Prawodawstwo społeczne dotyczące małżeństwa hinduskiego

Ustawodawstwo społeczne jest świadomą próbą przeprowadzenia reform społeczno-ekonomicznych w odpowiedzi na zmieniające się warunki dynamicznego społeczeństwa. Jest to instrument zmiany społecznej, który w ciągu ostatnich stu lat zyskał duże znaczenie w Indiach, ale w szczególności po uzyskaniu niepodległości.

Indyjski parlament uchwalił następujące ustawy dotyczące reform hinduistycznego małżeństwa, rodziny i statusu kobiety w społeczeństwie hinduskim (i) Hinduski zamężny kobiet prawo do oddzielnego pobytu i utrzymania Act 1946, hinduskiego małżeństwa Act-1955, hinduskiej ustawie sukcesji - 1956, Ustawa o adopcji hinduskiej i utrzymaniu oraz ustawa o kurateli hinduskiej mniejszości są ogólnie znane jako kod hinduistyczny.

(i) Prawo hinduskiego małżonka do oddzielnego pobytu i utrzymania 1946:

Zgodnie z tą ustawą hinduskie zamężne kobiety mogą ubiegać się o alimenty, pozostając oddzielnie od swojego męża z następujących powodów:

1. Jeśli mąż cierpi na jakąś odrażającą chorobę, która nie została zakontraktowana przez żonę.

2. Jeżeli mąż zachowuje się tak okrutnie wobec żony, że jej pobyt u męża jest niepożądany lub niebezpieczny.

3. Jeśli mąż nie chce żony bez jej woli.

4. Jeśli mąż poślubi ponownie.

5. Jeżeli mąż przyjmuje inną religię.

6. Jeśli mąż zatrzymuje pewną nałożnicę.

7. Wszelkie inne usprawiedliwione przyczyny Ale żona nie może żądać alimentów od męża, jeśli zostanie uznana za winną cudzołóstwa lub konwersji na inną religię.

(ii) Ustawa o małżeństwie hinduskim z 1955 r .:

Ustawa o małżeństwie hinduskim z 1955 r. Weszła w życie 18 maja 1955 r. Niniejszy akt dotyczy całych Indii z wyjątkiem terytorium Dżammu i Kaszmiru.

Ustawa zawiera następujące postanowienia:

1. Klasyfikacja hinduskiego małżeństwa:

Zgodnie z tą ustawą hinduskie małżeństwo można podzielić na trzy kategorie, nieważne, ważne i ważne. Nieważne zgodnie z ustawą z 1955 r. Małżeństwo zostaje uznane za nieważne, jeżeli

1. Dokonuje się go, gdy mieszka już małżonek (mąż lub żona) lub

2. Jest dokonywany w ramach zabronionych stopni zależności lub jest dokonywany między sapindą (trzecie pokolenie przez matkę i piątą generację przez ojca)

Voidable:

Małżeństwo zawierane przed lub po uchwaleniu ustawy podlega unieważnieniu i może zostać unieważnione przez sąd z jednego z następujących powodów:

(i) Jeżeli żona lub mąż byli bezsilni w momencie zawarcia związku małżeńskiego.

(ii) Jeżeli jedna ze stron małżeństwa cierpiała na zaburzenia psychiczne w momencie zawarcia małżeństwa.

(iii) Jeżeli zgoda którejkolwiek ze stron małżeństwa została uzyskana siłą lub oszustwem.

(iv) Jeśli oblubienica została zajść w ciążę przez inną osobę w momencie zawarcia małżeństwa.

Ważny:

Hinduskie małżeństwo nazywa się ważnym małżeństwem, o ile spełnione są następujące warunki określone w ustawie:

(i) Ani mąż, ani żona nie mają żony ani męża żyjących w czasie małżeństwa.

(ii) Ani mąż, ani żona nie mają umysłu.

(iii) Pan młody musi ukończyć 21 lat, a panna młoda 18 lat.

(iv) Strony nie powinny mieścić się w stopniu niedozwolonym, np. sapinda względem siebie.

(v) Jeżeli panna młoda ma mniej niż 18 lat, musi uzyskać zgodę jej opiekuna na małżeństwo.

(vi) Małżeństwo musi być zgodne ze zwyczajowymi obrzędami i ceremoniami.

2. Wzrost wieku do zawarcia małżeństwa:

Zgodnie z zapisami tej ustawy minimalna granica wiekowa dla chłopców i dziewcząt została podniesiona odpowiednio do 21 i 18 lat.

3. Rezerwa na monogamię:

Zgodnie z tym Aktem z 1955 r. Żadna ze stron nie może się pobrać, jeśli mają współmałżonka żyjącego w czasie małżeństwa. Tak więc sekcja 5 i klauzula aktu przewiduje monogamię w społeczeństwie hinduskim. Wielkie, poligamiczne lub poliandrytowe są surowo zabronione w społeczeństwie hinduskim.

4. Rezerwa na opiekę nad matką:

Zgodnie z ustawą z 1955 r. Matka będzie uważana za opiekuna prawnego nieletniego syna lub córki po ojcu.

5. Rezerwa na rozwód:

Sekcja 13 z 1955 r. Określa pewne podstawy, na podstawie których żona lub mąż mogą ubiegać się o rozwód z takich względów prawnych.

(i) W przypadku cudzołóstwa, tj. dobrowolnego stosunku seksualnego żonatego mężczyzny lub kobiety z osobą inną niż jego żona lub jej mąż.

(ii) W przypadku bigamy, tj. gdy mąż poślubia inną żonę, chociaż pierwsza z nich jest nadal podobna.

(iii) Jeżeli mąż mąż żona traktuje współmałżonka z okrucieństwem.

(iv) Jeżeli którykolwiek z małżonków zostanie skazany i osadzony w więzieniu.

(v) Jeżeli mąż opuści swoją żonę nieprzerwanie przez okres nie krótszy niż dwa lata.

(vi) Jeśli któryś z małżonków nawróci się na jakąś inną religię.

(vii) Jeśli którykolwiek z nich był umysł niezdarny.

(viii) Jeśli mąż lub żona cierpi na zjadliwą i nieuleczalną chorobę przez ponad trzy lata lub cierpi na chorobę weneryczną.

(ix) Jeżeli mąż lub żona zrzekli się świata i gdzie jedna ze stron nie była wysłuchana przez okres siedmiu lat.

Inne podstawy są albo stronami małżeństwa, mogą ubiegać się o rozwód z następujących powodów:

(a) Że składający petycję i jego żona nie żyją jak mąż i żona przez okres jednego roku lub dłużej po wydaniu dekretu o separacji sądowej.

(b) Że nie doszło do przywrócenia małżeńskiego prawa między stronami małżeństwa przez okres jednego roku lub dłużej po wydaniu dekretu o przywróceniu małżeńskich praw. Oprócz wspomnianych już powodów, żona może się modlić o rozwód z następujących powodów.

(i) Że mąż jest winny gwałtu, sodomii lub bestialstwa.

(ii) że jej małżeństwo zostało zawarte przed osiągnięciem pełnoletności i odmówiła zawarcia związku małżeńskiego po ukończeniu 18 lat.

(iii) Ustawa o ponownym małżeństwie wdów (1856):

W ten sposób hinduska wdowa uzyskała prawną ważność, aby ponownie wyjść za mąż w społeczeństwie hinduskim. Tak więc obecnie wdowy po ślubie nie są zbytnio podziwiane, nie jest ono przeciwne społeczności hinduskiej.

(iv) Specjalny akt małżeński z 1954 r .:

Ustawa ta nadaje ważność prawną nie tylko małżeństwom łączącym kastę, ale także małżeństwom między społecznościami. Przewiduje również przepisy dotyczące równego statusu kobiet w społeczeństwie hinduskim.

(v) Ustawa o zakazie stosowania prowizji z 1961 r .:

Zgodnie z tą ustawą, zarówno dawanie, jak i przyjmowanie posagów są przestępstwami, które podlegają karze grzywny lub pozbawienia wolności lub obu. Ten akt wszedł w życie, aby wykorzenić zło systemu posagowego w społeczeństwie hinduskim. Wszystkie powyższe ustawy przyjęte w niepodległych Indiach spowodowały w ten sposób fundamentalne zmiany w instytucjach kastowych, rodzinnych, małżeńskich i statusie kobiet w społeczeństwie hinduskim. Małżeństwo hinduskie Ustawa z 1955 r. Dotycząca monogamii cudownie odniosła sukces, ale zakaz aktu wiosennego z 1961 r. Zakończył się nieudaną z tego prostego powodu, że ludzie w większości odpowiadają normom społecznym.

Faktem jest, że ustawodawstwo socjalne jest jedynie środkiem ułatwiającym zmianę społeczną poprzez przyznanie sankcji prawnej nowym normom społeczeństwa, ale aby osiągnąć zamierzony cel, aktywne uczestnictwo społeczeństwa i świadomości społeczeństwa jest bardzo ważne dla realizacji różnych aktów prawnych. w społeczeństwie.