5 najważniejszych teorii dotyczących zachowania się tłumu

Niektóre z najważniejszych teorii dotyczących zachowania tłumu są następujące: 1. Teoria Le Bona 2. Teoria McDougalla 3. Teoria Freuda 4. Teoria Allporta 5. Teoria Turnera!

Badanie zachowania zbiorowego rozpoczęło się od badania zachowania tłumu. W XIX wieku zachowanie tłumu było ważnym obszarem badań w dziedzinie psychologii. Wczesne psychologowie społeczni, tacy jak Gustavo Le Bon i Gabrial Tarde, sugerowali pochodzenie tłumów w jej instynktach i masowej imitacji. Na tej podstawie Le Bon zaproponował "psychologię mafii" jako teorię tłumu.

Od tego czasu socjologowie w dużej mierze zastąpili psychologiczny punkt widzenia zachowania tłumu. Pokazali, że zachowanie w tłumie jest o wiele bardziej uważne, racjonalne i zorganizowane społecznie, niż uważał Le Bon. Nie tylko to, poszerzyli pole i ukuł nowy termin "zbiorowe zachowanie", obejmując tłum, zamieszki, panikę i szaleństwo, plotki, publiczność, ruchy publiczne i masowe (społeczne) oraz tłum.

Wiele teorii zostało wysuniętych przez różnych psychologów i socjologów, aby wyjaśnić, dlaczego tłum zachowuje się w określony sposób. Poniżej przeanalizujemy kilka z nich. Zachowanie tłumu jest zawsze determinowane emocjonalnie.

Rzeczy wspólne dla wszystkich ludzi to takie podstawowe emocje, jak strach, gniew i gniew. Pod względem tych wspólnych elementów tłumy tworzą, czują i działają. Zapewniają one wspólne wiązanie i podstawę interakcji we wszystkich warunkach.

W tłumie emocjonalny ton potęguje koncentracja uwagi, sugestie liderów, użycie symboli werbalnych i innych, podekscytowane gesty członków tłumu i inne okoliczności tej okazji. Na podstawie tych cech emocjonalnych tłum łatwo prowadzi. W tłumie, głównie krytyczne zdolności są w zawieszeniu. Jednostki przyjmują za najbardziej nieprawdopodobne stwierdzenia.

1. Teoria Le Bona:

Według Le Bon, najwcześniejszego i głównego przedstawiciela zachowań tłumu, jednostka ustępuje instynktowi, który był sam, z konieczności trzymał się pod kontrolą ". Podobnie jak zahipnotyzowana osoba, "nie jest już świadomy swoich czynów. W tym samym czasie, gdy pewne zdolności zostają zniszczone, inne mogą zostać doprowadzone do wysokiego stopnia egzaltacji ...".

Nie jest już sobą, ale stał się automatyzacją, która przestała być kierowana jego wolą .... W tłumie jest barbarzyńcą. Posiada spontaniczność, przemoc, dzikość, a także entuzjazm i bohaterstwo istot prymitywnych ".

Wyjaśniając zachowanie tłumu, Le Bon opracował swoje najważniejsze pojęcie "umysłu grupowego". Umysł grupowy sprawia, że ​​ludzie czują, myślą i działają w sposób zupełnie odmienny od tego, w którym każda osoba czułaby się, myślała i działała w stanie izolacji.

Umysł grupowy nie jest jedynie zbiorem (lub sumą) umysłów wszystkich indywidualnych członków grupy. Jest to umysł odrębny od umysłów pracujących na różnych poziomach. Jego działanie opiera się na emocjach, apelach, sugestiach i sloganach.

Jego działania są mniej racjonalne i bardziej emocjonalne. Jest to nieodpowiedzialny umysł, skupiający swoją uwagę na jakimś bezpośrednim przedmiocie. Jego poziom mentalny jest bardzo niski. Staje się łatwo podekscytowany i działa w sposób hipnotyczny. Z tego powodu osoby zachowują się najbardziej irracjonalnie w tłumie, niż w inny sposób zachowują się indywidualnie.

Pomysły Le Bona można podsumować następująco:

(i) Tłumy pojawiają się poprzez istnienie anonimowości (co pozwala na zmniejszenie osobistej odpowiedzialności);

(ii) w zarażeniu (pomysły poruszające się szybko w grupie;

(iii) Przez sugestię. W tłumie, indywidualna psychologia jest podporządkowana "zbiorowej mentalności", która radykalnie zmienia indywidualne zachowanie. Le Bon powiedział, że w okresach upadku i rozpadu społecznego społeczeństwo zagrożone jest rządami tłumów.

2. Teoria McDougalla:

Teoria zachowania niezorganizowanych grup lub tłumu psychologa Williama McDougalla jest praktycznie taka sama, jak w przypadku Le Bona. Wyjaśnia dwa centralne zjawiska zachowań tłumu, a mianowicie intensyfikację emocji w tłumie i obniżanie poziomu intelektualnego, w następujący sposób: pierwsza wynika z zasady bezpośredniej indukcji emocji za pomocą "prymitywnej odpowiedzi współczulnej".

Mówi, że im większa liczba osób, w których można jednocześnie zaobserwować te same emocje, tym większa zaraza. Osoba pod wpływem emocji traci siłę krytyki i wsuwa się w tę samą emocję.

Wspólna emocja nasila się dzięki wzajemnej interakcji. Nasilenie emocji i nieprzygotowanie do przeciwstawienia się autorytetowi tłumu, z kolei hamują procesy intelektualne i obniżają poziom intelektualny w tłumie.

McDougall opisał zachowanie tłumu w następujących słowach:

Tłum jest "nadmiernie emocjonalny, impulsywny, zmienny, niekonsekwentny, niezdecydowany i ekstremalny w działaniu, ukazując jedynie bardziej szorstkie emocje i mniej wyrafinowane uczucia; niezwykle sugestywne, nierozważne w rozważaniach, pochopne w sądzie, niezdolne do jakichkolwiek prócz prostszych i niedoskonałych form rozumowania; łatwo kołysana i prowadzona, pozbawiona samoświadomości, pozbawiona poczucia własnej wartości i poczucia odpowiedzialności ... Stąd jego zachowanie jest jak zachowanie niesfornego dziecka lub jest jak dzika bestia.

3. Teoria Freuda:

Teoria współczulnej indukcji McDougaU, aby uwzględnić intensyfikację emocji, nie jest akceptowana przez wszystkich uczonych. Zygmunt Freud w eseju o psychologii grupowej i analizie Ego zauważa: "Nie ma wątpliwości, że coś w nas istnieje, gdy stajemy się świadomi oznak emocji; ... jak często nie potrafimy się temu przeciwstawić, oprzeć się emocjom i zareagować w zupełnie odwrotny sposób? Dlaczego zatem zawsze ustępujemy miejsca temu zarażeniu, gdy jesteśmy w grupie? " Freud śledzi to do naszych pośrednich impulsów.

Freud sugeruje, że to, co utrzymuje jakąkolwiek grupę, to związek miłości, tj. Więzi emocjonalne. Wyjaśnia to, co uważa za "podstawowe zjawisko psychologii grupowej". Używając psycho-analitycznego podejścia Freuda, ED Martin interpretował zachowanie tłumu jako wydanie dla represjonowanych dysków.

Poprzez tłum, ograniczenia superego są rozluźnione i prymitywne impulsy ego wchodzą w grę. "Cenzor" wewnątrz jednostki zostaje odłożony na bok w tłumie, a "instynkt" lub podstawowe impulsy "id", które normalnie ograniczają się do wewnętrznej głębi osobowości, wychodzą na powierzchnię. Tłum zapewnia zatem chwilowe uwolnienie skasowanych napędów.

Jak dalece teoria Freuda jest pomocna w wyjaśnianiu zachowań tłumu, argumentuje się, że nie jest to poparte faktyczną obserwacją. Czasami zachowanie tłumu może być wyrazem represjonowanych popędów, ale może nie dotyczyć wszystkich tłumów. Co więcej, nie jest w stanie wyjaśnić wszystkich cech zachowania tłumu.

4. Allportowa teoria:

FH Allport skrytykował także McDougallowską teorię sympatycznej indukcji emocji i zachowań. Zaproponował wyjaśnienie zachowań tłumu przez dwie zasady, z których jedna jest zasadą ułatwień społecznych.

Zgodnie z tą zasadą, wspólny bodziec przygotowuje dwie osoby do tej samej odpowiedzi i gdy są one tak przygotowane, widok osoby, która je wysyła, wyzwala i zwiększa tę odpowiedź w drugiej. Drugą zasadą jest interstymulacja.

5. Teoria Turnera:

Socjolog Ralf Turner przekroczył nieadekwatne psychologiczne wyjaśnienie zachowań tłumu i opracował perspektywę normatywną. Główną tezą tej perspektywy jest to, że nawet w najbardziej agresywnych i niebezpiecznych tłumach istnieje również interakcja społeczna, w której definiuje się sytuację, pojawiają się normy dotyczące sankcji, a linie działania są uzasadnione i uzgodnione.

Wszystkie powyższe wyjaśnienia rzucają światło na jeden lub drugi czynnik złożonego zjawiska zachowania tłumu. Jako takie są niekompletne i niewystarczające. Istnieje wiele czynników, takich jak anonimowość, stymulacja, emocjonalność, sugestywność, inicjacja, zaraźliwość, brak woli, siła nieświadomych impulsów itp., Które są odpowiedzialne za pojawienie się typowego zachowania tłumu.

Teoria zachowania tłumu odeszła od starszej perspektywy (McDougall, Le Bon itd.), Która postrzegała jednostkę jako przechodzącą pod panowaniem tłumu i tracącą zdolność do racjonalnego osądu przed przemiataniem potężnej emocjonalnej zarażenia. Zamiast tego socjologowie tłumaczą teraz zachowanie tłumu za pomocą tych samych koncepcji socjologicznych, które wyjaśniają zachowania grup społecznych.