Krótka biografia Elisee Reclus

Biografia Elisee Reclus!

Reclus był przede wszystkim bezkompromisowym idealistą. Był największym sukcesem uczniów Rittera. Swoje główne zasady i pomysły dotyczące geografii czerpał z Rittera. Został wyrzucony z seminarium nauczycielskiego w Montauban już w pierwszym roku, ponieważ popierał ideały rewolucji z 1848 roku. Gdy miał zaledwie 20 lat, wyjechał do Berlina, aby studiować teologię, ale zaczął uczęszczać na popularne wykłady Carla Rittera, które wzbudziły jego zainteresowanie geografią. Po powrocie do Francji jesienią 1851 r. Reclus wznowił działalność polityczną.

Przeciwstawiając się zamachowi Napoleona III w tym samym roku, był zmuszony do ucieczki z bratem do Anglii (Dunbar, 1981, s.155). Reclus następnie dużo podróżował w Ameryce Północnej i Południowej, bardziej w celu obserwacji niż badań. Trwałe badania były w rzeczywistości poza jego możliwościami, ponieważ Reclus musiał zarabiać na życie dzięki skromnym zarobkom, jakie mógł zarobić jako nauczyciel i pracownik w drodze. W 1857 r. Powrócił do Francji i zaprzyjaźnił się z wiodącym anarchistą Michałem Bakuninem (1814-76).

Odtąd Reclus należał do wewnętrznego kręgu tajnego anarchistycznego stowarzyszenia Fratemite Intemtionale. W 1871 roku brał czynny udział w Komunie Paryskiej, ale został schwytany w pierwszych dniach walk. Był przetrzymywany w więzieniu prawie przez rok. Wyrok deportacji na Nową Kaledonię został zamieniony na dziesięcioletnie wygnanie w wyniku aktywnego wstawiennictwa ze stowarzyszeń geograficznych i tak czołowych osobistości jak Karol Darwin. Reclus postanowił osiedlić się w Szwajcarii na swoim wygnaniu.

Mimo obietnicy czytelnictwa w geografii na Universite Libre w Brukseli w 1892 roku, uniwersytet wycofał się z nominacji w obawie przed demonstracjami po wybuchu przemocy anarchistycznej we Francji na jesieni 1893 roku. Komitet wsparcia Reclus zaczął zbierać pieniądze i ostatecznie założył Nowy Uniwersytet w Brukseli, gdzie Reclus był profesorem przez ostatnie lata swojego życia, odmawiając przyjęcia jakiejkolwiek pensji, ponieważ jego skromne potrzeby mogły być zaspokojone dzięki dochodom z jego książek.

Elisee Reclus był społecznym anarchistą. Zyskał uznanie jako czołowy francuski geograf z dziełem systematycznej geografii fizycznej zwanej La Terre (1866-7). Jest jednak najlepiej zapamiętany z 19-tomowej geografii regionalnej Nouvelle Geography Universal (1875-94). Przejrzystość i dokładność tej pracy sprawiły, że stała się bardziej popularna niż Erdkunde Rittera, który był pod wieloma względami egzaminatorem. Praca Reclusa stała się wzorem dla wielu encyklopedycznych badań geografii świata i poszczególnych krajów.

Reclus był prawdopodobnie najbardziej produktywnym geografem wszechczasów. W końcowej części swojego życia napisał L 'Homme et la Terre (w większości opublikowany pośmiertnie w latach 1905-8), który można określić jako geografię społeczną. Ta książka zawiera historyczne opisy życia ludzkości na Ziemi i wykorzystania jego zasobów. Reclus napisał także podręczniki podróżne i artykuły. Chociaż był najbardziej znanym francuskim geografem swoich czasów, Reclus nigdy nie zajmował stanowiska uniwersyteckiego we Francji i musiał zarabiać na życie dzięki swojej twórczości. Z powodu jego politycznych i społecznych działań anarchistycznych był zmuszony żyć za granicą na wygnaniu, a zatem nie mógł bezpośrednio wpływać na rozwój francuskiej geografii akademickiej.

Podobnie jak Ritter, do którego uczęszczał, Reclus interesował się głównie ludzkim aspektem geografii. Miał ostre oko na nierówności w ludzkich warunkach na całym świecie i uczynił z niego główny temat jego książek.

Reclus poświęcił swoje życie polityczne sprawiedliwości społecznej; warunki społeczne były zawsze zawsze dyskutowane w jego książkach. Opisał ubóstwo i ulgę wśród biednych w Londynie. Reclus ustanowił także związek między geografią a współczesnym urbanistyką i socjologią. Był możliwy, który również uznał, że ludzki rodzaj może mieć negatywny wpływ na środowisko.

Miał wpływ i miał bliskie kontakty z Frederic le Play, francuskim socjologiem i sir Patrickiem Geddesem, szkockim biologiem, społecznikiem i planistą. Geddes, choć nie był anarchistą, stał się bliskim przyjacielem Reclusa w ostatniej dekadzie życia Reclusa. Rozprzestrzeniał idee Reclusa w Wielkiej Brytanii i był najbardziej zainteresowany swoimi pomysłami na temat geografii społecznej, które uznał za odpowiednią podstawę do rozwoju swojej pracy nad badaniami stosowanymi i planowaniem.

Reclus był płodnym pisarzem. Stał się "Ritter z Francji". Jego styl był klarowny, szczegółowy, systematyczny i zrównoważony. Udokumentował swoje pisma trzema tysiącami map, przedstawiając bardzo dokładny obraz różnych światowych społeczności. W swojej pracy L'homme et la Terre (The Earth and Its Inhabitants) stwierdził, że człowiek nie jest wytworem swojego otoczenia, ale ważną jego częścią. Reclus deklaruje:

Człowiek może modyfikować (swoje miejsce zamieszkania), aby odpowiadał własnemu celowi, może przezwyciężyć naturę i przekształcić energie ziemi w udomowione siły. "Należy dążyć do stopniowych zmian w historycznym znaczeniu konfiguracji terenu" oraz w badaniu przestrzeni "musimy wziąć pod uwagę inny element o równej wartości - czasie".

Reclus był żywo zainteresowany ochroną przyrody i naturalnego piękna. Był zaniepokojony zniszczeniem piękna przyrody i wierzył, że człowiek, rozwijając zasoby i budując swoje dzieła, powinien dać łaskę i majestat krajobrazowi. Ale, jak powiedział Reclus, przez nadużywanie swoich mocy "barbarzyńca daje ziemi, żyje w aspekcie brutalnej brutalności", aw skrajnych przypadkach "gdzie wszelka łaska i poezja zniknęły z krajobrazu, wyobraźnia umiera, umysł jest zubożały, a duch rutyny i służalczości opanowuje duszę ". Życie na wsi jest z tych względów lepsze od życia miast.

Reclus zwrócił uwagę, że człowiek zniszczył naturalną florę i dzikie zwierzęta i zastąpił je swoimi uprawnymi i udomowionymi zwierzętami. Zmienił balans przyrody, czasem na swoją niekorzyść, wprowadzając "pęknięcia w harmonii natury". Potrzebna jest "solidna edukacja twarzą w twarz z naturą" ... To da nam najwspanialszy rozwój "prawdziwej miłości natury". W ten sposób Reclus omówił relacje człowiek-natura w bardzo naukowy sposób.