Rola szkoły i nauczycieli we wcielaniu wartości
Po przeczytaniu tego artykułu dowiesz się o roli szkoły i nauczycieli we wpajaniu wartości.
W starożytnych społeczeństwach religia miała dominujący wpływ na każdą sferę ludzkiej działalności. W rezultacie treść edukacji miała mniej lub bardziej religijny charakter. Oprócz treningu mentalnego w dużym stopniu podkreślano trening moralny. Podczas pobytu w Gurukuls lub Aśramach uczniowie musieli przejść rygorystyczne szkolenie i edukację w zakresie wartości.
Duży nacisk kładziono na rozwój duchowy nauczycieli. Tak więc, cały system edukacji był przede wszystkim zorientowany na wartość! Ale wraz z upływem dni nastąpiła stopniowa erozja wartości i tak zwana nowoczesna edukacja weszła we współczesny świat.
Trening postaci i edukacja wartości zaczęły być ignorowane. Materializm, obrzydliwa konkurencja, wpływ kultury zachodniej itp. Przyczyniły się do powstania wielu kryzysów wartości.
Gazety były pełne wiadomości takich jak gwałt dzieci małoletnich, porwania, fałszerstwa, gang-gwałty dziewcząt / kobiet, kradzieże, morderstwa, zabijanie panny młodej na posag, itp. Wady takie jak picie, narkotyki, gry hazardowe itp. Są teraz coraz częstsze. Tak więc przez wszystkie takie cytowane fakty widać, że czynnik o nazwie "ZAWARTOŚĆ" zaczął tracić grunt! Korupcja weszła we wszystkie dziedziny życia.
Na podstawie przytoczonych powyżej faktów można zrozumieć silną potrzebę edukacji w zakresie wartości ludzkich. Proces wpajania wartości musi zaczynać się od poziomu szkoły podstawowej. Innymi słowy, Edukacja w ludzkich wartościach musi zostać włączona jako integralny element całego systemu edukacji.
Po całej tej dyskusji pytanie, które teraz podskakuje jak bumerang, jest "Czym jest dolina?" Dosłownie wartość oznacza coś, co ma swoją cenę i jest cenne. W danej sytuacji osoba może mieć wiele alternatywnych odpowiedzi. Jednak wybiera on, który kieruje się swoimi wartościami.
Wartością jest postawa emocjonalna, która motywuje osobę bezpośrednio lub pośrednio do działania w sposób najbardziej pożądany, preferowany przez niego. Bez wartości pływa się jak kawałek dryfującego drewna w wirujących wodach rzeki. Wartości kontrolują i kierują ludzkimi zachowaniami. Wartość jest normą. Jest to trwały cel. Do postępu potrzebne są wartości. W naszej filozoficznej tradycji spotykamy powszechnie akceptowaną koncepcję wartości -
Prawda, piękno i dobroć -
Swami Vivekananda oświadczył, że bezinteresowność i poświęcenie są naszymi narodowymi wartościami w następującym słowie:
"Narodowym ideałem Indii jest służba i wyrzeczenie. Wzmocnij ją w tych kanałach, a reszta zajmie się sobą. "
Swami Vivekananda również zaobserwował -
"Każdy akt miłości przynosi szczęście. Nie ma aktu miłości, który nie przynosi pokoju ". Powiedział dalej: " Miłość nigdy nie zawodzi, dziś, jutro lub po wieki, prawda zwycięży, a miłość zwycięży ".
Według Swamiego Vivekanandy: "Edukacja to nie ilość informacji, którą wkłada się do mózgu .......... ufamy, że mamy budowanie życia, tworzenie człowieka, tworzenie postaci, asymilację pomysłów ".
Shri Satya Sai Baba wspomniał o pięciu Uniwersalnych Wartościach Ludzkich -
Satya (Truth)
Dharma (Sprawiedliwe postępowanie)
Shanti (Pokój)
Prem (Miłość) i
Ahimsa (brak przemocy).
Powyższe wartości, które Satya Sai Baba pięknie podkreśliła w następującym zdaniu:
"Prawda, Sprawiedliwy Postęp, Nie-Przemoc, Pokój i Miłość są pięcioma oddechami życia nawet ludzkiej istoty. Wśród tych pięciu oddechów życia istoty ludzkiej Miłość ma wyjątkowe miejsce. Dlatego mocno ustanówcie miłość w sercach ".
On dalej rozwinął znaczenie miłości mówiąc:
Miłość jako myśl jest Prawdą,
Miłość jako działanie to Sprawiedliwe postępowanie,
Miłość jako uczucie to Pokój i
Miłość jako zrozumienie to brak przemocy.
Gandhiji poradził więźniom Aszramu Sabarmati o praktykowaniu przestrzegania wartości w ich codziennym życiu.
Ahimsa (brak przemocy)
Satya (Truth)
Astheya (nie kradnąc)
Brahmacharya (Czystość)
Asamvah (brak posiadania)
Swadeshi (Swadeshi)
Asprushyata (usunięcie nietykalności)
Shareer Shram (praca ręczna)
Vrata Ashrem (kontrola podniebienia)
Nir heedta (Fearlessness).
Sri Aurobindo wspomniał, że "edukacja nie jest realizowana poprzez to, czego dana osoba się uczy, ale czym się staje".
Koncepcja integralnej edukacji Aurobindo dała pięć następujących elementów:
1. Fizyczne,
2. Zasadnicze,
3. Umysłowy,
4. Psychiczny i
5. Duchowy.
Te pięć komponentów musi nadal uzupełniać się nawzajem do końca życia.
Preambuła indyjskiej konstytucji położyła nacisk na następujące 4 uniwersalne wartości:
SPRAWIEDLIWOŚĆ społeczna, gospodarcza i polityczna;
WOLNOŚĆ myśli, ekspresji, wiary, wiary, kultu;
RÓWNOŚĆ statusu i możliwości oraz promowanie wśród nich wszystkich; i
Braterstwo zapewniające godność jednostki oraz jedność i integralność narodu.
W krajowej polityce dotyczącej edukacji z 1986 r. Podkreślono promocję następujących wartości:
1. Wspólne dziedzictwo kulturowe Indii,
2. Egalitaryzm, demokracja i sekularyzm,
3. Równość płci,
4. Ochrona środowiska,
5. Usunięcie barier społecznych,
6. Przestrzeganie małych norm rodzinnych,
7. Wcielanie się w naukowy charakter,
8. Zobowiązania konstytucyjne,
9. Treść niezbędna do pielęgnowania tożsamości narodowej,
10. Historia ruchu wolności Indii.
Krajowy program nauczania dla edukacji szkolnej (2000) podkreśla, że należy dodać następujące wartości:
1. Prawa człowieka, w tym prawa dziecka i praw dziecka.
2. Wcielanie i podtrzymywanie wartości osobistych, społecznych, narodowych i duchowych.
Amrik Singh (2000) wspomina o konieczności promowania pewnych wartości, podczas gdy niektóre inne mają być ograniczane.
Wartości do promowania to:
1. Godność pracy
2. Równość płci
3. Poczucie doskonałości
4. Uznanie różnorodności w życiu społecznym i kulturalnym.
Wartości, które należy ograniczyć, to:
1. Nadmierna projekcja przemocy w kinie i telewizji,
2. Podważanie naszych rodzinnych tradycji.
Wartości, które należy uwzględnić na podstawowym etapie, to:
1. Dobre maniery
2. Porządek
3. Dyscyplina
4. Współczucie
5. Czystość i higiena osobista
6. Współpraca
7. Uczciwość
8. Prostota
9. Odwaga
10. Poczucie obowiązku i odpowiedzialności Wierność
Wartości, które należy uwzględnić na drugim poziomie, to:
1. Patriotyzm
2. Godność pracy
3. Sprawiedliwość
4. Ludzkie braterstwo
5. Demokratyczny duch
6. Szacunek dla wszystkich religii
7. Humanizm i miłość do ludzkości
8. Tolerancja
9. Międzynarodowe zrozumienie
10. Właściwe wykorzystanie czasu
11. Niezawodność
12. Obsługa innych
13. Poczucie doskonałości
14. Wytrzymałość
15. Uznanie różnorodności w życiu społecznym
16. Wrażliwość płci
17. Postawa naukowa
Wartości, które należy uwzględnić wśród nauczycieli, to:
1. Docenianie uczuć uczniów
2. Punktualność
3. Higiena osobista
4. Czystość środowiska
5. Skromność
6. Współczucie
7. Docenianie pomysłów uczniów
8. Troska o dzieci w niekorzystnej sytuacji
9. Serdeczny kontakt z kolegami
10. Uczciwość
11. Duch dociekań
12. Poszukiwanie wiedzy
13. Posłuszeństwo szefowi instytucji
14. Tolerancja
15. Sprawdzenie poprawnie zadań domowych
16. Brak dyskryminacji wobec dzieci ze względu na płeć, kastę, wyznanie i status ekonomiczny
Podsumowując można powiedzieć, że szkoła jest najwłaściwszym miejscem do wpajania wartości, a nauczyciel jest najbardziej odpowiednią osobą do wpajania tego samego.
