzega zestawu reguł i pomysłów, które są wspólne dla drużyny i baseballu.

Te postawy "innych" osób bez twarzy "tam na zewnątrz", dzieci oceniają swoje zachowanie według standardów uważanych za utrzymywane przez "innych tam". Przestrzeganie zasad gry w baseball przygotowuje dzieci do przestrzegania reguł gry społecznej wyrażonych w prawach i normach. Na tym etapie dzieci zyskały tożsamość społeczną.

Jean Piaget:

Pogląd zupełnie inny od teorii osobowości Freuda zaproponował Jean Piaget. Teoria Piageta dotyczy rozwoju poznawczego lub procesu uczenia się myślenia. Według Piageta każdy etap rozwoju poznawczego wymaga nowych umiejętności, które definiują granice tego, czego można się nauczyć. Dzieci przechodzą przez te etapy w określonej kolejności, ale niekoniecznie na tym samym etapie lub dokładności.

Pierwszy etap, od narodzin do wieku około 2 lat, jest "stanem czuciowo-ruchowym". W tym czasie dzieci rozwijają zdolność trwale podtrzymywać obraz w swoich umysłach. Zanim osiągną ten etap. Mogą założyć, że obiekt przestaje istnieć, gdy go nie widzą. Każda opiekunka do dziecka, która słuchała małych dzieci krzyczących do snu po odejściu rodziców, a sześć miesięcy później widziała, jak szczęśliwie falują na pożegnanie, może świadczyć o tym etapie rozwoju.

Drugi etap, od około 2 do 7 roku życia, nazywany jest etapem przedoperacyjnym. W tym czasie dzieci uczą się odróżniać symbole od ich znaczeń. Na początku tego etapu dzieci mogą się zdenerwować, jeśli ktoś nadepnie na zamek z piasku reprezentujący ich własny dom. Pod koniec etapu dzieci rozumieją różnicę między symbolami a obiektem, który reprezentują.

Od około 7 roku życia do 11 roku życia dzieci uczą się umysłowo wykonywać pewne czynności, które wcześniej wykonywały ręcznie. Piaget nazywa to "konkretnym etapem operacji". Na przykład, jeśli na tym etapie dzieci zostaną pokazane w rzędzie sześciu patyków i zostaną poproszone o uzyskanie tego samego numeru z pobliskiego stosu, mogą wybrać sześć pałeczek bez konieczności dopasowywania każdego patyka w rzędzie do jednego w stosie. Młodsze dzieci, które nie nauczyły się konkretnej operacji liczenia, faktycznie ustawiają patyki ze stosu obok tych w rzędzie, aby wybrać prawidłową liczbę.

Ostatni etap, od około 12 roku życia do 15 roku życia, jest "etapem formalnych operacji. Młodzież na tym etapie może brać pod uwagę abstrakcyjne problemy matematyczne, logiczne i moralne oraz powody dotyczące przyszłości. Kolejny rozwój umysłowy buduje i rozwija zdolności i umiejętności zdobyte na tym etapie.

Zygmunt Freud:

Teoria rozwoju osobowości Sigmunda Freu jest nieco przeciwna teorii Meada, ponieważ opiera się na przekonaniu, że jednostka zawsze pozostaje w konflikcie ze społeczeństwem. Według Freuda, popędy biologiczne (szczególnie seksualne) są przeciwne normom kulturowym, a socjalizacja jest procesem oswajania tych popędów.

Trzyczęściowa jaźń:

Teoria Freuda opiera się na trzyczęściowej jaźni; id, ego i superego. Identyfikator jest źródłem energii, która poszukuje przyjemności. Kiedy energia jest rozładowana, napięcie zmniejsza się, a przyjemności są wytwarzane, id motywuje nas do seksu, jedzenia i wydalania, między innymi funkcjami organizmu.

Ego jest nadzorca osobowości, rodzaj światła ruchu między osobowością i światem zewnętrznym. Ego kieruje się głównie zasadą rzeczywistości. Będzie czekać na odpowiedni obiekt przed rozładowaniem napięcia id. Kiedy identyfikator zarejestruje się, na przykład ego zablokuje próby spożywania zapasowych rodzajów lub trujących jagód, odraczając gratyfikację, dopóki jedzenie nie będzie dostępne.

Superego jest idealizowanym rodzicem: spełnia funkcję moralną, osądzającą. Superego wymaga doskonałego zachowania zgodnie ze standardami rodziców, a później zgodnie ze standardami społeczeństwa.

Wszystkie trzy części są aktywne w osobowościach dzieci. Dzieci muszą przestrzegać zasady rzeczywistości, czekając na właściwy czas i miejsce, aby podać w id. Muszą także przestrzegać moralnych wymagań rodziców i ich rozwijających się super ego. Ego ponosi odpowiedzialność za działania i jest nagradzane lub karane przez superego poczuciem dumy lub winy.

Etapy rozwoju seksualnego:

Według Freuda osobowość kształtuje się w czterech etapach. Każdy z etapów jest powiązany z określonym obszarem ciała i strefą erogenną. Na każdym etapie pragnienie gratyfikacji wchodzi w konflikt z ograniczeniami wyznaczonymi przez rodziców, a następnie przez superego.

Pierwsza strefa erogenna to usta. Wszystkie czynności niemowlęcia koncentrują się na zaspokajaniu przez usta nie tylko pożywienia, ale także przyjemności ssania. Nazywa się to fazą ustną.

W drugim etapie, faza doustna, odbyt staje się podstawową strefą erogenną. Ta faza jest naznaczona walkami dzieci o niepodległość, gdy rodzice próbują ich wyszkolić. W tym okresie tematy zachowania lub puszczania taboretów stają się żeglownymi, podobnie jak ważniejsza kwestia tego, kto kontroluje świat.

Trzeci etap nazywany jest fazą falliczną. Na tym etapie głównym źródłem przyjemności dziecka jest penis / łechtaczka. W tym momencie, według Freuda, chłopcy i dziewczęta zaczynają się rozwijać w różnych kierunkach.

Po okresie opóźnienia, w którym ani chłopcy, ani dziewczęta nie zwracają uwagi na sprawy seksualne, młodzież wchodzi w fazę narządów płciowych. Na tym etapie zachowane są niektóre aspekty wcześniejszych etapów, ale głównym źródłem przyjemności jest stosunek płciowy z przedstawicielem płci przeciwnej.

Agencje socjalizacji:

Socjalizacja jest procesem, w którym kultura jest przekazywana młodszemu pokoleniu, a mężczyźni uczą się zasad i praktyk grup społecznych, do których należą. Przez to społeczeństwo utrzymuje swój system społeczny. Osobowości nie są gotowe. Proces, który przemienia dziecko w rozsądnie szacowną istotę ludzką, jest długim procesem.

Dlatego każde społeczeństwo buduje ramy instytucjonalne, w ramach których odbywa się socjalizacja dziecka. Kultura jest przekazywana poprzez komunikację, którą mają ze sobą, a zatem komunikacja stanowi istotę procesu przekazywania kultury. W społeczeństwie istnieje wiele agencji do socjalizacji dziecka.

W celu ułatwienia socjalizacji różne agencje odgrywają ważną rolę. Agencje te są jednak ze sobą powiązane.

1. Rodzina:

Rodzina odgrywa wybitną rolę w procesie socjalizacji. We wszystkich społeczeństwach inne instytucje oprócz rodziny przyczyniają się do socjalizacji, takie jak instytucje edukacyjne, grupa rówieśnicza itd. Ale rodzina odgrywa najważniejszą rolę w kształtowaniu osobowości. Do czasu, gdy inne agencje przyczyniają się do tego procesu, rodzina już odcisnęła piętno na osobowości dziecka. Rodzice wykorzystują zarówno nagrodę, jak i karę za wchłonięcie tego, co społecznie wymagane od dziecka.

Rodzina ma nieformalną kontrolę nad swoimi członkami. Rodzina będąca mini-społeczeństwem działa jak pas transmisyjny między jednostką a społeczeństwem. Szkoli młodsze pokolenie w taki sposób, aby mógł odpowiednio pełnić role dorosłego. Ponieważ rodzina jest pierwotną i intymną grupą, wykorzystuje nieformalne metody kontroli społecznej w celu sprawdzenia niepożądanego zachowania ze strony swoich członków. Proces socjalizacji pozostaje procesem ze względu na wzajemne oddziaływanie między indywidualnym cyklem życiowym a cyklem życia rodziny.

Według Roberta. K. Merton, "to rodzina, która jest ważnym pasem transmisyjnym dla rozpowszechniania standardów kulturowych dla nadchodzącego pokolenia". Rodzina służy jako "naturalny i wygodny kanał ciągłości społecznej.

2. Grupa rówieśnicza:

Grupa rówieśnicza oznacza grupę, w której członkowie mają pewne wspólne cechy, takie jak wiek lub płeć itd. Składa się ona z rówieśników dziecka, jego współpracowników w szkole, na placu zabaw i na ulicy. Rosnące dziecko uczy się bardzo ważnych lekcji od swojej grupy rówieśniczej. Ponieważ członkowie grupy rówieśniczej znajdują się na tym samym etapie socjalizacji, swobodnie i spontanicznie wchodzą ze sobą w interakcje.

Członkowie grup rówieśniczych mają inne źródła informacji o kulturze, a zatem nabywanie kultury trwa. Patrzą na świat tymi samymi oczami i podzielają te same subiektywne postawy. Aby zostać zaakceptowanym przez grupę rówieśniczą, dziecko musi przejawiać charakterystyczne postawy, upodobania i antypatie.

Konflikt powstaje, gdy standardy grupy rówieśniczej różnią się od standardów rodziny dziecka. W konsekwencji może próbować wycofać się ze środowiska rodzinnego. Grupa rówieśnicza w miarę upływu czasu przewyższa wpływ rodziców. Wydaje się, że jest to nieuniknione zjawisko w szybko zmieniających się społeczeństwach.

3. Religia:

Religia odgrywa bardzo ważną rolę w socjalizacji. Religia wpaja strach przed piekłem w jednostkę, tak aby powstrzymywał się od złych i niepożądanych działań. Religia nie tylko sprawia, że ​​ludzie są religijni, ale towarzyszy im w świeckim porządku.

4. Instytucje edukacyjne:

Rodzice i grupy rówieśnicze to nie jedyne agencje socjalizacji we współczesnych społeczeństwach. Każde cywilizowane społeczeństwo opracowało zatem zestaw sformalizowanych agencji edukacyjnych (szkół, szkół wyższych i uniwersytetów), które mają ogromny wpływ na proces socjalizacji. To w instytucjach oświatowych kultura jest formalnie przekazywana i zdobywana, w której nauka i sztuka jednego pokolenia przechodzi na następną.

Instytucje edukacyjne nie tylko pomagają rosnącemu dziecku w nauce języka i innych przedmiotów, ale także zaszczepiają pojęcie czasu, dyscypliny, pracy zespołowej, współpracy i konkurencji. Poprzez środki nagrody i kary pożądany wzorzec zachowania zostaje wzmocniony, podczas gdy niepożądany wzorzec zachowania spotyka się z dezaprobatą, śmiesznością i karą.

W ten sposób instytucje edukacyjne przychodzą obok rodziny w celu socjalizacji rosnącego dziecka. Instytucja edukacyjna jest bardzo ważnym socjalistą i środkami, za pomocą których jednostka nabywa normy i wartości społeczne (wartości osiągnięć, ideały obywatelskie, solidarność i lojalność grupowa itp.) Poza tymi, które są dostępne do nauki w rodzinie i innych grupach.

5. Zawód:

W świecie zawodowym jednostka znajduje się w nowych wspólnych interesach i celach. Wprowadza korekty z pozycją, którą trzyma, a także uczy się dostosowywać z innymi pracownikami, którzy mogą zajmować równorzędną, wyższą lub niższą pozycję.

Podczas pracy jednostka wchodzi w relacje współpracy, angażując specjalizację zadań, a jednocześnie poznaje charakter podziałów klasowych. Praca jest dla niego źródłem dochodów, ale jednocześnie zapewnia tożsamość i status w społeczeństwie jako całości.

Wilbert Moore podzielił socjalizację pracy na cztery fazy:

(a) Wybór kariery,

(b) przewidująca socjalizacja,

(c) warunkowanie i zaangażowanie,

(d) ciągłe zaangażowanie.

(a) Wybór kariery:

Pierwszym etapem jest wybór kariery zawodowej, który obejmuje dobór odpowiedniego szkolenia akademickiego lub zawodowego.

(b) Antydocjacyjna socjalizacja:

Następną fazą jest przewidująca socjalizacja, która może trwać tylko kilka miesięcy lub zakres lat. Niektóre dzieci dziedziczą swoje zajęcia. Ci młodzi ludzie doświadczają uprzedzającej socjalizacji przez całe dzieciństwo i okres dorastania, obserwując swoich rodziców w pracy. Niektóre osoby decydują o celach zawodowych we względnie wczesnym wieku. Cały okres adolescencji dla nich może skupiać się na szkoleniach dla tej przyszłości.

(c) Kondycjonowanie i zaangażowanie:

Trzecia faza socjalizacji zajęciowej ma miejsce, podczas gdy faktycznie wykonuje się rolę związaną z pracą. Kondycjonowanie polega na niechętnym dostosowywaniu się do bardziej nieprzyjemnych aspektów swojej pracy. Większość ludzi odkrywa, że ​​nowość w nowym dziennym harmonogramie szybko zanika i uświadamia sobie, że części doświadczenia zawodowego są raczej uciążliwe. Moore używa terminu zobowiązanie, aby odnieść się do entuzjastycznej akceptacji przyjemnych obowiązków, które pojawiają się, gdy rekruta określa pozytywne zadanie zawodu.

(d) Kontynuuje zaangażowanie:

Według Moore'a, jeśli praca okaże się satysfakcjonująca, dana osoba wejdzie w czwarty etap socjalizacji. Na tym etapie praca staje się nieodzowną) sztuką tożsamości osoby. Naruszenie właściwego postępowania staje się nie do pomyślenia. Osoba może zdecydować się na dołączenie do stowarzyszeń zawodowych, związków zawodowych lub innych grup, które reprezentują swoje zajęcie w większym społeczeństwie.

6. Polityczne równości:

Partie polityczne próbują przejąć władzę polityczną i ją utrzymać. Próbują zdobyć poparcie członków społeczeństwa na podstawie polityki społeczno-gospodarczej i programu. W procesie rozpowszechniają wartości polityczne i normy oraz towarzyszą obywatelom. Partie polityczne socjalizują obywatela dla stabilności i zmiany ustroju politycznego.

7. Środki masowego przekazu:

Środki masowego przekazu, w szczególności telewizja, odgrywają ważną rolę w procesie socjalizacji. Środki masowego przekazu przekazują informacje i wiadomości, które w dużym stopniu wpływają na osobowość jednostki.

Ponadto media komunikacyjne mają istotny wpływ na zachęcanie jednostek do wspierania istniejących norm i wartości lub przeciwstawianie się im lub ich zmienianie. Są narzędziem siły społecznej. Wpływają na nas swoimi wiadomościami. Słowa są zawsze pisane przez kogoś, a te osoby - autorzy, redaktorzy i reklamodawcy - dołączają do nauczycieli, rówieśników i rodziców w procesie socjalizacji.

Podsumowując, bodźce środowiskowe często determinują wzrost ludzkiej osobowości. Właściwe środowisko może w znacznym stopniu decydować o tym, czy siły społeczne, czy też egocentryczne staną się najwyższymi. Indywidualne otoczenie społeczne ułatwia socjalizację. Jeśli jego zdolności umysłowe i fizyczne nie są dobre, może nie być w stanie właściwie wykorzystać środowiska. Jednak rodzina odgrywa prawdopodobnie ważną rolę w procesie socjalizacji.

Dziecko dużo uczy się od rodziny. Po rodzinie jego towarzysze zabaw i szkoła mają wpływ na jego uspołecznienie. Po ukończeniu edukacji rozpoczyna zawód. Małżeństwo wprowadza człowieka w społeczną odpowiedzialność, która jest jednym z celów socjalizacji. W skrócie, socjalizacja to proces, który rozpoczyna się od urodzenia i trwa nieustannie aż do śmierci jednostki.

Znaczenie socjalizacji:

Proces socjalizacji jest ważny zarówno z punktu widzenia społeczeństwa, jak i z punktu widzenia jednostki. Każde społeczeństwo musi stawić czoła odpowiedzialnemu członkowi każdego urodzonego w nim dziecka. Dziecko musi poznać oczekiwania społeczeństwa, aby można było na nim polegać.

Musi uzyskać normy grupowe, aby uwzględnić zachowania innych. Socjalizacja oznacza przekazywanie kultury, proces, w którym mężczyźni poznają zasady i praktyki grup społecznych, do których należą. Przez to społeczeństwo utrzymuje swój system społeczny, przekazuje swoją kulturę z pokolenia na pokolenie.

Z punktu widzenia jednostki, socjalizacja jest procesem, w którym jednostka uczy się zachowań społecznych, rozwija się. Socjalizacja odgrywa wyjątkową rolę w rozwoju osobowości jednostki.

Jest to proces, w którym nowo narodzona jednostka, gdy dorośnie, nabiera wartości grupy i zostaje uformowana w byt społeczny. Bez tego żadna osoba nie mogłaby stać się osobą, ponieważ gdyby wartości, uczucia i idee kultury nie były połączone z możliwościami i potrzebami ludzkiego organizmu, nie byłoby ludzkiej mentalności, żadnej ludzkiej osobowości.

Dziecko nie ma jaźni. Jaźń wyłania się poprzez proces socjalizacji. Jaźń, rdzeń osobowości, rozwija się z interakcji dziecka z innymi.

W procesie socjalizacji jednostka uczy się zarówno kultury, jak i umiejętności, od sprawności językowej do manualnej, co pozwoli mu stać się członkiem społeczeństwa ludzkiego.

Socjalizacja wpaja podstawowe dyscypliny, począwszy od zwyczajów toaletowych, a skończywszy na metodzie nauki. W jego wczesnych latach jednostka jest również uspołeczniona w odniesieniu do zachowań seksualnych.

Społeczeństwo jest również zainteresowane przekazywaniem podstawowych celów, aspiracji i wartości, na które dziecko ma kierować swoim zachowaniem przez resztę swojego życia. Uczy się - poziomów, do których ma aspirować.

Socjalizacja uczy umiejętności. Tylko poprzez nabycie potrzebnych umiejętności, indywidualne dopasowanie do społeczeństwa. W prostych społeczeństwach tradycyjne praktyki przekazywane są z pokolenia na pokolenie i zwykle uczą się przez naśladownictwo i praktykę w codziennym życiu. Socjalizacja jest rzeczywiście skomplikowanym procesem w złożonym społeczeństwie, charakteryzującym się rosnącą specjalizacją i podziałem pracy. W tych społeczeństwach upowszechnianie abstrakcyjnych umiejętności czytania i pisania poprzez edukację formalną jest głównym zadaniem socjalizacji.

Kolejnym elementem socjalizacji jest nabycie odpowiednich ról społecznych, od których oczekuje się od jednostki. Zna oczekiwania względem roli, to, jakie zachowanie i wartości są częścią roli, którą będzie wykonywał. Musi pragnąć praktykować takie zachowanie i dążyć do takich celów.

Wydajność ról jest bardzo ważna w procesie socjalizacji. Jako mężczyźni, kobiety, mężowie, żony, synowie, córki, rodzice, dzieci, nauczyciele uczniowi itd., Należy przyjąć akceptowane role społeczne, jeśli dana osoba ma odgrywać funkcjonalną i przewidywalną rolę w interakcji społecznej.

W ten sposób człowiek staje się osobą dzięki wpływom społecznym, które dzieli z innymi oraz dzięki własnej zdolności reagowania i wnoszenia swoich odpowiedzi do zjednoczonego ciała nawyków, postaw i cech. Ale człowiek nie jest produktem samej socjalizacji. Jest także częściowo produktem dziedziczności. Generalnie posiada odziedziczony potencjał, który może uczynić go osobą w warunkach dojrzewania i uwarunkowania.