Formy kontroli społecznej: nieformalna i formalna kontrola społeczna

Formy kontroli społecznej: nieformalna i formalna kontrola społeczna!

Różni autorzy użyli innej terminologii, aby odnieść się do różnych form kontroli społecznej, jak widzimy w poniższej tabeli:

Wspólne rozróżnienie dotyczy formalnych (represyjnych lub przymusowych) i nieformalnych (perswazyjnych lub miękkich) form kontroli. Ma uniwersalną sankcję i cieszy się uznaniem wielu socjologów. Kontrola społeczna może być pozytywna lub negatywna, tj. Składać się z odpowiednio nagród lub kar i represji. Podobnie kontrola społeczna może być planowana (celowa) lub nieplanowana (przypadkowa). Jeśli jest to planowane, może być formalne (zorganizowane) lub nieformalne (niezorganizowane).

Kontrola nieformalna i nieplanowana (przypadkowa):

Nieformalna kontrola społeczna, jak to termin oznacza, jest używana przez ludzi od niechcenia. Normy są egzekwowane poprzez nieformalne sankcje. Normy te obejmują drogi ludowe, zwyczaje, obyczaje, wartości, konwencje, mody i opinię publiczną itp.

Rytuał i ceremonia również działają jako instrumenty nieformalnej kontroli. Ale ceremonia odgrywa mniej ważną rolę we współczesnym społeczeństwie niż w tradycyjnych społeczeństwach. Nieformalna kontrola często ma postać spojrzenia, szturchnięcia lub marszczenia brwi, co mówi "zachowuj się" lub "dostosuj się".

Metody i techniki nieformalnej kontroli są liczne. Różnią się one w zależności od celu i charakteru danej grupy. Na przykład, w jednorodnym typie grupy społeczności wiejskich, plotki mogą być silnym środkiem egzekwowania konformizmu, ale mają niewielkie znaczenie w życiu osobistym metropolii, takiej jak Mumbaj.

Różnią się one również znacznie w zależności od sytuacji społecznej. Są zarówno pozytywne, jak i negatywne. Nagrody, nagrody, bogactwo i władza nad innymi to przykłady pozytywnej kontroli poprzez fizyczne medium. Plotki, uśmiechy, pochwały, perswazja, odznaki i tytuły są przykładami pozytywnej kontroli za pomocą symbolicznych środków.

Negatywna kontrola społeczna jest reprezentowana przez satyrę, śmiech, podnoszenie brwi, potępienie, nazywanie, negatywne plotki i ośmieszanie, groźby, fizyczne tortury i ostracyzm itp. Słowa i zwroty (epitet, hasła i slogany) są innymi środkami nieformalnej kontroli . Służą one jako zbiorowe reprezentacje symbi- lizujące postawy emocjonalne grupy.

Powyższe techniki nieformalnej kontroli są zwykle stosowane w grupach podstawowych, takich jak rodziny. Ludzie uczą się takich technik na wczesnym etapie socjalizacji z dzieciństwa do norm kulturowych - zwyczajów, obyczajów, wartości itp. Poza rodziną te metody i techniki są również wykonywane przez osobistych przyjaciół, współpracowników i współpracowników w miejscu pracy.

Nieformalna kontrola społeczna opiera się na tym powszechnym przekonaniu, że "wszechobejmujące oczy Bogów są wszędzie". Działa jako obyczaj (urządzenie kontrolujące). Wiara w osoby duchowe, które są wszechobecne i wszechwiedzące, wprowadza wyobrażoną obecność, która służy jako potężne narzędzie kontrolujące.

Formalna i zaplanowana (celowa) kontrola:

Nieformalne metody kontroli społecznej nie są wystarczające w egzekwowaniu i dostosowywaniu posłusznego zachowania we wszystkich przypadkach iw każdej sytuacji. Może służyć jako środek ostateczny, gdy socjalizacja i nieformalne sankcje nie przynoszą pożądanego rezultatu.

W grupach drugorzędnych i społeczeństwie masowym, w których relacje między osobami są bezosobowe, kontrole grupy podstawowej nie są tak skuteczne. Kontrola jest następnie sprawowana przez niektóre agencje i formalne instytucje, takie jak państwo, prawo, edukacja, rząd, sądy, policja, wojsko, administratorzy, menedżerowie korporacyjni i biurokraci itp.

Istnieją również formalne kontrole rad nadzorczych, organizacji zawodowych i związków zawodowych. W przeciwieństwie do nieformalnych kontroli społecznych, które wyrastają z potrzeb grupy lub społeczeństwa i które są wynikiem spontanicznego rozwoju, formalne kontrole społeczne są celowo tworzone i narzucane przez samego człowieka.

Ale są to formy mniej potężne, ponieważ nie są oparte na ludzkich instynktach i podstawowych potrzebach życia. W związku z tym nie mają większego znaczenia w grupach podstawowych. Dla wyjaśnienia tej kwestii wystarczy tylko jeden przykład. Prawo zakazujące zawierania małżeństw zostało uchwalone już w 1929 r. W Indiach, ale tysiące małżeńskich małżeństw nadal odbywa się w jeden pomyślny dzień w Akshay Tritiya.

Zatem prawa nie są wszechmocne. Przepisy, które są sprzeczne z powszechnymi zwyczajami, opierają się, a urzędowi celnemu towarzyszy dzień. Prawa, które są niepopularne, takie jak zakaz stosowania gutki (mieszanki tytoniu i aromatyzowanego betelowca) lub używanie plastikowych toreb na zakupy stają się trudne do wyegzekwowania.

Główna grupa t5T) e społeczności wiejskiej szybko znika w wyniku uprzemysłowienia, urbanizacji i globalizacji. Nieefektywność nieformalnych środków kontroli społecznej (obyczajów, tradycji, grupy pierwotnej, opinii grupowej itp.) Osobistego zachowania we współczesnym społeczeństwie wtórnym powoduje, że coraz częściej posługują się takimi środkami, jak prawo, policja, sądy itp. Formalne środki (prawo) skuteczniej stosuje się technikę propagandy.