Tożsamość kulturowa: (5 Powodów)
Tożsamość kulturowa: (5 powodów) | Reformy gospodarcze i zmiany!
Tożsamość kulturowa jest historyczną rzeczywistością. Ewolucja przebiega przez historię w postaci żywych wzorców, wierzeń i praktyk. Yogendra Singh pisze, że tożsamość kulturowa kształtowana jest przez złożony zestaw czynników, które wiążą się z procesami ewolucji praktyk kulturowych i wierzeń ludzi w trakcie ich historycznych doświadczeń.
Otoczenie ekologiczne, podstawowe instytucje ekonomiczne i związane z nimi prace, struktura rodziny i praktyki wychowania dzieci, opowieści, legendy i mity wraz z historią, stanowią niektóre z elementów nadających tożsamość kulturze, ponieważ manifestuje się poprzez symboliczne wyrażenia w materialnych artefaktach. ekspresyjne zachowanie, systemy wierzeń, język, literatura itp.
Jest to powszechna obawa, że lokalna kultura i jej tożsamość zostaną zniszczone pod kamuflażem zglobalizowanej kultury lub kultury rozwiniętych krajów kapitalistycznych. Ale w przeciwieństwie do tego, nie ma dowodów jakiegokolwiek zagrożenia dla podstawowej tożsamości kulturowej osoby lub społeczności w wyniku globalizacji.
Lokalne kultury nie tylko przetrwają ataki globalnej kultury, jeśli w ogóle, ale także zyskują szersze przesłanki, rozszerzając się czasem na regiony ponadnarodowe i stają się bardziej znaczące w kontekście współczesnego rynku.
Nie ma większego zagrożenia dla lokalnej kultury z następujących powodów:
(a) Kultura (wzorzec zachowania, język, system wierzeń, normy i wartości itp.) jest internalizowany przez istoty ludzkie, a tym samym stanowi podstawową strukturę osobowości, która jest odporna na duże przyjęcie jakiejkolwiek kultury zewnętrznej. Część tego jest jednak akceptowana przez racjonalizację poprzez nową ideologię.
Większość zmian kulturowych zachodzi tylko w peryferyjnych obiektach kulturowych. Kultura rdzenia nie pozwala radykalnie zmienić jej struktury. Jednak tożsamości kulturowe stanowią dynamiczny proces odpowiadający zmianom społeczno-gospodarczym i techniczno-ekologicznym, z jakimi spotyka się społeczność.
(b) Globalizacja nie jest wszechobecnym procesem obejmującym każdą część społeczeństwa w swoim zakresie. Przeważnie klasa średnia, a zwłaszcza młodzież są narażone i podatne na wpływ globalizacji. To zaledwie 35 procent ludności Indii.
(c) Globalizacja jest mieszanką wielu kultur, a nie zastępowaniem jednej kultury przez drugą. Istnieje współistnienie i wzajemność kultur globalnych i lokalnych.
(d) Globalizacja zmniejszyła gamę instytucjonalnej potęgi narodu. Stopniowo odrywa się od obowiązków związanych z opieką społeczną. Najważniejszą rolą, jaką naród nadal wykonuje, są zasady handlu międzynarodowego dotyczące podstawowych potrzeb i znaczenia strategicznego.
W przypadku erozji znaczenia narodu, formacja społeczeństwa obywatelskiego nabiera impetu, a obywatel staje się coraz bardziej świadomy tożsamości i opiera się wszelkim zagrożeniom dla lokalnej kultury. Indyjskie Diaspory są najlepszymi przykładami, które zaczęły żyć swoim rdzennym życiem kulturalnym z dużo większym zapałem i gwałtownością niż przedtem. Im większe zagrożenie z zewnątrz, tym bardziej intensywne będą spójne i integracyjne procesy w społeczności.
(e) Globalizacja jest rzeczywiście procesem nieodwracalnym. Jest bardziej naturalny i ewolucyjny niż zamierzony i zaprojektowany. Jest to jednak najmniej wszechogarniające ze względu na dwie rzeczywistości istniejące na dwóch poziomach: jeden, proces globalizacji i wywierany przez nie wpływ nie są jednolite na całym świecie; i po drugie, wszystkie wzorce kulturowe oraz ich historia i powaga nie są jednolite na całym świecie, aby uzyskać wpływ równomiernie.
